有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng )作及傳播效果探索
導語(yǔ)：節奏是有聲語(yǔ)言藝術(shù)傳播中的關(guān)鍵性核心技巧,掌握了節奏也就保證了文藝作品演播和影視劇臺詞表演的效果。
在廣播影視藝術(shù)傳播中,藝術(shù)信息的構成形式具有特別重要的意義。作品所傳達的藝術(shù)形象要通過(guò)一定的物質(zhì)材料呈現出來(lái),并且以聲音的符號形成可感的形態(tài),這在語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng )作中,被稱(chēng)做作品的外部形式。譬如,在文藝作品演播與影視劇的語(yǔ)言傳播中,每一部作品的語(yǔ)言表達形式,如同它的內容一樣,都是具體的、獨特的,不可重復的。正是由于這種藝術(shù)信息構成形式的獨特性,便決定了作品與眾不同的外在風(fēng)貌和受眾差異化的心理感知。而藝術(shù)貴在獨創(chuàng ),藝術(shù)傳播所追求的也正是這種效果的特別性。從某種意義上講,雖然語(yǔ)言藝術(shù)的外部形式并不一定等同于藝術(shù)信息的傳播功能,然而卻肯定地要影響到藝術(shù)傳播的審美效果,亦即傳播效果。因此,研究有聲語(yǔ)言的藝術(shù)傳播問(wèn)題具有重要的實(shí)踐意義。
1節奏與有聲語(yǔ)言的形式美
作為有聲語(yǔ)言表達技巧的節奏,對于作品意義的傳達而言,其影響是顯而易見(jiàn)的。就聲音符號的構成要素而言,節奏具有成為外部形式的可能性和廣闊的創(chuàng )作空間。然而在實(shí)踐中,只有當它從屬于特定的創(chuàng )造意圖,成為具體形象的再現者,即按照形象的要求而被利用起來(lái)時(shí),它們才能現實(shí)地起著(zhù)構成作品的外部形式的作用,也才能反作用于藝術(shù)的構思過(guò)程,達到形式美的要求。也就是說(shuō),有聲語(yǔ)言的節奏控制必須在遵循藝術(shù)規律的基礎上進(jìn)行創(chuàng )造性的調控才能獲得語(yǔ)言表達的形式美感。節奏一詞在希臘語(yǔ)中就是流動(dòng)的意思。節奏的本質(zhì)就是運動(dòng)、對比與變化。節奏最早源于音樂(lè )。我國古代《禮記•樂(lè )記》中說(shuō)“:節奏,謂或作或止,作則奏之,止則節之。”而今之節奏一詞被廣泛運用于不同的藝術(shù)領(lǐng)域,并延伸出相互關(guān)聯(lián)卻又更豐富多彩的含義。音樂(lè )藝術(shù)的節奏,體現為一定長(cháng)短、強弱的音符交替出現,使音樂(lè )運動(dòng)有了輕重緩急的變化,并以此感染聽(tīng)眾;建筑藝術(shù)的節奏,體現為高低起伏、方圓曲直的主體結構安排,用以造成人們視覺(jué)感受的變化;美術(shù)作品的節奏,則體現在線(xiàn)條的安排、影調的搭配所造成的視覺(jué)停頓上;詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品也有節奏,它是靠押韻、疊字、內容的張弛,字意的力度來(lái)體現的�！掇o�！吩谝魳�(lè )的有關(guān)詞條中是這樣解釋的“:音響運動(dòng)的輕重緩急形式形成節奏”�？梢�(jiàn)節奏是有聲語(yǔ)言運動(dòng)的一種形式。我國播音界普遍認可的播音節奏的定義是:由全篇稿件生發(fā)出來(lái)的、播音員思想感情的波瀾起伏所造成的抑揚頓挫、輕重緩急的聲音形式的回環(huán)往復。
一般說(shuō)來(lái),形式美就是一定的自然屬性如色彩、聲音、線(xiàn)條等,以及一定的自然規律如整齊一律、平衡對稱(chēng)、多樣統一等,通過(guò)在社會(huì )實(shí)踐中跟一定的生活現象所建立的普遍的必然的聯(lián)系,從而形成對于這種生活現象的廣泛而概括的表現。有聲語(yǔ)言傳播的形式美,即指表演藝術(shù)家根據現實(shí)生活的客觀(guān)規律,對現實(shí)生活的具體關(guān)系進(jìn)行創(chuàng )作性的處理,從而準確、鮮明、生動(dòng)地表現藝術(shù)形象。在有聲語(yǔ)言傳播中,節奏作為重要的語(yǔ)言表達技巧之一,其處理是否得當,決定著(zhù)傳播效果的優(yōu)劣和強弱;同時(shí)在有聲語(yǔ)言藝術(shù)化、審美化的過(guò)程中,節奏的把握與處理也是其實(shí)現形式美的關(guān)鍵。譬如,廣播影視劇的臺詞并沒(méi)有幾拍子和快板、慢板、中板之類(lèi)的規定,而是根據劇情的發(fā)展,有它自身的節奏。由于劇中人物性格的發(fā)展,推進(jìn)事件的變化,臺詞的節奏也就會(huì )跟著(zhù)發(fā)生變化。臺詞的進(jìn)展循著(zhù)一條不規則的曲線(xiàn)進(jìn)行,可是總體上它的節奏是完整的。但是不管它的變化是如何復雜,如何地不規則,但如果快慢、高低、輕重處理得不妥當,不能和劇情的進(jìn)展緊密配合,那就勢必導致節奏的混亂,進(jìn)而破壞整個(gè)作品的美感。
2節奏的把握與有聲語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng )作
在文藝作品演播與影視作品中,有聲語(yǔ)言是基于生活語(yǔ)言的藝術(shù)語(yǔ)言,其節奏的把握與處理是以當代生活用語(yǔ)中的口語(yǔ)為基本語(yǔ)調,以現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法為基本邏輯準則。其中包含兩個(gè)方面要求,一是時(shí)空性,即抑揚頓挫、輕重緩急等;二是序列性,即聲音形式的回環(huán)往復。節奏作為有聲語(yǔ)言的外部形式,是文藝作品演播與表演中的臺詞藝術(shù)的核心技巧。有了節奏的參與,才有豐富多彩的情感體現,才具有極強的藝術(shù)感染力與表現能力,才能恰當地表現出作品的形式美。這就要求演播者必須嫻熟地掌握節奏表達技巧,以有效地體現作品的形式美。例如:在朗誦寓言故事《猴吃西瓜》時(shí),文章部分內容是這樣的:猴王找到一個(gè)大西瓜,可是該怎么吃呢?這個(gè)猴呀是從來(lái)也沒(méi)吃過(guò)西瓜的。于是就把所有的猴都召集起來(lái)說(shuō)到“:今天(1)我找到一個(gè)大西瓜,這個(gè)西瓜的吃法嘛(2)我是完全知道的,可是我要考驗一下你們的智慧,看你們誰(shuí)能說(shuō)出這西瓜的吃法。要是說(shuō)對了(3)我可以多賞它一份,要是說(shuō)錯了(4)我可要懲罰它(5)”。小毛猴一聽(tīng)撓了撓腮說(shuō)“:我知道,(6)吃西瓜是吃瓤!”“不對!(7)我不同意小毛猴的意見(jiàn)!”一只短尾巴猴說(shuō)。“我清清楚楚地記得去姑媽家的時(shí)候吃過(guò)甜瓜,吃甜瓜是吃皮。我想,(8)這甜瓜也是瓜,西瓜也是瓜,當然(9)也是吃皮啦。”為了塑造表現出對象富有個(gè)性的藝術(shù)形象,朗誦這篇寓言就要揣摩不同“人物”的角色、年齡、性格,控制好作品的節奏。我們可以把“猴王”想象為外強中干、官氣十足的頭兒。在(1)(2)處略停,音長(cháng)托開(kāi),聲音略高,語(yǔ)句一板一眼,語(yǔ)節多,詞的疏密度較松,節奏緩慢,語(yǔ)勢多上揚少下行,讓受眾感覺(jué)到猴王官腔色彩的濃厚。(3)處聲調上揚,語(yǔ)勢上揚,聲音、氣息力度較強,氣息發(fā)聲在喉頭,語(yǔ)節少,詞的疏密度比較緊湊,表示猴王竊喜又怕暴露,故作深沉仿佛鎮定自若實(shí)質(zhì)心虛無(wú)知的心理。(4)處聲調下升,音色壓低,語(yǔ)勢下行,氣息拉長(cháng),詞的疏密度松,節奏低沉,從而為(5)處聲調上揚,語(yǔ)勢上揚,語(yǔ)氣嚴肅,節奏表面凝重而內部高亢埋好伏筆,由此體現出猴王的自高自大的官本位形象。“小毛猴”可被想象為天真率直的小青年。(6)處聲音放大,語(yǔ)速加快,語(yǔ)氣高昂,節奏緊湊輕快,表現出對實(shí)際情況的坦言相對,此處節奏感呈現高亢型,表現小毛猴內心的激動(dòng)喜悅與性格率直。“短尾巴猴”想象為頭腦簡(jiǎn)單、教條的形式主義者。(7)(8)(9)處略作停頓,聲音平緩,語(yǔ)節內詞少且緩連,疏密度松,語(yǔ)氣呈呆笨狀態(tài),整句節奏緩慢,表現出短尾巴猴的目光短淺、頭腦呆笨的特點(diǎn)。
正是通過(guò)以上的藝術(shù)處理和節奏調控,以節奏的時(shí)空性和序列性來(lái)實(shí)現“人物”特點(diǎn)的塑造,從而把作品中性格迥異的聽(tīng)覺(jué)形象刻畫(huà)得栩栩如生,實(shí)現了文字作品和創(chuàng )作主體在有聲語(yǔ)言上的和諧一致,內在意蘊和外在形象的完美統一。同時(shí),在影視劇臺詞的表演中,為了創(chuàng )造優(yōu)美的外部形式,藝術(shù)家不但要研究和掌握有聲語(yǔ)言節奏的豐富的含義,還需要研究如何控制好主導節奏,使其與故事基調一致,與節奏布局和故事層次性相協(xié)調。因為一部影視劇所表現的是生活的真實(shí),臺詞是為著(zhù)表現生活的真實(shí)而存在的,但是藝術(shù)所表現的真實(shí)不是生活的自然形態(tài),而是概括的、集中的、具備著(zhù)鮮明的形象、直接訴諸觀(guān)眾的感情的。臺詞既是藝術(shù)的語(yǔ)言,就不是繁瑣的,而必然也是概括的、集中的、能夠賦與角色以鮮明形象而突出主題的。所以一個(gè)演員在他或她創(chuàng )造角色的時(shí)候,對于臺詞就有加以設計的必要。
但是這個(gè)設計不是獨自一人所為的,而是經(jīng)過(guò)統籌全局、仔細推敲之后,在排演當中和其他角色一同來(lái)進(jìn)行的。其中,要把一部影視劇的臺詞形象地直接訴諸觀(guān)眾的感性以引起共鳴,那就必須要掌握和處理好從字音直到聲音的運用的全部技術(shù),其中最為重要的就是節奏。事實(shí)上,文藝作品演播和影視劇的臺詞表演實(shí)踐已經(jīng)證明,以節奏來(lái)調控影視劇的大局,才能把臺詞演繹發(fā)揮得大氣磅礴、淋漓盡致。這就要求演員在節奏處理上做到“明察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪”。另一個(gè)問(wèn)題是,在文藝作品的欣賞過(guò)程中,報紙雜志的讀者如果愿意的話(huà),可以通過(guò)重讀某一個(gè)句子或某一個(gè)段落來(lái)獲得某種節奏的美感,然而,影視媒介卻由于其自身的特點(diǎn)使得觀(guān)眾或聽(tīng)眾做不到這一點(diǎn),至少不能馬上做到這一點(diǎn)。因此,只有讓文藝作品的演播者或影視劇演員排除各項“干擾”,根據作品不同的意境,創(chuàng )造出相應的情感氣勢和鮮明的節奏,才能使作品產(chǎn)生強大的震撼力和感染力。
電視劇《康熙王朝》第四十五集開(kāi)頭有一段長(cháng)約十分鐘的臺詞戲,演員陳道明在這段臺詞的表演中節奏把握恰如其分,使觀(guān)眾聽(tīng)得如癡如醉。陳道明所扮演的康熙在廷斥群臣這出戲演到酣暢之處,語(yǔ)及“崇禎皇帝朱由檢,吊死在煤山上才幾年哪”時(shí)語(yǔ)氣厚重,節奏低沉,表現出語(yǔ)重心長(cháng)之意,特別是說(shuō)到“才幾年哪”幾個(gè)字時(shí),節奏極為緩重,聲音壓低,語(yǔ)調下降,似乎用盡全力擠出這四字,似乎凝眸彎腰直要把心掏給臣子們,接著(zhù)語(yǔ)言節奏轉為高亢緊張型,聲音放大,語(yǔ)調上揚雙手按膝猛然一吼“,忘啦!?”其后語(yǔ)言節奏順勢上揚,語(yǔ)氣更為凝重,接著(zhù)這一聲雷霆,康熙手指全場(chǎng),振臂一揮“,那顆老歪脖子樹(shù)還站在皇宮的后面,天天地盯著(zhù)你們呢!”但其間的“老歪脖子樹(shù)”的節奏卻刻意拓開(kāi),使有聲語(yǔ)言頃刻之間意味深長(cháng),這五個(gè)字由陳道明咬牙切齒地把聲音擠出來(lái),就如同發(fā)怒的雄獅一般。這段臺詞表演如果節奏沒(méi)有抑揚頓挫的變化,就會(huì )顯得刻板、呆滯、沒(méi)有生氣,更展示不出康熙對臣子們恨鐵不成鋼的愛(ài)之深責之切。這一句節奏的控制不但讓人聽(tīng)得痛快淋漓,而且細品之下“,傳播有效密度”也很大。這正如道家云:有無(wú)相生,難易相成,長(cháng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。這段臺詞表演在節奏把握上既有理智又不失情感,既有激情又不失控制。它緊扣故事的主題,以聲音的高低,語(yǔ)氣的剛柔,語(yǔ)調的抑揚,停連的處理,節奏的變化等有聲語(yǔ)言技巧,把這段戲的精神確切地傳達給了受眾,既給人以藝術(shù)的美感,又給人以人生的啟示。
從以上分析可以看出,有聲語(yǔ)言形式美的獲得及傳播效果的優(yōu)化在很大程度上取決于節奏的把握和控制;在聲音符號的有效傳播中,節奏永遠是必不可少而且極為重要的構成元素。實(shí)踐證明,控制了節奏,也就獲得了有聲語(yǔ)言藝術(shù)傳播的主動(dòng)權和創(chuàng )造力。曹禺先生曾經(jīng)對廣播劇有一段評述,可以說(shuō)是對有聲語(yǔ)言節奏藝術(shù)的神奇效果的精妙概括“:閉目靜聽(tīng),一切人物,一切生活的無(wú)窮幻覺(jué),憑借著(zhù)神奇的語(yǔ)言和音樂(lè ),你不覺(jué)地展開(kāi)想象的翅膀,翱翔在奧妙的世界中,想象打開(kāi)了五光十色的寶庫,你看得見(jiàn)深情的眸子和明麗的光影,你看得見(jiàn)暗淡的眼神和陰郁的氣氛,你會(huì )看見(jiàn)人的崇高與雄渾,你會(huì )看見(jiàn)人的卑微與邪惡,一切都展現在你的面前……”由此可知聲音符號所構成的藝術(shù)形式巨大的傳播效果和藝術(shù)感染力。
3結語(yǔ)
綜上所述,節奏是有聲語(yǔ)言藝術(shù)傳播中的關(guān)鍵性核心技巧,掌握了節奏也就保證了文藝作品演播和影視劇臺詞表演的效果。因此,要想使有聲語(yǔ)言的藝術(shù)傳播獲得“形式美”,除了對作品語(yǔ)句和話(huà)語(yǔ)等的深切理解外,還要在全面把握作品的前提下,深入地感受作品中所描繪的各種生活畫(huà)面,使它們在朗誦者心中變成富有節奏的內部畫(huà)面,然后寄情于有聲語(yǔ)言之中,通過(guò)節奏的綜合運用達到以言傳神,以聲傳情的目的,從而使有聲語(yǔ)言的藝術(shù)傳播效果達到最大化和最優(yōu)化。
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