《教師人文素養》的讀后感1000字
經(jīng)過(guò)一個(gè)假期對《教師人文素養的新修煉》的學(xué)習，我受益匪淺，從《教師人文素養的新修煉》這本書(shū)中，我懂得了人文素養，人文知識，人文態(tài)度，人文精神，人文素養修煉。人文指的是人的價(jià)值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個(gè)方面，體現了對人的關(guān)懷和對文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué)，是人的反觀(guān)、自省和自審之說(shuō)。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，黨的xx大報告明確指出科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本。素養與我們常說(shuō)的素質(zhì)一詞十分相近，而教師的人文素養就是教師所具有的人文精神及教師在日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。新課程又對教師的人文素養提出了新的要求，即每門(mén)學(xué)科教學(xué)的目標都有對學(xué)生進(jìn)行人文素養的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養。
人文素養的第一要素就是人文知識與自然知識和社會(huì )知識相對應的一種知識類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識構成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言（符號）的方式對人事的把握、體驗、解釋和表達，是人文素養的認識基礎，對于人文素養的修煉有著(zhù)舉足輕重的'作用。教師的人文精神是在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。它是以學(xué)生為本的精神，也是對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的精神。加強與學(xué)生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學(xué)生的感受情交流能有效地與學(xué)生實(shí)現精神上的“對接”，能有效地對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。教師自身素養的高低，對于培養學(xué)生的素養起著(zhù)關(guān)鍵作用。人文素養處在教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。
在《備課、說(shuō)課、觀(guān)課、議課與教學(xué)反思》中，也感受很深，認識了傳統備課存在的問(wèn)題，傳統備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生，形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量，傳統的備課有著(zhù)明顯的缺陷。其習慣從教師的角度出發(fā)，關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生，注重的是“傳授”而不是互動(dòng)，過(guò)于依賴(lài)教案，因此存在不少的問(wèn)題。例如，重形式而輕實(shí)效；重教法輕學(xué)法；重課前備課輕課后反思等�！坝行湔n”是有效教學(xué)理論中派生出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進(jìn)教師進(jìn)行“有效教學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書(shū)寫(xiě)得再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應付檢查而照搬教參，抄襲現成教案，就只能稱(chēng)為“無(wú)效備課”了�！坝行湔n”首先要給教案松綁，少一點(diǎn)形式主義，少一點(diǎn)官僚主義，給備課管理一個(gè)寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材，尤其是構思教學(xué)設計上，引導教師從一般性備課轉變到對教學(xué)設計的思路上來(lái)，實(shí)施有效的一個(gè)重要環(huán)節和教師自我提高的一個(gè)重要途徑。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng )新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
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