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高中美術(shù)教學(xué)中人文素養的培養論文
高中美術(shù)教學(xué)更注重基礎知識和基礎技能的學(xué)習,以全面提高學(xué)生的審美素養,開(kāi)拓創(chuàng )造性思維,陶冶高尚的審美情操,讓學(xué)生各方面得到全面的發(fā)展。一名優(yōu)秀的高中美術(shù)教師,除了要掌握專(zhuān)業(yè)的美術(shù)知識和技能外,還必須對美術(shù)有一種感性與理性相統一,理解與感悟相統一的認識,必須具備應有的美術(shù)教師素養。
1 教師要秉承“終身學(xué)習”的學(xué)習態(tài)度
如果教師在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生一碗水,那么教師必須自己擁有一桶水,這個(gè)比喻很形象地強調了作為教師應該具備的知識水平和能力的儲備。但是,在當今社會(huì ),信息化高速發(fā)展,多元化思想不斷沖擊著(zhù)傳統的固有體系,教師的一桶水顯然不足以教會(huì )學(xué)生更多的知識和能力。在思想日新月異的今天,教師要想培育一代又一代的人才,自身必須秉承“終身學(xué)習,傳承教育”的學(xué)習態(tài)度。教師如果不及時(shí)跟隨世界發(fā)展潮流,不斷創(chuàng )新和進(jìn)步,那些傳統而老套的知識和教學(xué)將會(huì )被社會(huì )所淘汰。
例如,美術(shù)教師憑借自己的經(jīng)驗和閱歷無(wú)法全面地向學(xué)生講述剪紙藝術(shù)。這就要求教師深入地了解到剪紙是人民群眾通過(guò)生產(chǎn)生活而創(chuàng )造出來(lái)的藝術(shù),與每個(gè)地方的文化背景緊密相關(guān),反映了各地的風(fēng)俗和習慣,是表現各個(gè)地方環(huán)境美化、豐富有趣的民俗活動(dòng)比較傳統的美術(shù)形式。教師在自身學(xué)習的過(guò)程中,不但要透過(guò)書(shū)本文字領(lǐng)略剪紙藝術(shù)的技藝,最好能身臨其境地體會(huì )不同地方剪紙文化的風(fēng)采,深刻地感受和體會(huì )各地的剪紙藝術(shù),才有能力在課堂上向學(xué)生傳授美術(shù)知識,講解不同地域的風(fēng)采和勞動(dòng)人民的智慧。
2 美術(shù)教師應有較強的教育教學(xué)能力
美術(shù)專(zhuān)業(yè)水平固然重要,但美術(shù)教育還要突出“教學(xué)”。美術(shù)教學(xué)是美術(shù)教師的中心工作,做好美術(shù)教學(xué)工作是對美術(shù)教師的要求。認真鉆研教材,不斷改進(jìn)教學(xué)方法,研究、分析和組織教材,是教師教學(xué)的重要基本功之一。美術(shù)課要上得生動(dòng),教師就要對教學(xué)方法和內容不斷進(jìn)行創(chuàng )新�！奥�(tīng)課”、“評課”、“集體備課”無(wú)疑是提高教育教學(xué)水平的有效方法,“三人行必有我師焉”,通過(guò)聽(tīng)課我們可以學(xué)習其他教師好的教學(xué)方法,并對不好的方法引以為戒,杜絕再次出現;通過(guò)評課我們可以及時(shí)地發(fā)現自身所存在的問(wèn)題并解決問(wèn)題;“集體備課”是眾人智慧的結晶,可以采眾家之長(cháng),更好地提高備課質(zhì)量,減少教學(xué)失誤的發(fā)生。工作十年來(lái),我在聽(tīng)課與評課與集體備課中受益匪淺,這讓我盡快地成長(cháng)起來(lái)。
3 通過(guò)教學(xué),使審美成為一種內在的必須、必然
自我美育,又稱(chēng)審美的自我修養,指個(gè)體既是施教者也是受教者,在審美方面自己向自己施教。一切美育受教者,他在審美心理上成熟的表現,就是能在審美活動(dòng)中取得高度自覺(jué),自己教育自己,自己陶冶自己。美育自身的特點(diǎn)十分有利于受教形式向自覺(jué)形式過(guò)渡�！巴ㄟ^(guò)自由給予自由”這一審美原則,不但體現為審美中感受、判斷和創(chuàng )作的自由,而且體現為審美體驗的自主性。審美心理結構的完善,實(shí)際上是建立起對審美情感的自我省察、自我評價(jià)系統。只有審美,只有在人們暫時(shí)超脫現實(shí)厲害和現實(shí)時(shí)空的種種限制的狀態(tài)下,才能夠對感情作從容體驗和沉靜回想,在其中分清健康與病態(tài),高尚與卑俗,美與丑。這種自我評價(jià)體系一旦在內心建立起來(lái),自我美育的能力也就基本具備了。自我美育的實(shí)施除了學(xué)校以外,學(xué)生成年以后也可以在工作崗位、社會(huì )中實(shí)施。美無(wú)處不在,在校園、宿舍、家中、大街、公園、賽場(chǎng)、田野無(wú)處沒(méi)有它的身影。從我們的服裝、生活用品、風(fēng)景、建筑物中;在觀(guān)看影視劇、觀(guān)摩展覽、外出游覽、觀(guān)看體育比賽、參加比賽活動(dòng)時(shí);一個(gè)身影、一舉手、一投足、一顰一笑等等方面,無(wú)不存在美的景象。美育的終極目的,是審美人生態(tài)度的形成,全面發(fā)展的個(gè)性的確立。而一個(gè)人無(wú)論在任何處境中都能堅持對美尤其是人格美的追求,以超越現實(shí)厲害的態(tài)度對待人生,那將是一至美境界,一種審美的最高境界。這也是高中美術(shù)教學(xué)中審美教育的最大意義和價(jià)值所在。
4 美術(shù)教學(xué)中培養學(xué)生的人文素養
美術(shù)課程具有人文性質(zhì),決定了美術(shù)課堂教學(xué)必須遵守一些新的教學(xué)原則,采取一些新的教學(xué)策略,以期通過(guò)美術(shù)教育教學(xué)真正落實(shí)人文教育,培養學(xué)生的人文素養。具體有以下幾個(gè)途徑:
4.1 采取多樣化的課堂組織結構。巧妙設計教學(xué)活動(dòng),人文教育中的教學(xué)思想核心是人性化,即以學(xué)習者為中心。這種以學(xué)習者為中心的教學(xué),把自我實(shí)現的抉擇權留給了學(xué)習者。所以美術(shù)課堂教學(xué)切忌程序化、模式化,形成固定的套路,體現人文精神的美術(shù)課堂教學(xué)應具有多樣化的組織形式。
4.2 創(chuàng )設良好和諧、人文性的教學(xué)氛圍。人文教育應以塑造“全面而自由發(fā)展”的人為宗旨。美術(shù)是關(guān)系“心靈”的科學(xué),沒(méi)有良好和諧的教育氛圍就沒(méi)有思想的自由,也就不會(huì )有美術(shù)創(chuàng )造力和鑒賞力為核心的審美心理結構的構建,創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的培養就是一句空話(huà)。
4.3 加強人文互動(dòng),建構民主的師生關(guān)系。師生關(guān)系直接影響學(xué)生學(xué)習、成長(cháng)過(guò)程中的心理狀態(tài)。教師在教學(xué)中應相信學(xué)生的自我發(fā)展,積極創(chuàng )造機會(huì )發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。教師要善于作積極的“傾聽(tīng)者”,要時(shí)時(shí)以寬容的態(tài)度欣賞學(xué)生個(gè)性化的表現,關(guān)注學(xué)生每一個(gè)微小的進(jìn)步。所以教學(xué)必須讓他們時(shí)時(shí)體驗到他們的個(gè)性所能受到的尊重,以及教師對他們的關(guān)懷。
4.4 美術(shù)教育要提高學(xué)生藝術(shù)評價(jià)能力。美術(shù)教育要在學(xué)生生活經(jīng)驗的基礎上,認識了解中外傳統文化及世界多元文化,拓展文化藝術(shù)視野,從而獲得感受美、創(chuàng )造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣,并最終幫助學(xué)生發(fā)揮自己的藝術(shù)才能,實(shí)現自己的抱負。
萬(wàn)木逢春時(shí),風(fēng)光無(wú)限好。時(shí)代賦予新世紀教師的任務(wù)與過(guò)去“師徒關(guān)系”中的師傅之職已迥然有別,在美術(shù)欣賞課中培育人文素養正是時(shí)代的召喚。在美術(shù)欣賞課中,重視學(xué)生的自我評價(jià)、教學(xué)生學(xué)會(huì )品味生活、學(xué)到做人道理、學(xué)會(huì )審美創(chuàng )造美,這是美術(shù)新課標標準對科學(xué)人文價(jià)值的體現,是美術(shù)教育目標之一,是對現代教育本質(zhì)認識的一次飛躍。
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