《潛規則》讀書(shū)筆記
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的《潛規則》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《潛規則》讀書(shū)筆記1
《潛規則》是著(zhù)名作家、記者、歷史學(xué)者吳思所寫(xiě)的一本書(shū)，讀后讓我頗為震撼，之前我對潛規則的印象只停留在很表面，就是討厭，喜歡用一些道德觀(guān)念去評價(jià)它，還自認為十分正確，讀完此書(shū)之后，才知道沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
“潛規則”通常指看不見(jiàn)的、沒(méi)有明文規定卻約定成俗的、但是卻又是廣泛認同、實(shí)際起作用的、人們必須“遵循”的一種規則，又叫灰色規則和內部章程。潛規則無(wú)處不在，在書(shū)中，甚至可以說(shuō)它支配著(zhù)中國古代社會(huì )的運行。潛規則的出現，很大程度上是由于利益的問(wèn)題導致，權力的背后是金錢(qián)，是利益，有權就有錢(qián)，有錢(qián)卻不一定有權，權力在分配的時(shí)候大小不一，為了維護自己的利益，權力小的人要奪權，權力大的要保權，在一系列利益相爭中，各方趨利避害，形成惡性循環(huán)，也就產(chǎn)生了潛規則。
潛規則是一個(gè)惡性循環(huán)導致的結果，但是卻很難消滅，無(wú)處不在的潛規則就像一條條樹(shù)根一樣，扎根土地，構成了中華大地的根基，如果連根拔起，恐怕整個(gè)社會(huì )都會(huì )崩塌�，F在為什么大家都想當官，因為當官穩定，還有灰色收入，而灰色收入就來(lái)自于潛規則，如果不遵循，就會(huì )付出代價(jià)，惡性循環(huán)，沒(méi)有盡頭。
面對潛規則，各個(gè)利益集團都有太多的無(wú)奈，要想根治潛規則，不是連根拔起那么簡(jiǎn)單，需要一步一步的改變，通過(guò)對制度的逐步完善，法律的不斷加強，再輔以道德的教育，在利益的相互牽制中，才能使潛規則逐步減少，從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。
《潛規則》讀書(shū)筆記2
吳思先生的《潛規則——中國歷史中的真實(shí)游戲》一書(shū)主要描繪的是明清官場(chǎng)中百姓、官員、皇帝之間各種復雜的內部章程、潛在規定。這里所說(shuō)的潛規則是相對正式規則而言的，它隱藏在冠冕堂皇的正式規則之下，表象上誰(shuí)都看不見(jiàn)，其實(shí)是大家心照不宣的約定。
其中給我印象最深刻的就是《擺平違規者》一文中所述：“茍利國家生死以，豈因祝福避趨之”的林則徐也收了陜西糧道的陋規（下級“孝敬”他的禮品）。這讓我認識到，一些潛規則已經(jīng)超越了道德的層次，而成為了一人們意志中理所當然的一部分。
聯(lián)想以前我讀過(guò)的《丑陋的中國人》和其他資料，我發(fā)現：這種廣泛的認可、接受潛規則并以為理所當然，心安理得的心態(tài)已經(jīng)融入了我們的民族文化之中，在這里我稱(chēng)之為民族的“潛”性。
在我們的民族文化中人們對潛規則情有獨鐘，人們往往將這種規則稱(chēng)為慣例。在這里潛規則并沒(méi)有貶義，而是中性的，正如《有關(guān)潛規則的定義》一文中所說(shuō)的：“潛規則是人們私下認可的行為約束”，“可以使互動(dòng)各方的沖突減少，交易成本降低”。為了體現這種規則，我在這舉兩個(gè)真實(shí)的`例子。
其一，我爸爸的一個(gè)好朋友是一位內科醫生，由于他是主任醫師，所以常常要做手術(shù)，而在開(kāi)刀之前，患病家屬通常會(huì )給一些錢(qián)或土特產(chǎn)，錢(qián)也不多，但送完之后病人家屬及病人就放心了——因為醫師收了東西嘛，自然會(huì )認真開(kāi)刀的。而醫師也高興，得到別人的尊重，工作了更賣(mài)力了。于是雙贏(yíng)實(shí)現了。不過(guò)，正式規定的是：治病是醫生的天職。既然是義務(wù)，又為何要多收錢(qián)物呢？但多收一點(diǎn)，皆大歡喜；少收或不收，兩方都不太滿(mǎn)意。所以真正實(shí)施的還是潛規則。
其二，我老家農村有一個(gè)不成文的規定：新當選的村長(cháng)要請全村人喝酒吃飯。而規定的制定者是前幾任大方的村長(cháng)，日子久了，村民也逐漸習慣了，便一直延續下來(lái)了。此后的村長(cháng)為了答謝村民的支持，也為了提高自己在村民中的威信，也都樂(lè )意接受。這一套規則就這樣定下來(lái)了。這當然是在正式規定中找不到的。
在《潛規則》中有句話(huà)說(shuō)的好：“這不是我最初想象的道德善惡?jiǎn)?wèn)題，我面對的是大多數人處于一種利害格局中尋�；蛘呓姓５男袨�，它基于大家都可以理解的趨利避害的現實(shí)計算�！庇眠@句話(huà)大概就可以解釋上述兩個(gè)例子了。
如果要我進(jìn)一步說(shuō)明潛規則產(chǎn)生的原因和話(huà)，我認為人們的私心應該是主要來(lái)源。人們都愛(ài)依據私心來(lái)擴大自己的利益，這是的利益包括權、錢(qián)、榮譽(yù)，廣泛來(lái)說(shuō)應該也包括對道德的追求。當大眾的私心達到一個(gè)交匯點(diǎn)時(shí)，一個(gè)新的潛規則便又誕生了。人們按照這種比正式規則更有利于自己的內部章程互不侵害的合作共贏(yíng)的生活并加以維護。但當這個(gè)交匯點(diǎn)低于社會(huì )道德標準而有害于他人時(shí)，規則就是非正義的，反之則對社會(huì )無(wú)害。
從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”到清朝滅亡的二千多年內，封建統治者都宣稱(chēng)是以所謂的“儒家”思想來(lái)治理天下，但真正維系帝國統治的理論卻與他們所宣揚的那些“仁義道德”、“清正廉明”等原則相去甚遠，而在各級政府大行其道的是與光鮮的正式規則外表相對的潛規則�？梢哉f(shuō)，中國古代官場(chǎng)的真實(shí)歷史就是潛規則的歷史。而幾千年潛規則的積累沉淀將其中一些精華融入了我們民族的特性之中，演變發(fā)展成了我今天所說(shuō)的民族的“潛”性。
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