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民族舞蹈刀舞的特色
是什么造就了舞蹈這種藝術(shù)形式呢？我國古代舞蹈的起源一是來(lái)源勞動(dòng)過(guò)程中的啟發(fā)，還有一種便是產(chǎn)生于古代祭祀過(guò)程中。景頗族文化中最具特色的男子舞蹈刀舞就是源于祭祀這種古老的民族文化中。
民族舞蹈刀舞的特色
景頗長(cháng)刀歷史悠久，既是主要的生產(chǎn)工具，又是戰斗護身的武器，在景頗人民生活中有著(zhù)舉足輕重的地位。所以景頗族崇拜長(cháng)刀，譽(yù)之為“生命之刀”。在民間自古有男子漢則以身上的刀痕論英雄，刀技高超、勇敢過(guò)人的男人往往為姑娘婦女所愛(ài)慕。
景頗族長(cháng)刀，刀身長(cháng)60-70厘米，刀葉寬3-4頂端為齊頭式，刀鞘也很特別。景頗族人民對長(cháng)刀十分崇拜，特別是景頗男子，無(wú)論走到那里，總是刀不離身。他們把長(cháng)刀看得象生命一樣重要。在景頗族禮儀中，向對方贈送長(cháng)刀，是景頗族民間一種非常莊重的禮節，長(cháng)刀既是以誠相見(jiàn)的信物，又包含著(zhù)深深的祝福。
如景頗族出門(mén)去拜訪(fǎng)遠方的親朋好友時(shí)，總是將長(cháng)刀作為見(jiàn)面禮，以表示敬重之情，而對方同樣也以長(cháng)刀作為回贈；男女青年相愛(ài)訂婚后，丈人向姑爺贈送長(cháng)，表示對姑爺的認可；當兒子長(cháng)大成人要分家時(shí)，父親送給兒子一把長(cháng)刀，表示讓兒子帶領(lǐng)新的小家庭，用長(cháng)刀去開(kāi)辟新的生活。
熱情奔放的刀舞，景頗族男子參加目瑙縱歌盛會(huì )時(shí)，頭上纏著(zhù)綴有紅、黃、綠絨球的英雄結，身挎色彩鮮艷、綴滿(mǎn)銀飾的“筒帕”（挎包），腰間佩帶著(zhù)一把精美的長(cháng)刀，顯得精神抖擻，格外英武。進(jìn)人舞場(chǎng)，所有男子持刀而舞，就像即將奔赴戰場(chǎng)的勇士。無(wú)數把鋒利的長(cháng)刀在陽(yáng)光的照耀下，閃爍出眩目的光芒，映射著(zhù)景頗人剛強勇武、不屈不撓的民族性格。
景頗族男子跳舞，一般都是手持長(cháng)刀、盾牌、長(cháng)矛等道具。在刀術(shù)和耍刀的基礎上，模仿勞作生產(chǎn)中的各種動(dòng)作，形成景頗族刀舞。刀舞有單人刀舞和集體刀舞之分。單人刀舞屬于自?shī)市晕璧�，有單刀舞、雙刀舞之分；集體刀舞則屬于祭祀性舞蹈。
民間的單人刀舞，舞蹈語(yǔ)言比較豐富，舞蹈時(shí)可以即興發(fā)揮，非常自由地宣泄個(gè)人的情感，不同的地區風(fēng)格不盡相同。雙刀舞，表演風(fēng)格與單刀舞相似，舞蹈內容一般表現景頗族勤勞勇敢、不畏艱險、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。其特點(diǎn)是節奏明快、動(dòng)作幅度大，步伐靈活多變，熱情奔放，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣。且不受時(shí)間、場(chǎng)地的限制，具有廣泛的群眾性。
景頗族民間的集體刀舞，都是帶有祭祀性的舞蹈。由祭司殺牲祭神，然后一群男子左手挽盾牌，右手持長(cháng)刀，做出各種進(jìn)攻和防守的舞蹈動(dòng)作。其目的是祈求神靈的庇護，振奮士氣、鼓舞斗志。凱旋歸來(lái)也要跳“以彎彎”，以感謝神靈，慶祝勝利。
景頗族遇到困難時(shí)，就會(huì )用長(cháng)刀來(lái)卜掛，他們認為長(cháng)刀具有決定人們行止的神力，順長(cháng)刀的意旨，就是順從神靈的意旨。
在舉行目瑙縱歌盛會(huì )時(shí)，祭壇上那兩把交叉的大長(cháng)刀，是鐵器工具的象征，對于景頗族男子來(lái)說(shuō)，長(cháng)刀既是開(kāi)荒伐木的生產(chǎn)工具，又是對敵作戰的武器。每個(gè)景頗男子，看到祭壇上這兩把巨大的長(cháng)刀，立刻喚起內心深處一種難以控制的、躍躍欲試的沖動(dòng)。
中國民族舞蹈的分類(lèi)及介紹
【民間舞蹈】各族人民群眾在長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中自己創(chuàng )造并廣泛流傳的舞蹈形式。一般表現為自?shī)市耘c表演性、舞蹈性與歌唱性的統一。具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，是專(zhuān)業(yè)表演舞蹈創(chuàng )作的重要依據。其主要形式如下：
【踏歌】中國古代的群眾歌舞形式。多于節日集會(huì )時(shí)眾人手拉手以腳踏地、邊歌邊舞。有的地方，一直流傳至今。
【秧歌】漢族民間舞蹈形式之一。主要在中國北方地區流行，多在節日集會(huì )時(shí)表演。按地區和風(fēng)格不同，又分陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各種人物，手持彩綢、手帕、扇子等道具而舞。形式歡快熱烈，生活氣息濃烈。有的地方將民間的高蹺、旱船、花鼓等歌舞形式也統稱(chēng)“秧歌”。
【腰鼓舞】漢族民間舞蹈形式之一。多在節日集會(huì )時(shí)表演。原流行于中國陜北地區，以安塞等地腰鼓最為著(zhù)名。舞者腰掛橢圓形小鼓，雙手各持鼓槌邊敲邊舞。節奏強烈粗獷，動(dòng)作奔放有力。后在許多地區流行。
【花鼓燈】漢族民間舞蹈形式之一。流行于安徽淮河兩岸及淮北地區。男角稱(chēng)“鼓架子”，動(dòng)作粗獷大方、幽默風(fēng)趣，多筋斗技巧;女角稱(chēng)“蘭花”，動(dòng)作灑脫潑辣，俏麗多姿，歡快熱烈。多在節日集會(huì )時(shí)表演。許多已加工成為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團體保留的表演性舞蹈。
【獅子舞】漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國廣大地區。歷史悠久，漢代已有記載。一般由兩人合演一頭大獅，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文獅”、“武獅”兩種。多用打擊樂(lè )伴奏。后經(jīng)加工提高，采用許多高難度動(dòng)作，成為舞蹈與雜技結合的藝術(shù)舞蹈形式。
【龍舞】又稱(chēng)“龍燈”。漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國廣大地區。歷史悠久，漢代已有記載�！褒垺钡脑煨托螤罡鳟�，但分節均為單數。由一人持彩球引龍作舞。形式熱烈歡騰。一般以鑼鼓伴奏，舞時(shí)多放鞭炮助興。
【花燈】漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國西南等地區。多為歡快的載歌載舞形式。各地跳法不一。如云南花燈就以身體的崴動(dòng)變化，形成其特殊風(fēng)格。
【安代舞】蒙古族民間歌舞形式之一。舞者雙手各持一巾，邊歌邊舞。動(dòng)作熱烈奔放，節奏感強。常用于節日集會(huì )的表演。
【熱巴】藏族的一種以歌舞為主的綜合性表演藝術(shù)形式。表演時(shí)男持銅鈴，女持手鼓，邊歌邊舞，節奏強烈鮮明，動(dòng)作粗獷熱情，不時(shí)加入一些雜技技巧。有的把從事這一表演的藝人也稱(chēng)“熱巴”。
【賽乃姆】原為維吾爾族古代舞曲名。維吾爾族民間歌舞形式之一。流行于新疆廣大地區。形式自由，動(dòng)作靈活。常在節日或勞動(dòng)后即興歌舞。
【扁擔舞】壯族民間舞蹈形式之一。流行于廣西地區。舞者為雙數，手持扁擔互相敲擊，打出變化多端的節奏音響，邊歌邊舞。動(dòng)作多表現農業(yè)勞動(dòng)。
【蘆笙舞】苗族民間舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地區。以邊吹蘆笙邊舞蹈為特點(diǎn)。常帶有表演性和競賽性。
【阿細跳月】彝族民間舞蹈形式之一。多在自稱(chēng)“阿細”和“撒尼”人的云南彝族聚居地區流行。為青年男女的一種社交舞蹈。男舞者一般彈大三弦或吹笛子與女舞者對舞。節奏歡快。節日時(shí)常在月光下或圍著(zhù)火把跳至深夜，故得名。
【農樂(lè )舞】朝鮮族民間舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在頭頂系一細長(cháng)紙條用力甩動(dòng)，使紙條繞身體旋轉，氣氛熱烈。
【孔雀舞】傣族民間舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地區�？兹笧榇鲎迦嗣窦榈南笳�。舞姿多模仿孔雀形象，動(dòng)作優(yōu)美。有的經(jīng)過(guò)加工成為專(zhuān)業(yè)演員的表演舞蹈。
【雅舞】中國古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。源于周代。后歷代均有加工發(fā)展。
【宮廷舞蹈】指各國歷代皇室顯貴用于宮廷朝賀、宴享、娛樂(lè )或祭祀的舞蹈。多由民間舞蹈素材加工改編而成。一般表現形式華麗嚴謹、精致典雅、講究技巧。
【祭祀舞蹈】指祭祀天地神鬼或祖先儀式的舞蹈。源于原始宗教儀式，有以歌舞娛神之意。后漸成為娛神亦娛人的民間舞蹈形式。如中國古代的“巫舞”、“六舞”等。
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