侗族舞蹈的特點(diǎn)揭秘

　　《蘆笙舞》

　　是侗族的傳統民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來(lái)年春播前農閑期間和各喜慶佳節時(shí)，由青年男女參加被稱(chēng)作《踩堂》或《踩蘆笙》的自?shī)市�、求偶舞蹈�?/p>

　　每逢節日，成年的侗族未婚男女青年，都不會(huì )放過(guò)“踩堂”機會(huì )。因為這些男女青年中的不少人，要通過(guò)集體共舞的機會(huì )來(lái)選擇自己的心上人。而且參加“踩堂”的少女不但要身著(zhù)閃閃發(fā)亮的藍靛色禮服，還個(gè)個(gè)力所能及地在頭、耳、脖頸、手臂各處戴滿(mǎn)銀飾，因為這是向男青年展示自己家庭經(jīng)濟狀況的無(wú)聲語(yǔ)言。在過(guò)去，由于經(jīng)濟水平的低下，一家中若同時(shí)有一個(gè)以上的女兒都進(jìn)入成年，但因沒(méi)有起碼的銀佩飾，只能由年長(cháng)的女兒參加“踩堂”活動(dòng)而使全家陷入窘境的事是經(jīng)常發(fā)生的。

　　進(jìn)行“踩堂”的舞圈以村寨為單位，每個(gè)舞圈被人們稱(chēng)作“一堂”，節日期間來(lái)自各個(gè)村寨、各懷絕技的若干堂“蘆笙舞”將會(huì )聚一堂，齊展風(fēng)姿。屆時(shí)，每堂蘆笙在作舞前首先要在圓圈中心高高豎起一根蘆笙柱，柱頂懸掛蘆笙隊隊旗，并圍繞蘆笙柱特設由4—6人擔任為《踩堂》舞蹈進(jìn)行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切準備停當后，手持小蘆笙的男青年與持彩巾或花傘、佩戴銀飾的盛裝少女，分別站成內外兩層圓圈，按逆時(shí)針?lè )较蛐�轉作舞。舞蹈動(dòng)作與節奏，依照蘆笙頭所領(lǐng)奏的曲調更換舞姿。

　　此外，在侗族凡希望成為被人贊揚的青年男子，不但必須是生產(chǎn)能手，同時(shí)也要吹得一手好蘆笙和掌握蘆笙舞的高難技巧。所以每當有展現舞蹈才能的機會(huì )，青年男子必躍躍欲試絕不會(huì )放棄任何時(shí)機。因在集體“蘆笙舞”中，只要條件允許，就會(huì )穿插由高超技藝的男子表演單人、雙人和4人的競技性“蘆笙舞”。這也是未婚男青年顯示自己吹奏蘆笙水平和展示舞蹈力度、技巧，提高自身價(jià)值，贏(yíng)得姑娘們贊許和青睞的重要舉措。

　　《多耶舞》

　　民俗歌舞———“多耶”，是侗族文化藝術(shù)中重要的一種歌舞形式，也是侗族財富中最重要的組成部分之一。“多耶”是侗族人民主要的集體舞活動(dòng)。每逢重大節日，侗寨鼓樓亭臺、土皇坡上、風(fēng)雨橋畔，到處歌聲如潮，舞姿如林，在侗族人民的生活中占有很重要的位置，它標志著(zhù)侗寨人民有自己獨特的精神生活方式。“多耶”歷史淵遠，是一種純樸的原生態(tài)或次生態(tài)的舞蹈活動(dòng)，具有獨立的民間舞蹈價(jià)值，為我國積累了豐富的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，是藝術(shù)大觀(guān)園中的一枝獨秀之花。

　　“多耶”是一種群眾性的文化活動(dòng)，舞蹈動(dòng)作及隊形變化都比較簡(jiǎn)單。舞時(shí)，分成男女兩隊，手拉手或手搭肩圍成兩個(gè)圈。由長(cháng)者或歌手領(lǐng)唱，眾人合唱，眾人只唱后面三個(gè)字。唱時(shí)，腳步跟著(zhù)律動(dòng)，上身也隨之擺動(dòng)，同時(shí)微屈膝，動(dòng)作變化不大。演唱人員不受限制，多則幾百人，少則幾個(gè)人，繞圈起舞，面均朝里，雙手同時(shí)前后擺動(dòng)，腳朝身體左右方向移動(dòng)。如圓圈向右方向移動(dòng)，先出右腳，雙手甩向面朝的方向。左腳移動(dòng)時(shí)，雙手甩向身后方向，一拍一步。

　　“多耶”作為侗族民俗文化的藝術(shù)形式，可以分為兩種類(lèi)型，即“耶堂”與“耶鋪”。“耶堂”是祭祀性歌舞。每年農歷七月十四、八月十五晚，侗寨兒女都要匯集于“薩壇”或“薩堂”前，舉行群眾性的祭祀活動(dòng)，即跳“多耶”舞。

　　《賜魚(yú)舞》

　　是在“抬官人”活動(dòng)的一種原始漁獵舞蹈。

　　《獅子舞》

　　是侗族人在春節期間舉行的一種舞蹈活動(dòng)，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞.

　　《竹筒舞》

　　“竹筒舞”是侗族一種擊打竹筒、載歌載舞的表演，具有濃郁的民族特色和樸實(shí)的生活特點(diǎn)。通常是群體表演，也有單打獨跳、雙人對打、四人合打的形式。不論男女，表演時(shí)都身掛數只竹筒，以敲擊身體各部位大小不等的竹筒，發(fā)出高低不同的聲響和擊出各種復雜的節奏，并伴隨著(zhù)節奏踏歌起舞。

　　“竹筒舞”的來(lái)源

　　侗族先人因躲避歷史上的征伐戰亂，被迫從東南沿海逐漸遷徙至通道山區叢林蠻荒之地。當時(shí)的侗族還處于原始氏族部落社會(huì )，為生存他們必須群居以防止敵人和野獸的襲擊。侗族人最初是靠敲擊手中的工具，如“扦擔”(用直徑小口杯大的竹子或木棍，砍成扁擔長(cháng)短，削尖兩頭。“扦擔”是侗家的擔柴工具，同時(shí)又是抗擊野獸和戰斗的武器)防范自衛或驅趕來(lái)襲的野獸給自己壯膽，同時(shí)，野外勞動(dòng)時(shí)擊打“扦擔”也是相互聯(lián)絡(luò )的手段。

　　“竹筒舞”多在節日儀式、喜慶豐收、交往、游戲等活動(dòng)中表演。通道侗族的主要民俗節日包括侗年、三月三、蘆笙節、九月九等。在這些重大節日慶典中，往往少不了熱情歡快、激情跳躍的“竹筒舞”表演。在這種場(chǎng)合中大多是以群體性的“竹筒舞”居多，表演者通常在20人以上。舞蹈熱烈歡暢，竹筒聲此起彼伏，在山谷間傳遞回響，再加入蘆笙隊的音樂(lè )伴合，視聽(tīng)效果不同凡響。

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