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環(huán)境藝術(shù)設計的基本特征
環(huán)境藝術(shù)設計包括自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì )環(huán)境等在內的全部環(huán)境。它更多的強調空間氛圍的藝術(shù)感受，注重實(shí)體與虛空藝術(shù)形式的綜合運用，從而創(chuàng )造出理想的生存空間。
環(huán)境藝術(shù)設計的基本特征 篇1
1環(huán)境藝術(shù)設計的基本特征
“環(huán)境藝術(shù)設計”所追求目標應該是創(chuàng )造一個(gè)綜合的系統，在這個(gè)復雜的系統里，人與環(huán)境是最為重要的元素。環(huán)境藝術(shù)設計的基本特征有以下幾點(diǎn):
(1)講究生態(tài)環(huán)境。環(huán)境，從廣義上講，是圍繞大自然生物體周邊的一切外在狀態(tài)，當然，人是生物體的重要組成因素，而大自然中的陸地、海洋、空氣、植物、水則是構成環(huán)境藝術(shù)設計所研究的對象，人們對原生態(tài)的環(huán)境進(jìn)行探索與研究，從而達到人與環(huán)境的和諧共生。
(2)主觀(guān)與客觀(guān)的統一。環(huán)境藝術(shù)設計通過(guò)造型、光色、尺度、比例、材料、質(zhì)地以及形式美的法則去營(yíng)造一個(gè)適宜功能的環(huán)境，同時(shí)還要研究空氣、聲音、溫度、氣味等因素，因此，“環(huán)境藝術(shù)”既要有視覺(jué)的因素，也要有聽(tīng)覺(jué)的和嗅覺(jué)的因素，既是靜態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的，它是一項主客觀(guān)融合的創(chuàng )造。
(3)建筑是環(huán)境的重要載體與體現者。建筑是環(huán)境藝術(shù)設計中不容忽視的重要組成部分境設計的重要表現形式。
(4)環(huán)境藝術(shù)是“情”與“景”的完美統一。設計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設計實(shí)踐過(guò)程中要體現人文關(guān)懷，從而把選景升華到營(yíng)造意境，最終達到環(huán)境與人的統一、真實(shí)情感與真實(shí)環(huán)境的統一。
(5)環(huán)境藝術(shù)追求人與自然的和諧共生。設計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計時(shí)，必須深入地考慮人的生活方式，并對時(shí)間、空間、氣候、季節、地勢及社會(huì )等諸多要素進(jìn)行分析，不斷調整人與環(huán)境之間的適應關(guān)系，以最大的靈活性和適應性滿(mǎn)足使用者的個(gè)性，從而達到人與環(huán)境的和諧共生。
2環(huán)境藝術(shù)設計的個(gè)性化問(wèn)題
2．1環(huán)境藝術(shù)設計的總體目標環(huán)境藝術(shù)設計的總體目標就是在追求環(huán)境設計美觀(guān)的同時(shí)，又能夠滿(mǎn)足生活其中的人的各種需求，同時(shí)又不破壞環(huán)境，使環(huán)境得到可持續發(fā)展。在如今的環(huán)境藝術(shù)設計中，追求環(huán)境的可持續發(fā)展是其存在的主題元素，將生態(tài)藝術(shù)融入盡可能的融入到環(huán)境藝術(shù)設計當中，確保在不斷提高人類(lèi)生活環(huán)境舒適性與美觀(guān)性的同時(shí)又不降低生態(tài)環(huán)境的可持續性。所以在環(huán)境藝術(shù)設計中常常會(huì )用到植物生態(tài)學(xué)，若想將植物生態(tài)學(xué)的原理結合自己創(chuàng )作的特點(diǎn)在作品中予以運用，就必須充分的了解植物生態(tài)學(xué)，并對植物生態(tài)學(xué)的健康性進(jìn)行設計，同時(shí)對其他的設計因素進(jìn)行過(guò)濾與整合，使環(huán)境藝術(shù)設計趨于完美，真正做到人民所需。
2．2風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設計中個(gè)性化的最好體現就是風(fēng)格。在這個(gè)追求個(gè)性與張揚的時(shí)代，個(gè)性化的風(fēng)格已經(jīng)成為一種潮流與趨勢。環(huán)境藝術(shù)設計要形成具有獨特個(gè)性的風(fēng)格，除了需要設計者的獨特的創(chuàng )造力與想象力外，還需要用戶(hù)本身投入到設計當中，這主要是因為環(huán)境藝術(shù)設計是面對大眾的，是為用戶(hù)服務(wù)的，只有用戶(hù)自己本身覺(jué)得是一種享受，此種設計才算成功。并且環(huán)境藝術(shù)設計風(fēng)格種類(lèi)多樣，像前面提到的生態(tài)型，還有大多數人喜歡的商務(wù)型或者少數者喜歡的古典型，喜好因人而異。不管怎么說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設計中追求個(gè)性化的風(fēng)格已成為不可逆轉趨勢。
2．3顏色在環(huán)境藝術(shù)設計中，如果說(shuō)風(fēng)格是其個(gè)性化的最好體現，那么顏色就是體現個(gè)性化的最優(yōu)媒介，同時(shí)也是設計中最難以把握的因素。在環(huán)境設計中，一定要把握好整個(gè)設計中顏色的整體性與協(xié)調性，使用的顏色應能夠與人的'視覺(jué)感官相結合，讓人覺(jué)得舒適、平靜，而不是激情、煩躁與不安。另外，環(huán)境藝術(shù)設計最大的目的就是宜居性，所以在使用顏色時(shí)，首先要確定整個(gè)環(huán)境的基調與主題，然后選擇與主題相符合的顏色，在選擇顏色時(shí)一定要注意主色調應是平緩而舒適的，在平緩、舒適的色彩中再加入一點(diǎn)亮色，注意亮色的成分一定不能太多，否則就達不到宜居性的目的。
2．4科學(xué)技術(shù)環(huán)境藝術(shù)設計個(gè)性化同時(shí)也強調藝術(shù)與科學(xué)的統一，強調將自然環(huán)境融入到人類(lèi)生活當中，或者將人類(lèi)生活放置在自然環(huán)境當中，但要做到這些，同時(shí)又要實(shí)現居住的舒適性，就需要運用到當代的先進(jìn)技術(shù)。將科學(xué)技術(shù)融入到環(huán)境藝術(shù)設計中，使環(huán)境藝術(shù)設計充滿(mǎn)現代化的氣息，不但能夠體現其可持續發(fā)展的理念，還可以為人類(lèi)創(chuàng )造出舒適、美觀(guān)的生活環(huán)境，達到了環(huán)境藝術(shù)設計的總體目標。
環(huán)境藝術(shù)設計的基本特征 篇2
一、影響環(huán)境設計理念與藝術(shù)特征的因素
1、影響傳統設計理念與藝術(shù)特征的因素
在傳統的設計理念中，沒(méi)有高新技術(shù)的輔助，人類(lèi)對自然的認知存在大片的留白，設計理念主要依據自然環(huán)境順勢而建，并受到來(lái)自生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎的多方制約。
首先來(lái)自地理環(huán)境因素的影響，我們常說(shuō)“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對落后的先人時(shí)代，人們未有環(huán)境設計的概念，但所行所為卻是與現代環(huán)境藝術(shù)設計不謀而合。
古代中國以中原地區為尊，而中原地區處于溫帶地域，氣候溫和、適宜人類(lèi)居住，物產(chǎn)豐富、水源充足、男耕女織、生生不息，在這種溫潤的外界條件影響下，先人們的思想大多滲透著(zhù)“和”的理念，即“達自然之性，暢萬(wàn)物之情”，留下了許多滲透著(zhù)生態(tài)理念的佳作，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，
先人的詩(shī)句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫(huà)卷，即便在今日，環(huán)境設計依然追求這種人與自然共生統一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹(shù)木之間，融入鳥(niǎo)獸蟲(chóng)鳴之中，以自然觀(guān)念反映人類(lèi)初心。
其次是來(lái)自生產(chǎn)力與經(jīng)濟發(fā)展水平的束縛，我國由黃河流域的農耕文明發(fā)展而來(lái)，在歷史的長(cháng)河中，農業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中占據主要地位，農民順應自然，希望風(fēng)調雨順，建筑物選址時(shí)也會(huì )優(yōu)選水土肥沃之處，若說(shuō)軍事防建是對自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對話(huà)，其間滲透著(zhù)“師法自然”的環(huán)境設計理念。
而19世紀以來(lái)，伴隨著(zhù)第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類(lèi)大踏步進(jìn)入了機械時(shí)代，對自然的開(kāi)墾力度與強度急劇增加，甚至于追求極致的利潤與效率，當人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢(mèng)中時(shí)，層出不窮的環(huán)境問(wèn)題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認識到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時(shí)代的主旋律。
2、時(shí)代賦予環(huán)境藝術(shù)設計的新理念
經(jīng)濟基礎決定上層建筑，當生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時(shí)代相契合，環(huán)境設計也被賦予了許多新理念。
首先是人性化設計理念，在現代哲學(xué)觀(guān)中，認為人是自由的個(gè)體，要求充分尊重人的主觀(guān)能動(dòng)性與個(gè)性化特征，新世紀是以人為本的時(shí)代，是人的個(gè)性充分得到彰顯的時(shí)代，這種轉變體現在社會(huì )生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。
人性化設計也從最初簡(jiǎn)單的功能性綠化與人機工程的形式主義上升為關(guān)注人真實(shí)需求的觀(guān)念，尊重生活習俗、社會(huì )文化，充分體現人文情懷。
其次是可持續發(fā)展理念，20世紀70年代，生態(tài)城市建設的戰略得到確立，環(huán)境設計生態(tài)理念受到普遍認可，并作為一項整體的.、多樣化的系統工程得到廣泛推廣，依據生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、藝術(shù)設計學(xué)等多學(xué)科綜合性知識，將人工材料與氣候、陽(yáng)光、動(dòng)植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機融合，構建可持續發(fā)展的、人與自然和諧統一的生態(tài)環(huán)境。
二、當代環(huán)境藝術(shù)設計的特征與原則
1、當代環(huán)境藝術(shù)設計的特征
1)多學(xué)科性與多層次性
環(huán)境藝術(shù)設計自發(fā)展之初便是一門(mén)融合了建筑學(xué)、園林設計、城市規劃、美術(shù)及工程結構設計的交叉學(xué)科，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，其內涵得到不斷擴充與延伸，向著(zhù)系統化方向不斷邁進(jìn)。
同時(shí)，環(huán)境設計又是一門(mén)滿(mǎn)足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀(guān)，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風(fēng)，但臥室設計以溫馨柔和為主，客廳設計則要整潔大方，設計對象不同的情況下，所選用的設計方法與原材料會(huì )有較大差異。
在此基礎上，環(huán)境設計突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng )設，滿(mǎn)足人的感官體驗與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺(jué)，這就是情感氛圍的重要性，嚴謹利落的線(xiàn)條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務(wù)而非家的溫馨。
故進(jìn)行環(huán)境設計工作時(shí)，應根據實(shí)際需求來(lái)確定設計風(fēng)格與材料選擇。
此外，環(huán)境藝術(shù)設計還應力求蘊含一定的文化底蘊，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設計作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開(kāi)闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實(shí)現自然環(huán)境與社會(huì )文化的統一。
2)關(guān)聯(lián)性與統一性
有這樣一種說(shuō)法：環(huán)境設計本身就是在創(chuàng )造第二自然，其設計對象跨度非常廣，從一個(gè)房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個(gè)對象有其獨立性，更有著(zhù)與其他事物千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。
故環(huán)境藝術(shù)設計工作中應注重同一空間內建筑的關(guān)聯(lián)特性，運用多種過(guò)渡、融合方法實(shí)現其有機統一，否則就會(huì )出現不和諧的現象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴重破壞了其原有風(fēng)景，造成了文化損失。
3)實(shí)用性
如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設計最基本的便是滿(mǎn)足一定的使用功能，而隨著(zhù)人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習慣與精神感知，各種機械設備的穿插也應避免出現生硬感，應以流暢的設計實(shí)現對人們的積極引導。
2、當代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設計的基本價(jià)值取向
1)追求生態(tài)價(jià)值
傳統的環(huán)境設計強調人的利益，但具有片面性，過(guò)于強調經(jīng)濟利益而忽視環(huán)境效益，為滿(mǎn)足人類(lèi)自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問(wèn)題，某些問(wèn)題已經(jīng)威脅到人類(lèi)自身，這種片面的理念亟待轉變。
高度發(fā)展的新時(shí)代呼喚生態(tài)價(jià)值觀(guān)念，需要人們跳出以人類(lèi)利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實(shí)現人與自然的溝通，盡量弱化人類(lèi)活動(dòng)對自然的破壞，秉承著(zhù)高度的責任感與使命感施行環(huán)境設計工程，將環(huán)境負面效應降至最低限度。
2)強調生態(tài)倫理
自工業(yè)時(shí)代以來(lái)，人們過(guò)于強化“人定勝天”的理念，環(huán)境設計中強調人至高無(wú)上的地位，將自然環(huán)境視為人類(lèi)的附屬物，認為可以肆意踐踏其他生命，但新時(shí)代的生態(tài)倫理觀(guān)對此有了全新的定義，將人類(lèi)負責的道德對象擴大至地球大家庭中的其他成員，從人類(lèi)自身上升到對整個(gè)自然界負責，尊重每一個(gè)生命存在的權利。
3)符合生態(tài)美學(xué)
傳統設計理念追求的美流于表層，追求富麗堂皇的外觀(guān)與繁雜多變的設計帶來(lái)的奢華感，追求以環(huán)境設計彰顯地位與身份，而現代環(huán)境藝術(shù)設計理念則呼喚回歸自然，追求簡(jiǎn)約時(shí)尚，
以生態(tài)平衡為核心，將人的活動(dòng)融入自然界客觀(guān)規律之中，實(shí)現自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨尊心態(tài)，也不是對自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
3、當代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設計的基本原則
1)整體性原則
環(huán)境自身就是一個(gè)整體性概念，要求以系統的眼光去看待問(wèn)題，在設計過(guò)程中既要注重細節，又不能舍本逐末，小的方面應當為整體服務(wù)并服從系統需求，短期目標必須有長(cháng)遠眼光作為支撐。
將環(huán)境看作一個(gè)有機整體，就可能呈現一加一大于二、整體大于部分之和的效益。
將無(wú)機環(huán)境與有機生物、文化傳承與自然風(fēng)光進(jìn)行合理的安排，構建出運行良好的“二次自然”。
2)地方性原則
即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設計仍要以地理因素為約束，力求融入地區特色與文化，比如北方的建筑應注重抗寒，南方的建筑應注意防潮。
地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設計的重要要求，期望設計者深入實(shí)地考察，設計過(guò)程以實(shí)際生活為導向，符合當地的風(fēng)俗習慣與人情理念。
真正優(yōu)秀的作品不僅在當時(shí)具有時(shí)尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設計作品將具有持久的生命力。
3)最小干預最大促進(jìn)
環(huán)境藝術(shù)設計既然率屬于人類(lèi)活動(dòng)，勢必給自然環(huán)境帶來(lái)一些影響，而生態(tài)理念則希望從設計上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當地原有生態(tài)格局。
可以4R理念為指導，減少可再生資源的使用量，對原有景觀(guān)構建進(jìn)行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng )造新功能。
4)藝術(shù)科學(xué)發(fā)展原則
生態(tài)理念下的環(huán)境設計要求實(shí)現科技美與藝術(shù)美的融合而非簡(jiǎn)單的疊加，不是科學(xué)技術(shù)的簡(jiǎn)單運用，而是強調科學(xué)為環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，是在各種先進(jìn)技術(shù)支持下的和諧、可持續發(fā)展的設計過(guò)程。
通過(guò)高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng )造高質(zhì)量的現代環(huán)境，同時(shí)，在每一環(huán)節與整體設計中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類(lèi)審美追求與情感體驗。
三、環(huán)境藝術(shù)設計中生態(tài)理念的運用方面
相較于傳統設計觀(guān)，生態(tài)理念指導下的環(huán)境藝術(shù)設計重視對自然環(huán)境的保護，將生態(tài)學(xué)原理滲透至技術(shù)應用與設計過(guò)程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀(guān)中，同時(shí)注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實(shí)現節能減排的環(huán)境友好型設計，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中的運用具體表現在以下方面：
1、生態(tài)設計與生態(tài)保護
生態(tài)設計將生態(tài)學(xué)原理直接運用于環(huán)境藝術(shù)設計工作中的過(guò)程，以維護自然生態(tài)系統平衡，促進(jìn)資源可持續利用，保護物種豐富性為目標。
隨著(zhù)現代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識的不斷增強，生態(tài)設計的理念已滲透至日常生活中，其設計方法也得到了較大發(fā)展。
設計師在設計過(guò)程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類(lèi)活動(dòng)對自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護自然生態(tài)平衡。
如先進(jìn)的主動(dòng)呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風(fēng)、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調系統工作負荷，科學(xué)利用了氣候變化因素，節約了能源消耗。
2、生態(tài)恢復功能
若是在自然狀況下，生態(tài)系統擁有著(zhù)高度的自愈能力，但人類(lèi)活動(dòng)對其施加的影響超過(guò)其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場(chǎng)等被人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)嚴重破壞的地區，想要依靠生態(tài)系統自身完成恢復是極為困難的，設計師必須采取積極手段對其進(jìn)行恢復與生態(tài)促進(jìn)工作。
例如美國西雅圖煤氣廠(chǎng)公園設計時(shí)，設計師面對滿(mǎn)目的報廢設備，沒(méi)有急于處理，
而是選擇將其中能展現工廠(chǎng)歷史的設備保存下來(lái)供人參觀(guān)，種植適宜氣候環(huán)境的樹(shù)木花草，以鮮艷顏色點(diǎn)綴灰色機器氛圍，既實(shí)現了系統生態(tài)功能的恢復，又有效降低了資金耗費，一舉雙得。
3、生態(tài)補償功能
經(jīng)歷了漫長(cháng)的只顧經(jīng)濟效益而忽略環(huán)境效益的歷程，自然界的非可再生資源已經(jīng)被大量消耗，資源問(wèn)題已經(jīng)成為發(fā)展的重要危機，為此，環(huán)境藝術(shù)設計工作應綜合運用各種新興技術(shù)手段，試圖尋找可再生資源并合理利用，如德國林依斯伯格商務(wù)促進(jìn)中心的設計中采用透光絕熱材料，可吸收陽(yáng)光進(jìn)行輔助能源供應，
同時(shí)利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽(yáng)能與自然風(fēng)，有效降低了不可再生資源的消耗量。
環(huán)境藝術(shù)設計已然成為人類(lèi)生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個(gè)國家的標志，在環(huán)境藝術(shù)設計工作中應該秉承可持續、人性化、多元化思想，綜合運用各種先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統一，為促進(jìn)地球大家園的可持續發(fā)展盡一份力。
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