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形意拳的概述及技巧
想要學(xué)習武術(shù)的朋友們對于形意拳相關(guān)知識以及技巧，肯定許多武者行要學(xué)習了解的，那么下面是關(guān)于形意拳的詳細知識內容。
一、概說(shuō)
形意拳也叫“心意拳”、“心意六合拳”、“六合拳”。關(guān)于形意拳的得名，說(shuō)法不一，有人認為此拳要求“心意誠于中，肢體形于外”，外形和內意高度統一，故名“形意拳”;其二，此拳取動(dòng)物的特長(cháng)，象形取意，取法為拳，所以稱(chēng)之為“形意拳”。其內容以五行拳和十二形拳為基本拳法，拉法以三體式為基礎。 據考證，形意拳形成于明末清初，最早流行于山西永濟一帶，尊村人姬際可(字隆豐)首傳此拳。、自清乾隆年間，形意拳在河南、山西、河北一帶廣為流傳，在不斷發(fā)展中，逐步形成了不同的運動(dòng)風(fēng)格。 山西一帶的形意拳：基本拳法都以三體式、五行拳、十二形拳為主，有些地區站被不用三體式，而用“六合式”。站丹田”;十二形拳為十形。單練套路有五行連環(huán)、雜式錘等，還有對練和各種器械。特點(diǎn)是拳勢緊湊，勁力精巧。 河南一帶流行的形意拳多稱(chēng)為“心意拳”，拳法以十大形、四拳八式為基本拳法。樁法有雞腿樁、鷹熊樁。、單練套路有龍虎斗、十形合一、上中下四把等。其特點(diǎn)是拳勢勇猛，氣勢雄健。河北的形意拳，近 代因與山西交流頻繁，內容較為接近。它的特點(diǎn)是拳勢舒展，穩健扎實(shí)。 總體來(lái)說(shuō)，形意拳的運動(dòng)特點(diǎn)是：樸實(shí)簡(jiǎn)練、動(dòng)靜分明，動(dòng)作嚴緊、手腳合順，身正步穩、快速整齊，勁力充實(shí)、穩固沉著(zhù)。拳諺中所說(shuō)的“兩肘不離肋，兩手不離心”、“起如鋼銼，落如鉤竿”、“邁步如行犁，落腳若生根”、“三尖相照”、“三節相隨”等都形象地反映了形意拳的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。
二、形意拳的基本技法
(一)頭要上頂，項要豎直：
“頭為周身之主”，形意拳要求頭要保持中正，頸項有意識地豎直，動(dòng)作盡管有起落旋轉，一頭部始終要向上頂勁，不可俯仰歪斜或自由搖晃。它必須在自然豎直之中含有輕微的頂勁。與頂頭豎項相關(guān)的還須使嘴自然閉合，牙齒要扣好，舌尖抵上顎，神態(tài)要自然，精神須集中，不可皺眉努目、咬牙切齒，下領(lǐng)里收，用鼻呼吸。
(二)肩要檢，肘要墜：
松肩也呷‘沉肩”或“垂肩”。形意拳要求隨時(shí)注意肩關(guān)節松沉，肘關(guān)節松墜，兩肩微合抱。松肩和舒胸(涵胸)結合起來(lái)，還可助氣下沉;使下肢更加穩固。打拳出拳時(shí)，臂不要完全伸直，肘略成弧形彎屈下墜。凡兩臂收放，肘要緊靠?jì)衫�，使全身的力量貫注到上肢，周身完整一氣�?/p>
(三)腕要塌，掌要撐，
拳要緊;在一般情況下，出掌都必須腕部下塌，掌心向前下方，既有向前的頂力，也含有向下按的力，五指微分，食指上挑，拇指外撐。使虎口形成半圓，掌心內涵，手的各部不可松軟懈勁。它的出拳，則要求五指握緊，拇指壓在食指和中指的第二節指骨上，食指向前突出，拳面斜形如螺狀，稱(chēng)為“螺絲拳”，腕須直，不可向上翹起，力量要貫注到拳的最前端。
(四)背要拔，胸要涵：
拔背也稱(chēng)“緊背”、“圓背”，是由兩個(gè)方面構成的。第一，由于頭上頂，頸部豎直，腰部下塌，就使脊背有上下拔的感覺(jué)。第二，借助于兩肩的松沉，肩向前抱，胸部?jì)群�，拳掌前伸時(shí)背闊肌盡力向左右伸展。這樣，背部肌肉上下左右都維持一種張力。涵胸又稱(chēng)“舒胸”，是指胸部舒松含蓄。涵胸和拔背是相互聯(lián)系的，做到了拔背，也就能體現出涵胸。形意拳在運動(dòng)時(shí)，涵胸拔背也不是一成不變的。隨著(zhù)動(dòng)作的伸縮而有所變化，以助拳勢。
(五)腰要塌，脊要正：
形意拳所有變換招勢，左轉右旋，都著(zhù)重于周身的完整與協(xié)調。因此要求腰部在運動(dòng)過(guò)程中始終要塌住勁，起到主宰的作用。塌腰決不是腰脊僵滯，而是松展自然有彈性，成為上下動(dòng)作的樞紐。 脊椎的要領(lǐng)和腰部不可分割，只要注意塌腰和頂頭，就能做到脊椎正直。在運動(dòng)時(shí)，隨著(zhù)動(dòng)作的轉換，脊椎也應有所伸縮、轉折，以幫助臂、腿、腰的蓄勁發(fā)力，但不能故意扭曲和搖擺。
(六)臀要斂，肛要提：
要求臀部有意識地向里收斂。所謂“提肛裹胯”或“谷道內提”，都是指的斂臀提肛。收斂的方法是使肛門(mén)括約肌稍加收縮，這樣就約束臀部突出，保證了腰脊和尾骨的中正，也促進(jìn)了涵胸拔背、氣沉丹田。所以歌訣說(shuō)：“提肛收臀，氣貫四梢”。
(七)胯要收縮，膝要扣勁，腳要平穩：
形意拳的步法以直進(jìn)直退為主，“三體式”為其根本，在此基礎上要求進(jìn)退穩，健，機敏靈活。強調“手要急，足要輕;把勢走動(dòng)如貓行;心要正，眼要精，手足齊到定要贏(yíng)。”形意拳動(dòng)步敏捷，落腳穩健，胯、膝、腳各部緊密配合，毫不松懈。在進(jìn)退中，以胯催膝，以膝催腳，胯為根節，膝為中節，腳為梢節。靜止時(shí)，胯要微向里“縮勁”，膝要微向里“扣勁”，腳要平穩踏地含有“踩勁”。同時(shí)，腿的彎屈要適度，太直則僵滯，過(guò)屈則無(wú)力。
(八)姿勢要正確，動(dòng)作要整齊：
形意拳要求每動(dòng)每勢處處皆守規矩。周身三節安排合體，“三節六合”配合協(xié)調，立身“中正安舒，支撐八面”，手尖、腳尖、鼻尖“三尖相照”。講究“心氣一發(fā)，四肢皆動(dòng)”，整個(gè)動(dòng)作都是在同一時(shí)間起動(dòng)。和完成
(九)進(jìn)退要和順，起落要均衡。
形意拳要求在拳法變換、進(jìn)退門(mén)轉中注意和順。只有在進(jìn)退門(mén)轉中身體各部位的運動(dòng)路線(xiàn)、方向、時(shí)間、定勢后的角度、位置都安排和順，才不會(huì )發(fā)生姿勢失中、動(dòng)作僵硬、呼吸緊張、定勢不穩等現、象。形意拳迅速有力，動(dòng)靜分明，“起勢，如崩墻倒，落地如樹(shù)栽根”。因而十分重視起落的均衡穩定。
(十)力量要充實(shí)，呼吸要自然：
形意拳要求拳緊、步穩、腳實(shí)，發(fā)勢迅猛，勁力飽滿(mǎn)。凡下肢進(jìn)步，都要前腳貼近地面，竭力向前，后腳則全力向后蹬地，做到“腳踩中門(mén)勿落空，消息全憑后足蹬”。上肢動(dòng)作要兩手爭衡對拔，彼此呼應。兩前臂要內外旋轉，就象擰繩一般，起鉆落翻，擰裹進(jìn)退，融成一股整勁。以此充實(shí)周身力量。 挺胸、提腹、努氣、拙力，是形意拳最忌的四大毛病。它要求松胸實(shí)腹、呼吸自然并與動(dòng)作自然配合。一般情況下，總是蓄勁時(shí)吸氣，發(fā)勁時(shí)呼氣，以氣助力，使氣與力合一。
(十一)氣勢要相連，內外要合一：
氣勢相連，是一招一勢均須貫串一氣，須做到勢斷勁連，勁變意連，既有明快節奏，又有斷而又連、綿綿不斷的氣勢。內外合一，是肩與胯合，肘與膝合，手與腳合，心與意合，意與氣合，氣與力合。“心氣一發(fā)，四肢皆動(dòng)”，“以首領(lǐng)身”，“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以啟催肘，以肘催手，‘以手催指”，形與意、內與外，周身上下無(wú)處不合。這樣，形意拳方能“內外六合”，“形意合一”渾然一體。
三、內的概念
所謂內，是與外相對而言的，而且是與外互相依賴(lài)頁(yè)并存的。內與外之間的區別是一個(gè)歷史學(xué)家復雜的問(wèn)題，既不能反二者混淆在一起，也不能且一刀切的辦法反它們截然分割開(kāi)來(lái)。任何事物都具有兩重性，總是以?xún)戎杏型�、外中有內而存在的。因此，我們要區別內外，就必須有一個(gè)基點(diǎn)，這個(gè)基點(diǎn)也就是區別內外的界線(xiàn)。對于這方面的討論，在拳術(shù)中并無(wú)十分必要，所以我們只能就形意拳之內的含義加以說(shuō)明，以供參考。
形意拳之內，概括起來(lái)說(shuō)包括意、精、氣、神、勁五個(gè)方面的含義。精為全體之營(yíng)，氣為生命之本，神為儀表之威，勁為全體之用，而意為諸方面之首領(lǐng)，所以在煉精化氣、煉氣化神�；襁�虛、發(fā)動(dòng)真勁等功法中，都脫不開(kāi)意念活動(dòng)。
意，指的是人身之內的真意;精，指的是人身之內的元精;氣，指的是人身之內的元氣;神，指的是人身之內的元神;勁，指的是人體之內的真勁。意有內意、外意之別;精有先天精、后天精之分;氣有內氣、外氣之異;神有元神、心神之分;勁有內勁、外力之別。
內是養生之術(shù)，健身之方;形為運動(dòng)之道、攻防之法。拳為體之現，術(shù)為妙之用，外為形，內為領(lǐng)。內動(dòng)是外動(dòng)之源泉，外動(dòng)是內動(dòng)之體現，如果沒(méi)有內動(dòng)，也就不會(huì )產(chǎn)生外動(dòng)。內意不到，氣就難到;氣若不到，勁力也就無(wú)由而生至。反過(guò)來(lái)講，如果外形肢體的運動(dòng)動(dòng)向(包括尺寸、角度、勁節、手型、步型、手法、步法、視向、身法等等)不正確的話(huà)，就會(huì )使內意、內氣、內勁等受到壓抑、影響內在因素的發(fā)揮。因此，要使意拳之內得以正確地表達和發(fā)揮，就必須在求內的同時(shí)兼顧求外，就是形意拳之本來(lái)面目。
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