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演講時(shí)怎樣有效的與聽(tīng)眾互動(dòng)
優(yōu)秀的演講者，常常在與聽(tīng)眾達成信息交流的同時(shí)，有意識地用“問(wèn)”的形式來(lái)引出話(huà)題，闡明自己的思想觀(guān)點(diǎn)，表達自己的情感內容，以求從現場(chǎng)氣氛上、情感上與聽(tīng)眾達成互動(dòng)，使演講產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)效果。 一場(chǎng)精彩的演講少不了與聽(tīng)眾的互動(dòng)，怎么才能與聽(tīng)眾互動(dòng)呢?小編為大家整理了關(guān)于優(yōu)秀的演講互動(dòng)技巧，希望對你有幫助。
以“問(wèn)”開(kāi)場(chǎng)，讓聽(tīng)眾心動(dòng)
演講必須要有精彩的開(kāi)頭才能吸引聽(tīng)眾，這是聽(tīng)眾的心理要求。演講者把精心設計的問(wèn)題亮出來(lái)，以“問(wèn)”開(kāi)場(chǎng)，不但能給聽(tīng)眾以干凈利索、爽快直率的好感，而且可以起到激發(fā)聽(tīng)眾興趣的作用，使其心動(dòng)，從而對你的演講洗耳恭聽(tīng)。博雅中學(xué)前段時(shí)間舉辦了“青年與祖國”演講比賽，奪冠的張翔同學(xué)在演講時(shí)是這樣開(kāi)場(chǎng)的：
親愛(ài)的同學(xué)們，我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)能用一個(gè)字來(lái)概括青年和祖國的關(guān)系?他頓了頓，聽(tīng)眾也被這一“問(wèn)”吸引住了，紛紛抬起頭來(lái)，期待著(zhù)答案。張翔同學(xué)開(kāi)始娓娓道來(lái)：這個(gè)字就是“根”!我們青年乃至更多的炎黃子孫有一個(gè)共同的姓，就是“中華”;有一個(gè)共同的名，就是“根”。“中華根”應該是中國青年最自豪、最光榮的名字!
話(huà)音未落，全場(chǎng)掌聲四起。
他的演講采用以“問(wèn)”開(kāi)場(chǎng)的方式，用不多的話(huà)語(yǔ)，精辟的詞句，高度概括了青年與祖國的關(guān)系，十分精彩;巧妙地吸引了聽(tīng)眾，造成一種開(kāi)篇激疑的作用，十分巧妙，也給聽(tīng)眾及評委留下了深刻的印象，奪得了冠軍。
以“問(wèn)”過(guò)渡，讓聽(tīng)眾回味
演講時(shí)，演講者不可能就一點(diǎn)內容不停地講下去，內容需要圍繞主題進(jìn)行轉換和變化，這就需要進(jìn)行過(guò)渡。用“問(wèn)”來(lái)過(guò)渡，既可以造成語(yǔ)勢的波瀾起伏、情感的回旋激蕩，使演講文氣貫通，氣勢加強;又可以使演講過(guò)渡自然，銜接緊密，巧妙得體，表現出一種內在的、緊密的邏輯聯(lián)系。一個(gè)同學(xué)在“高考沖刺動(dòng)員”的班會(huì )演講中，在講述了意大利著(zhù)名歌唱家帕瓦羅蒂“只選一把椅子”的故事后，他是這樣將演講過(guò)渡到主題上的：
同學(xué)們，帕瓦羅蒂的成功說(shuō)明了什么?
說(shuō)明了人生必須集中有限的精力，選一把適宜的椅子，在這個(gè)位置上全力以赴地去付出、去追求，生命才能綻放出光彩。就現階段的我們而言，也應該像帕瓦羅蒂那樣，剔除一切浮華喧囂，集中精力，調動(dòng)“火力”，攻打“高考”這個(gè)碉堡。
這段演講，演講者先問(wèn)后答，巧妙地將話(huà)題過(guò)渡到主題上來(lái)�？此撇唤�(jīng)意而為之，實(shí)則匠心獨運，引起現場(chǎng)同學(xué)，尤其是那些缺少備考緊迫感同學(xué)的無(wú)限回味。
以“問(wèn)”構筑高潮，讓聽(tīng)眾激動(dòng)
一次成功的演講，演講者要有思想最深刻、感情最激昂的時(shí)刻，聽(tīng)眾也需要情緒最激動(dòng)、精神最振奮的瞬間。我們稱(chēng)之為演講高潮。利用驚濤拍岸般的提問(wèn)，也能將演講推向高潮，收到意想不到的藝術(shù)效果。
蕭伯納說(shuō)得好：“青春不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們擎起的火炬，我們一定要把它燃燒得十分光明和燦爛，然后交給下一代的人們。”我們如何讓自己手中的火炬燃燒得更旺呢?我們如何讓自己的青春綻放出光彩呢?我們究竟該怎樣做才能無(wú)愧于青春和生命呢?愿君深思……
演講者一連串的問(wèn)題如驚濤拍岸，吸引了聽(tīng)眾，伴著(zhù)演講者激情滿(mǎn)懷的聲音，他們也激情洋溢起來(lái)，并報以熱烈的掌聲，將演講推向了高潮。演講者的問(wèn)話(huà)如空谷回音，在聽(tīng)眾耳畔繚繞不絕。這使得演講更加軒昂激越，文氣也隨之大振，充分顯示了“問(wèn)”所特有的鼓動(dòng)力量。
以“問(wèn)”結尾，讓聽(tīng)眾深思
結尾是指演講結束時(shí)所說(shuō)的話(huà)，也稱(chēng)結束語(yǔ)。精妙的結尾往往給人以美的享受，給聽(tīng)眾留下回味無(wú)窮、難以忘懷的印象。以“問(wèn)”結束演講，既能照應主題，也能加深聽(tīng)眾的印象、引發(fā)聽(tīng)眾深思，是一種比較常見(jiàn)、也比較奏效的結尾方式。
親愛(ài)的同學(xué)們，在我的演講即將結束時(shí)，我要說(shuō)，對不義行為的忍耐就是怯懦，甚至是變相的同流合污。面對損人損己的事情，親愛(ài)的同學(xué)們，你還會(huì )敢怒而不敢言嗎?你還會(huì )袖手旁觀(guān)嗎?你還要忍耐到何時(shí)?
這是一位同學(xué)在全校“做文明中學(xué)生”演講比賽中，做的《同學(xué)，你還要忍耐到何時(shí)》的演講結束語(yǔ)，她用一連串的問(wèn)話(huà)，表達了自己的憤慨和困惑，也叩響了聽(tīng)眾的心扉。即使演講已經(jīng)結束，聽(tīng)眾對靈魂的叩問(wèn)仍然沒(méi)有結束，對人生的回味與深思仍在繼續，可謂收到了言盡而意無(wú)窮的效果。
總之，“問(wèn)”在演講中有著(zhù)很重要、很奇妙的作用，只要你認真揣摩、善于應用，就一定能用“問(wèn)”與聽(tīng)眾的精神、情感達成互動(dòng)，使你的演講引人入勝!
拓展：演講時(shí)謙虛要恰如其分
有些人很自豪于自己的說(shuō)理能力，這類(lèi)人很擅長(cháng)在自己的談話(huà)之中運用三段論法及辯證法，自以為所說(shuō)的話(huà)是井然有序而且沒(méi)有破綻。然而，這種經(jīng)常把別人批評得體無(wú)完膚的人，周?chē)呐笥淹脖凰u得避之猶恐不及。這么一來(lái)，他根本交不到一個(gè)朋友。
世上有太多愛(ài)講大道理的人，這當中自然不乏口才特別優(yōu)異、能夠談笑風(fēng)生的人。這類(lèi)的人物尚不足以說(shuō)是善于辯論，頂多是充滿(mǎn)熱情的年輕人。
清晰的口齒、滔滔雄辯的口才，這種人的確能夠讓人覺(jué)得英氣煥發(fā)。實(shí)際上，這只是一種感覺(jué)，而不是具體的事實(shí)。對任何事有獨到的見(jiàn)解，是現代人常有的現象，并不是什么壞事，但這只不過(guò)是自己的感想罷了，還稱(chēng)不上具有完整的見(jiàn)解與知識。
這種人大多喜歡以自己一知半解的認識強出風(fēng)頭，這不過(guò)是“半桶水”的愛(ài)現者，但世上卻有太多這種好出風(fēng)頭的人。凡是善辯的人大多喜歡賣(mài)弄這種技術(shù)，結果形成了陶醉于自我主張而固執己見(jiàn)的性格。對話(huà)一定要有對手，一心一意地想要扳倒對方，這樣只會(huì )摧毀彼此的情誼。
古圣先賢教導我們要“謙虛為懷”，并告誡我們“滿(mǎn)受損謙受益”。然而，若是過(guò)度的謙虛又會(huì )形成另一種自我表現，這也就是說(shuō)，過(guò)度的謙虛所產(chǎn)生的影響和自大夸張一樣。每個(gè)人的立場(chǎng)、職責都各不相同;在有些情況之下，過(guò)分謙虛反而會(huì )讓人感到不真誠。
如果是違背事實(shí)的情況很明顯，而他人，尤其自己的部下或晚輩，卻假意地給你戴高帽子，這種不符合事實(shí)的稱(chēng)贊就是逢迎拍馬。
如果別人對你贊不絕口，你可別信以為真地沾沾自喜。但也不必反應太過(guò)頭，不妨若無(wú)其事地回答：“你這么說(shuō)，我可是愧不敢當。”“承蒙你好意的批評，真是太謝謝你了。”這種坦白的回答方式不但可以讓對方松一口氣，也可以表示親近之意。
總之，對于不是推心置腹的朋友或比較疏遠的上司，過(guò)份地謙虛會(huì )產(chǎn)生反效果。
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