城市公共藝術(shù)大雁塔北廣場(chǎng)調研報告
調研時(shí)間：
201x年10月26日
調研地點(diǎn)：
西安市大雁塔北廣場(chǎng)
調研內容：
大雁塔北廣場(chǎng)中心部分東西寬218米、南北長(cháng)346米，以大雁塔為廣場(chǎng)中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置“唐詩(shī)園林區”、“法相花壇區”“禪修林樹(shù)區”等造景設計，廣場(chǎng)南端設置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀(guān)景平臺”構成北廣場(chǎng)的端景區。整體設計概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸，結合傳統與現代的設計手法，精致大氣的設計構成，利用南北高差9米，大雁塔北廣場(chǎng)設計九級踏步，每個(gè)臺階五步，每級水池有7級疊水，與大雁塔7層相印合。由北往南逐步拾階而上。進(jìn)入廣場(chǎng)首先映入眼簾的為八座大唐文化柱及兩座萬(wàn)佛燈塔，萬(wàn)佛歸宗、盛世雄渾，堪稱(chēng)北廣場(chǎng)的門(mén)戶(hù);北廣場(chǎng)中心為中央水景;唐八大精英人物雕塑環(huán)繞水景四周;四處石質(zhì)牌坊為廣場(chǎng)的東、西、北三個(gè)主要方位;現代唐風(fēng)的商業(yè)建筑分布于廣場(chǎng)東西兩側。
北廣場(chǎng)的設計營(yíng)造由水體和綠化組成的宏偉而又寧靜的空間。在大雁塔前面配備能夠倒映出大雁塔宏偉身姿的寬闊水面。在水體兩旁布置可供訪(fǎng)問(wèn)大雁塔游客休憩的設施，形成由9個(gè)不同高度平臺組成的空間序列，充分利用規劃地段南北方向9M的高度差,形成9個(gè)不同高度的廣場(chǎng)平臺．在每一平臺的水體底部繪制以佛教文化為題材的內容,表現佛教的特色。構筑由網(wǎng)絡(luò )組成的簡(jiǎn)單而又多樣化的空間，整個(gè)廣場(chǎng)用9M2的網(wǎng)絡(luò )劃分，在每一個(gè)網(wǎng)格內進(jìn)行多樣化的環(huán)境造型設計�？臻g的多功能化，在部分水體里栽植睡蓮之類(lèi)植物以表達豐富多變的景觀(guān)意象。根據不同季節要求，亦可把水排凈后作為室外展覽空間加以利用。 前山門(mén)廣場(chǎng)具備雁塔北路端景及北廣場(chǎng)前景的雙重功能,除有彰顯前門(mén)的功能外，并具有視景轉換的作用，前山門(mén)廣場(chǎng)是由東西端的山門(mén)柱，書(shū)本雕塑，及石佛燈塔所共同構成的，山門(mén)連接東，西兩向古文物街回廊，形成北廣場(chǎng)之山墻，山門(mén)列柱分置中央水道之左右兩側，以唐式花樣為圖案裝飾，除有界定廣場(chǎng)邊界之功能，并能使視覺(jué)易于透視北廣場(chǎng)，形成隔而不擋之效,列柱上刻有佛法可使游客由此感受佛教的博愛(ài)慈悲胸懷，中央水景為進(jìn)入北廣場(chǎng)之視覺(jué)焦點(diǎn)，其左右兩側設置山門(mén)柱，柱高12M作為進(jìn)入北廣場(chǎng)之標志，夜間光明齊放，大唐文化柱形成極具震撼之入口標識。
蓮花花壇區是由回形之路構成，中央為荷花池，也可作為游客休息場(chǎng)所，四周計分八格，由具有唐朝文化意象之蓮花，菩提的花片葉片所轉化成，其上除有常綠灌木外，并有四季花藝供游客觀(guān)賞，灌木草花的花紋由唐代建筑庭院文化所產(chǎn)生的花格紋窗，庭園鋪面所引入設計，具有唐代文化的藝術(shù)圖案.
唐詩(shī)園林是由園林廣場(chǎng)所構成，每唐詩(shī)園森所展示唐詩(shī)園林皆不相同，唐代是詩(shī)與畫(huà)高度發(fā)展的時(shí)期，此時(shí)也是造就園林藝術(shù)發(fā)展的奠基，唐代園林主要賴(lài)以文人把詩(shī)，風(fēng)景，人生，,社會(huì )聯(lián)系思考，產(chǎn)生深邃雋永的意境美，所以中國文人園林的風(fēng)格，就是文人的詩(shī)與畫(huà)的延伸．為呼應大雁塔歷史文化之背景與頌揚唐風(fēng)文化之延續，將北廣場(chǎng)為水景兩側的帶狀廣場(chǎng)，發(fā)展為唐詩(shī)園林廣場(chǎng)，以唐代著(zhù)名文人及詩(shī)畫(huà)為意境，配以高大的百年生長(cháng)銀杏樹(shù)，樹(shù)影婆娑,綠蔭成林，建構成唐詩(shī)園林廣場(chǎng)宏觀(guān)的意境，也展現北廣場(chǎng)更多元化內涵景致的風(fēng)貌.
禪修林樹(shù)區為北廣場(chǎng)主要主體樹(shù)構成區，主體樹(shù)系選擇銀杏為主，主體樹(shù)除彰顯北廣場(chǎng)(佛法廣場(chǎng))之整體氣勢外，并能提供游客休息，遮陰的場(chǎng)所，地面上的唐代文化藝術(shù)圖案浮雕可使人感受到唐代文化雅致，成為一種戶(hù)外畫(huà)廊.
廣場(chǎng)燈光用高崗燈，平原燈，照明方式與傳統的照明方式完全不一樣．從光譜分析上可以看出，人能見(jiàn)度很高，昆蟲(chóng)能見(jiàn)度很低，整個(gè)廣場(chǎng)不會(huì )有昆蟲(chóng)漫天飛的現象，燈具的形式運用現代材料與中國傳統風(fēng)格相結合，石燈的粗獷，從木窗中演變出現代的玻璃木墻方窗，在國內罕見(jiàn)．古建筑上的照明把燈光藏在斗拱里面，朝上打亮屋檐下部和主要結構柱件，在離建筑較遠的地方運用先進(jìn)的蝙蝠燈聚光照射屋檐輪廓，兩側用光照射塔頂，塔座南部用萬(wàn)紫千紅數碼燈返照出萬(wàn)丈佛光的效果，一個(gè)立體的大雁塔矗立于夜空中的輝煌，成為絕美的古都夜景。
廣場(chǎng)雕塑包括萬(wàn)佛燈塔和大唐文化柱、大唐精英人物雕塑、大唐詩(shī)書(shū)畫(huà)印雕塑、大慈恩寺北墻“大唐盛世”浮雕、音樂(lè )噴泉瀑布墻“絲綢之路”浮雕、地面景觀(guān)浮雕等八個(gè)部分。 城市小品設計配合周?chē)绿剖焦沤ㄖL(fēng)貌，仍保持簡(jiǎn)潔明快的現代風(fēng)格，使用金屬，實(shí)木，玻璃等現代材料，飾以古典紋樣．設計實(shí)用，方便，堅固，細致，令人眼前一亮又能融入整個(gè)環(huán)境中的景致小品．并于環(huán)塔東西路的散步道上，以真人大小的銅雕，復原唐代的街頭情景，如街邊賣(mài)藝，唐代摔跤，唐代樂(lè )隊等。
廣場(chǎng)的雕塑小品以大雁塔慈恩寺為背景，以多種藝術(shù)表現形式，將盛唐時(shí)期社會(huì )經(jīng)濟繁榮、國力強盛、百姓生活安定、文學(xué)藝術(shù)蓬勃發(fā)展、對外經(jīng)濟文化交流頻繁、少數民族交往融合、各國友好往來(lái)的一派繁華太平景象表現得淋漓盡致�！妒⑻骑L(fēng)情》浮雕以唐代盛世的長(cháng)安風(fēng)情為歷史背景，以古代長(cháng)安民俗日常生活為藍本，描繪出當時(shí)世界最著(zhù)名的商業(yè)區東市和西市的繁榮景象以及西域中亞各國的商隊沿絲綢之路的商旅往來(lái)的壯觀(guān)情形�！洞筇剖⑹缊D》分為70余個(gè)情節，既有刀槍交錯的征戰場(chǎng)面，也有市井農桑的安定繁華；有艱深的沙漠商旅，也有唐人的深宮夜宴。唐代科技、農業(yè)技術(shù)的發(fā)展也在浮雕中得到體現。大唐盛世的繁華光影濃縮在這七百米的長(cháng)卷中，人們從作品中看到的是一個(gè)繁華太平、國力強盛并充滿(mǎn)活力的國家形象。
萬(wàn)佛燈塔選用不同的紅砂巖為材料，以唐代最典型的文化載體——佛窟，反映盛唐時(shí)期佛教的空前發(fā)展，以嶄新的藝術(shù)形式，體現大唐文化的博大與精深，它既是歷史文化的傳承，又將成為新藝術(shù)形式的載體。
大唐精英人物雕塑選取了詩(shī)仙李白、文學(xué)家韓愈、天文學(xué)家僧一行、藥圣孫思邈、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維、書(shū)法家懷素、茶圣陸羽這些在唐代各個(gè)領(lǐng)域對后代影響深遠的精英人物，雕塑人物表情睿智而堅毅，游客感受唐代文化的博大精深的同時(shí)，也會(huì )了解這些精英人物對后世的'貢獻。每件雕塑平均高度2.6米，直接坐落在草坪之中。唐代的詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)等名家云集，對后世影響深遠。大雁塔北廣場(chǎng)作為唐文化的休閑廣場(chǎng)，以最具中國美術(shù)特色的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”為主題，結合大唐文化意蘊，一組水景雕塑小品，分別取名雁塔晨鐘、人和、雁塔題名、佛珠、黃河水、日月同輝、詩(shī)樂(lè )、印石、飛虹、疑似銀河落九天，以花崗巖、鍛銅為材料，與律動(dòng)的中央水景相融合，顯得靈動(dòng)自然，情趣致遠，文脈呼應，一氣呵成。 在北廣場(chǎng)地景浮雕中，采用唐代書(shū)法代表人物褚遂良、懷素、柳公權、歐陽(yáng)洵、顏真卿等人的書(shū)法作品，以石材雕刻和寶相花紋樣雕刻相融合，使廣場(chǎng)唐文化的氛圍更加厚重。歷史與文化是人們感受城市特定價(jià)值的重要內容，重視地方特色的保護，歷史與文脈的傳承，表現城市的文脈已成為一種時(shí)尚，并且直接反應到城市廣場(chǎng)的設計中。對具有歷史意義的地點(diǎn)注入更多新用途：如宣揚大唐文化，開(kāi)發(fā)曲江的門(mén)戶(hù)，古城西安的新風(fēng)貌。從而引發(fā)多種社會(huì )活動(dòng)，激發(fā)城市活力，大雁塔北廣場(chǎng)的建設就是在這樣的思想理念與潮流的指導下產(chǎn)生的。
城市廣場(chǎng)是城市設計中的節點(diǎn)要素，它的塑造是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。一個(gè)廣場(chǎng)空間的設計考慮的方面以及付出的精力并不見(jiàn)得比一個(gè)龐雜的城市設計少。有的地方還要更精到，適應人的環(huán)境行為心里要求，關(guān)鍵在于把握好對原有資源的保護和改造再利用，以及布局的合理和設施的完備。提倡人們的參與性，從而使城市空間形態(tài)得以良性延續，全面提高城市廣場(chǎng)環(huán)境設計以求更好的城市設計。
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