對待企業(yè)文化需像對待佛一樣虔誠

　　近日專(zhuān)心編輯電子期刊《中國企業(yè)文化博覽》，收錄了大量企業(yè)文化領(lǐng)域的名人名篇，對每一篇文章內容都大致瀏覽了一遍，心中感觸頗多。為此，我寫(xiě)了一篇短文《貓兒眼企業(yè)文化通俗問(wèn)答》，將心中的感觸總結出來(lái)。讀多了企業(yè)文化文章，我的最終感覺(jué)是：有一只手表我知道時(shí)間；有一百只手表我就不知道時(shí)間了。企業(yè)文化人人都能說(shuō)兩句，人人都有自己的觀(guān)點(diǎn)，見(jiàn)解，經(jīng)驗和體會(huì )。如果一個(gè)企業(yè)老板向一位專(zhuān)家咨詢(xún)，企業(yè)文化到底是什么，那他可能還能知道什么是企業(yè)文化。如果他向一百位專(zhuān)家咨詢(xún)，可能就不知道企業(yè)文化到底是個(gè)啥玩意了。這么多的理論，學(xué)說(shuō)，案例，經(jīng)驗，足可以讓企業(yè)老板暈頭轉向。對理論界學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，百花齊放百家爭鳴是好事，對企業(yè)老板來(lái)說(shuō)就是災難和瘟疫。何況還有許多所謂的專(zhuān)家大師高人權威，故意在那里故弄玄虛，把企業(yè)文化搞得神乎其神，借此騙取企業(yè)老板的信任和錢(qián)財。因此我就想，能不能把企業(yè)文化說(shuō)的簡(jiǎn)單通俗一些，讓企業(yè)老板一說(shuō)就想，一看就愛(ài)，一聽(tīng)就懂，一學(xué)就會(huì )，一用就靈，一信就久。我常常想像，如果一位日理萬(wàn)機的企業(yè)老板，向我咨詢(xún)什么是企業(yè)文化，我該用什么樣的語(yǔ)言來(lái)回答。本人是從事市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)工作的，深知營(yíng)銷(xiāo)語(yǔ)言之貴不在紛繁復雜，而在于簡(jiǎn)潔有力。最有效的營(yíng)銷(xiāo)語(yǔ)言就是一句話(huà)說(shuō)明問(wèn)題，短文《貓兒眼企業(yè)文化通俗問(wèn)答》就是采取這種表達風(fēng)格，能夠讓企業(yè)老板在五分鐘內掌握大要，也能回答企業(yè)文化從業(yè)人普遍遇到的問(wèn)題。本文盡量避開(kāi)現今流行的八股文風(fēng)，做到不拐彎抹角繞來(lái)繞去，而是一針見(jiàn)血直搗黃龍，讓企業(yè)老板一點(diǎn)就通茅塞頓開(kāi)，讓業(yè)內同行拍案叫絕直叫爽快。既全面概括又高度凝練，成為企業(yè)文化傳播的一個(gè)經(jīng)典。

　　由此我想到了佛教。佛教經(jīng)文雖然浩如煙海，汗牛充棟，但人們真正記得的也就幾句話(huà)。比如南無(wú)阿彌佗佛，善哉善哉，出家人不打誑語(yǔ)，四大皆空等。佛教用很多簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，將龐大的理論體系概括起來(lái)，如三寶，三身，三界，三劫，五乘，五戒，十善，七眾，四諦，三科，十二緣，四圣法界，六道輪回等等。企業(yè)文化雖然說(shuō)三天三夜也說(shuō)不完，但其實(shí)本質(zhì)也很簡(jiǎn)單。況且對企業(yè)老板而言，也不需要了解那么多，只要掌握幾條有用的'就行了。企業(yè)文化其實(shí)正如佛一樣，信之則靈，不信之則不靈。求佛要靠覺(jué)悟，企業(yè)文化也一樣靠覺(jué)悟。真正的佛就在人的心里，企業(yè)文化其實(shí)也是從外面求不到的�，F在的企業(yè)文化建設和咨詢(xún)，就如同和尚尼姑設道場(chǎng)做法事一樣，是用來(lái)糊弄凡夫俗子肉眼凡胎的。企業(yè)文化人其實(shí)就相當于和尚尼姑，而那些所謂的專(zhuān)家大師高人權威，不過(guò)是四處招搖撞騙的江湖游僧。很多企業(yè)老板本來(lái)就心地不純，自然也就見(jiàn)不到企業(yè)文化這尊真佛。他們所看到的，只是人為制造出來(lái)的泥胎木偶，只是自欺欺人的一種道具而已。過(guò)去都是一些有閑錢(qián)的富人，才有心思花錢(qián)請和尚尼姑設道場(chǎng)做法事，無(wú)非是做給外面人看的一種儀式�，F在的很多企業(yè)文化建設，就如同這些富人一樣，企業(yè)文化也不過(guò)是做做樣子而已。這些企業(yè)其實(shí)對企業(yè)文化一點(diǎn)都沒(méi)有興趣，就像那些富人從來(lái)就不真心信佛一樣。真正的企業(yè)文化其實(shí)就像佛一樣，只能從自己的真誠內心去尋求。對待企業(yè)文化要像對待佛一樣虔誠，否則就只能見(jiàn)到佛佛的替身假象。企業(yè)老板最好把企業(yè)文化當作一尊佛，一尊百求百應無(wú)所不能的佛，但前提必須是自己真誠覺(jué)悟，否則就不會(huì )有任何靈驗。和尚尼姑只能幫著(zhù)自己走走形式，真佛還是要靠自己去尋求。設道場(chǎng)做法事雖然也是必要的一種儀式，但求得實(shí)效還是依靠企業(yè)老板自己。

　　今天無(wú)數的企業(yè)文化人，也把自己等同于和尚尼姑，每天機械重復地敲木魚(yú)，掃佛堂，念經(jīng)文，點(diǎn)香火，做一天和尚撞一天鐘，整個(gè)人的頭腦和思想都已經(jīng)麻木不仁。雖然每天做著(zhù)文化的事，但距離企業(yè)文化這個(gè)真佛其實(shí)很遠很遠。俗話(huà)說(shuō)，仆人眼中無(wú)偉人。企業(yè)文化人和這些和尚尼姑一樣，對企業(yè)文化其實(shí)早已厭倦遲鈍，幾乎已經(jīng)到了既懶得想更懶得說(shuō)的地步，只愿意談?wù)摻涣饕恍┚唧w瑣事。沒(méi)有了那顆虔誠的心，也就距離真佛越來(lái)越遠了。自甘沉淪的企業(yè)文化人，自然折舊便成了唯一的最終歸宿。

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