職場(chǎng)法則：什么是真正的職業(yè)？

　　身為職場(chǎng)人，混跡職場(chǎng)多年，真可謂：人在江湖飄，怎么不挨刀。偶爾聽(tīng)到別人質(zhì)疑：你這個(gè)人有點(diǎn)不職業(yè)啊!一聽(tīng)十分詫異，以為自己真有點(diǎn)十惡不赦了。但想一想，有則改之無(wú)則加勉，畢竟良藥苦口利于病，于是就悉心請教他人，我具體哪方面不職業(yè)�；卮饏s是這樣：這個(gè)嗎?不好說(shuō)，憑感覺(jué)，你這個(gè)人就愿意說(shuō)真話(huà)，好較真，愛(ài)出頭，平時(shí)看著(zhù)有點(diǎn)散漫、清高，不拘小節……聽(tīng)完此番評論，頓覺(jué)醍醐灌頂，原來(lái)職業(yè)變成了這個(gè)摸樣。如果說(shuō)這就是所謂的不職業(yè)，那么我只能說(shuō)如果這是一種罪過(guò)，我寧愿罪不可赦。欲加之罪何患無(wú)辭，當你拿著(zhù)自己的刻度度量別人的時(shí)候，難免有失偏頗。因此，千萬(wàn)別隨便拿職業(yè)來(lái)說(shuō)事兒，讓我來(lái)告訴你什么是真正的職業(yè)。

　　什么是職業(yè)?職業(yè)(Occupation)，是性質(zhì)相近的工作的總稱(chēng)，通常指個(gè)人服務(wù)社會(huì )并作為主要生活來(lái)源的工作。在特定的組織內它表現為職位(即崗位，Position)，我們在談某一具體的工作(職業(yè))時(shí)，其實(shí)也就是在談某一類(lèi)職位。每一個(gè)職位都會(huì )對應著(zhù)一組任務(wù)(Task)，作為任職者的崗位職責。而要完成這些任務(wù)就需要這個(gè)崗位上的人，即從事這個(gè)工作的人，具備相應的知識、技能、態(tài)度等。簡(jiǎn)單的概括：職業(yè)就是你讓你能混飯吃、干成事兒的玩意兒。同時(shí)職業(yè)也有這更深的含義，一是指你的個(gè)人所從事的工作，二是指分內應該做的事情。職業(yè)應該是這樣來(lái)解答：團隊成員為了達成共同的目標，你能做什么，你愿意去做，全身心投入，并愿意承擔相應的責任，享受創(chuàng )造價(jià)值的成就與利益。

　　因此，職業(yè)不是給個(gè)飯碗，給點(diǎn)錢(qián)就可以打發(fā)了。職業(yè)必須具備兩個(gè)最基本的要素：契約和承諾。所謂契約就是大家聚在一起，不因為要做共同的事情達成的種種約定，必須雙方都要遵守的規則。絕對不是沒(méi)有事情扯扯閑皮兒、不是打情罵俏的處對象。職業(yè)是基于志同道合的前提，大家覺(jué)得做這樣的事情是有意義的，所有人才愿意在一起，絕對不是為了錢(qián)等東西而憋屈、糾結在一起。道不同者不相為謀，如果彼此的理念、價(jià)值觀(guān)都不是在同一世界，你有你的方向，我有我的選擇，談職業(yè)未免就有點(diǎn)對驢彈琴了。再者職業(yè)是一種承諾，當彼此認同了做事的準則、原則、規則，大家知道了自己的定位，清晰了自己的職責，那么就應該遵守彼此的承諾，對過(guò)程和結果負責。如果，承諾只是建立在信任、友誼等基礎上美麗的謊言，到頭來(lái)你只要求別人承諾，而從來(lái)自己沒(méi)有遵守過(guò)承諾，那么還談職業(yè)有意義嗎?那我真的就不明白了，什么是職業(yè)，什么才叫做真正的職業(yè)。

　　中國古代其實(shí)就有了職業(yè)人和職業(yè)態(tài)度和操守，具體體現在的態(tài)度和精神。士為知己者死—— 其實(shí)這就是最職業(yè)的體現，中國古代的士大夫為了信守承諾、遵守彼此心靈的契約，可以用生命去殉道。士在中國古代泛指讀書(shū)人、文人、有學(xué)問(wèn)的人，是中國傳統文化中的學(xué)統、道統的創(chuàng )造者及傳承人。士在中國古代社會(huì )里是個(gè)獨立的階層，其生存并不依附于統治者或權力集團，這是站著(zhù)生存，不是跪著(zhù)、舔著(zhù)、拍著(zhù)而茍且。先秦的士與其供職的統治者之間是一種帶有交易性質(zhì)、隱含契約意義的關(guān)系，并非像秦、漢以后的士完全“賣(mài)身”與官場(chǎng)，除了攀援在權力體系上沒(méi)有其他出路，只能做皇家的奴婢。先秦的士與國君討論天下大事、共商大政方針時(shí)，都是坐在國君面前說(shuō)話(huà)，幾乎與國君“平起平坐”，并非像后來(lái)的廷臣那樣畢恭畢敬地站在皇帝面前待命;也沒(méi)有后來(lái)的士那種在統治者面前唯命是從、誠惶誠恐的心態(tài)。先秦的國君在士的眼中，不過(guò)是個(gè)為了實(shí)現自己胸志抱負而可利用的對象，一旦不好利用，便“好干就干，不好干另尋高就”，絕對是做一天和尚撞一天鐘，絕對不會(huì )尸位素餐，因為“此處不留爺，自有留爺處”。所以先秦的士有著(zhù)相對獨立的社會(huì )身份，有著(zhù)自己的理想，有著(zhù)與統治者不相干的自身的精神訴求，形成了士獨有的價(jià)值觀(guān)念與精神品質(zhì)，所謂“士人精神”是也。實(shí)際上“士人精神”在先秦并不僅僅局限于士的階層，而是受到全社會(huì )的推崇，并成為先秦貴族階層效法的人生圭臬。這就是我們的祖先留給我們最美好的財富，可惜我們這些不孝子孫卻逐漸將其遺忘在歷史的塵埃中。

　　而當下一些人眼中的職業(yè)變得不倫不類(lèi)了，職業(yè)被批了一層道德、情懷的偽飾，骨子里的灌滿(mǎn)了流氓主義和實(shí)用主義、利己主義的毒品。往往特別強調職業(yè)的人，手里握著(zhù)這把道德利劍，從精神、意志上屠戮對手。這就像封建社會(huì )朱老夫子，一方面弘揚存天理滅人欲，而背地里自己卻干著(zhù)扒灰的勾當。

　　在職場(chǎng)當中，職業(yè)往往和感情、習俗、品質(zhì)、品德、節操聯(lián)系在一起。我會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到背后議論是非，花邊的新聞、捕風(fēng)捉影的傳說(shuō)、挑撥離間的伎倆，有時(shí)候不禁感慨，道德能害死人、職業(yè)能弄死人。那些所謂的道德衛士，經(jīng)常打著(zhù)道德的貞節牌坊堂而皇之炫耀，其實(shí)背地里還不是干著(zhù)男盜女娼的下三濫勾當，不就是為了一點(diǎn)點(diǎn)可悲的利益。人可以蛻化成獸，在主人的驅使下，惡狠狠撲向他人，嘴里帶著(zhù)鮮紅的血，求得主人歡喜和一點(diǎn)點(diǎn)打賞。所以，當我們越來(lái)越強調職業(yè)的時(shí)候，我們離職業(yè)的距離越來(lái)越遠了，正所謂：圣人不死，大盜不止。

　　什么才是真正的職業(yè)?真正的職業(yè)絕對不是呆板單一的穿著(zhù)，規范木吶的舉止，見(jiàn)風(fēng)使舵的言談。也不是召之即來(lái)，揮之即去的唯唯諾諾。真正的職業(yè)是源自于內心，是對職責的認知，對承諾的堅守，以及在過(guò)程中的努力，對于錯誤的不逃避，對于責任的擔當，對于底線(xiàn)的堅守，對于價(jià)值觀(guān)的恪守，職業(yè)是彼此的職業(yè)，絕對不是誰(shuí)要求誰(shuí)的問(wèn)題。因此職業(yè)的人是高貴的，而不職業(yè)的人即使居高位也未見(jiàn)得是職業(yè)的。

　　這不由得讓我聯(lián)想起了貴族。貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。英國人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的、而且是一個(gè)有良知的人。貴族精神的本質(zhì)并不在于地位和財富，而在于對榮譽(yù)的執著(zhù)信念。一個(gè)真正的歐洲貴族，就是那種將榮譽(yù)看得比生命更重的人。真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：一是文化的教養，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂(lè )為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神;二是社會(huì )的擔當，作為社會(huì )精英，嚴于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢群體，擔當起社會(huì )與國家的責任;三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢(qián)面前敢于說(shuō)不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見(jiàn)所奴役。這才是真正的職業(yè)，這才是源自于靈魂深處的職業(yè)。

　　看到這里我真的有點(diǎn)羞臊了，恨不得挖個(gè)坑兒鉆進(jìn)去。如果貴族精神是一面鏡子、一個(gè)標桿，我們何其之遠。披著(zhù)職業(yè)皮，骨子里從來(lái)沒(méi)有職業(yè)過(guò)，還有什么臉面來(lái)談?wù)撀殬I(yè)，還有什么勇氣和底氣說(shuō)別人不職業(yè)。

　　所以，如果要求別人職業(yè)，首先看看自己到底是不是職業(yè)。在此鄭重奉勸：別隨便拿職業(yè)來(lái)說(shuō)事兒!

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