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初中語(yǔ)文說(shuō)課稿《五柳先生傳》
一、說(shuō)教材
人教版語(yǔ)文八年級下冊第五單元《五柳先生傳》是一篇文言文。它是陶淵明托五柳先生而作的一篇小傳。文章篇幅短小，僅從性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位“不慕榮利”“守志安貧”的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè )道的精神。在教學(xué)中想方設法去為學(xué)生創(chuàng )設寬松的學(xué)習環(huán)境和討論氛圍。指導學(xué)生自主進(jìn)行探究，把握作者塑造的“不慕榮利”“守志安貧”的五柳先生形象，引導學(xué)生在閱讀讀中認真體會(huì )，提高其感悟的能力，解讀五柳先生獨特的個(gè)性。
二、說(shuō)目標
課標要求，對文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎上，加深學(xué)生對文本內容的理解。為此我設定的三維教學(xué)目標是：
1、知識與能力目標：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識，形成學(xué)習、分析文章、把握主旨的能力。
2、過(guò)程與方法目標：分層三步讀書(shū)法，即通過(guò)初讀—品讀—誦讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：學(xué)習陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌;教會(huì )學(xué)生辨證認識事物的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
工具性和人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為：
(一)、疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。
(二)、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
語(yǔ)文學(xué)習是以認知基礎上的體驗、感悟、熏陶為主的�！墩n程標準》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示”為了引導學(xué)生整合資料、與文本對話(huà)，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節課的難點(diǎn)。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
《全日制語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗稿)》指出：“語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習模式。學(xué)文言最有效最經(jīng)濟的方法就是讀，因而我安排了三個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意;第二層次，品讀，探究文理;第三層次，誦讀，加深理解。
在此過(guò)程中，我始終堅持以學(xué)生為主體，教師為主導的教學(xué)原則，運用啟發(fā)誘導的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng )設學(xué)習情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習，提高學(xué)生的學(xué)習能力。
四、分析學(xué)生
根據我校學(xué)生實(shí)際，應注意安排好預習環(huán)節，關(guān)鍵是字詞的掌握。提前給學(xué)生布置好預習題目，要求他們自己利用工具書(shū)及資料，解決字詞難點(diǎn)。保證教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行和教學(xué)目標的落實(shí)詞、特殊用法、句子，分門(mén)別類(lèi)，便于學(xué)生掌握。
五、說(shuō)教學(xué)流程
(一)由談話(huà)導入新課后，首先讓學(xué)生回顧陶淵明生平，老師及時(shí)補充陶淵明生平，特別是“不為五斗米折腰”的故事，目的是為了激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，加深了對陶淵明的理解，讓學(xué)生學(xué)會(huì )知人論世。然后引導學(xué)生析題，并思考兩個(gè)問(wèn)題：他為什么稱(chēng)“五柳先生”?“五柳先生”是個(gè)什么樣的人?進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習本文的興趣和熱情。
(二)采用三步讀書(shū)法，全面學(xué)習課文內容，并從深度廣度兩方面拓展文本內容，力求讓學(xué)生達到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1、聽(tīng)錄音范讀，要求學(xué)生和自己預讀的進(jìn)行比較，在比較中準確把握句子的字音和節奏。
2、指名讀課文，檢查預習情況，正音明節奏。
3、自主學(xué)習，落實(shí)雙基，理解文意。
使學(xué)生自己完成預習題目，目的是使他們自己養成自主學(xué)習的習慣，學(xué)會(huì )獨立解決問(wèn)題的能力。因此本課我設置了有關(guān)文言的基礎知識方面的預習任務(wù)：重點(diǎn)字音、重點(diǎn)詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子。這樣有助于學(xué)生基礎知識的鞏固，有利于學(xué)生文章內容的理解，為新課的學(xué)習打下了基礎。在這里我安排學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)“請讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養學(xué)生積極思考的習慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀。
1、合作討論，全體參與，讓課堂“活”起來(lái)。
學(xué)生可以四人一組，圍繞本課的教學(xué)重點(diǎn)，討論四個(gè)問(wèn)題：文中哪些語(yǔ)句從哪些方面表現了五柳先生的性格、生活和志趣?.陶淵明好讀書(shū)為什么不求甚解?他喝酒為什么要“期在必醉”?作者常寫(xiě)文章，目的是什么?這四個(gè)問(wèn)題是一個(gè)有機的整體，學(xué)生結合文章的背景和已積累的陶淵明的有關(guān)知識，就可以對文章深入的探究，因此氣氛較為熱烈，學(xué)生興趣高漲，踴躍發(fā)言，討論熱烈，回答切題。切實(shí)改變了以前沉悶的課堂模式，完成了“從要我學(xué)，到我要學(xué)”的轉變，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習主體的作用，有利于學(xué)生探索精神的培養，有利于學(xué)生學(xué)習興趣的提高，有利于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力培養，從而提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養。
2、啟迪想象，啟發(fā)情感，培養審美情感。
課堂應是學(xué)生積極參與的的課堂，應是學(xué)生開(kāi)拓思維的課堂。因此，在把握文章的主要內容的基礎上，讓學(xué)生思維達到一個(gè)活躍的高度，激起他們濃厚的學(xué)習興趣，我安排了“面對面”活動(dòng)，讓學(xué)生假設陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對他說(shuō)的話(huà)。品頭論足說(shuō)陶潛，由古及今話(huà)隱士。這有一定難度，我是這樣啟發(fā)他們的：我們已經(jīng)對陶淵明的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚，可謂是“名垂千古”。其實(shí)呀，名利是一種很奇怪的東西。“它總是躲避著(zhù)追逐它的人，卻又追逐著(zhù)躲避它的人。”陶“不慕榮利”卻美名流傳至今，而當時(shí)那些追名逐利的人，后人有誰(shuí)知道呢?但現在又有很多人并不贊成他的那種思想，認為1500多年過(guò)去了，他的思想已過(guò)時(shí)了。同學(xué)們，你們有什么看法呢?請大家自由發(fā)言。有的學(xué)生說(shuō)：“我認為陶“閑靜少言”不行，當今社會(huì )應多說(shuō)話(huà)、多與他人交往，才能有更大發(fā)展”。有的學(xué)生說(shuō)：“我認為陶讀書(shū)‘不求甚解’不好，我們讀書(shū)應深入體會(huì )每字每句的含義’’。有的學(xué)生說(shuō)：“我認為陶隱居是在逃避現實(shí)是懦夫行為。”有的學(xué)生說(shuō)：“如果我們都像他一樣找個(gè)“世外桃源”躲起來(lái)，那么誰(shuí)來(lái)建設我們的祖國呢?人類(lèi)又怎么會(huì )有進(jìn)步呢?”有的學(xué)生說(shuō)：“他淡薄名利的做法很好。”有的學(xué)生說(shuō)：“我們要學(xué)習他的安貧樂(lè )道的精神。”有的學(xué)生說(shuō)：我們應該學(xué)習他的向往自由的精神，學(xué)習他高超的的讀書(shū)方式”。同學(xué)們都發(fā)表了自己的看法，收到了很好的教學(xué)效果。
在此基礎上我又提出了一個(gè)更具又開(kāi)放性的題目。我是這樣啟發(fā)的：剛才同學(xué)們各抒已見(jiàn)，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”大家的發(fā)言太精彩了。那么大家不妨再大膽地設想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會(huì )里，他會(huì )怎樣?會(huì )有何變化?請大膽發(fā)揮想象，同學(xué)們更活躍了，發(fā)言太精彩了。有的學(xué)生生說(shuō)：“今日的五柳先生成了一名出色的農業(yè)家。”有的學(xué)生說(shuō)：“今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”。有的學(xué)生說(shuō)：“今日的五柳成了一個(gè)醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。”有的學(xué)生說(shuō)：“今日的五柳開(kāi)了一家酒店，做了總經(jīng)理。”有的學(xué)生說(shuō)：“五柳先生又當官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。”有的學(xué)生說(shuō)：“由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會(huì )淘汰了”。這一問(wèn)題充分調動(dòng)了他們的興趣，發(fā)散了他們的思維，因此出現了豐富多彩的答案。
總之，所有的教學(xué)活動(dòng)都要追求良好的教學(xué)效果，模式的展開(kāi)過(guò)程是學(xué)生艱辛又愉悅的智力勞動(dòng)過(guò)程，勞動(dòng)理應得到回報，而且豐厚的回報更能激發(fā)再學(xué)習再探究的主動(dòng)性和熱情。良好的教學(xué)方法，有助于這種教學(xué)模式的落實(shí)。有效地模式加科學(xué)的方法，最終目的是培養學(xué)生在日常的語(yǔ)文學(xué)習中不斷的自主探究，培養良好的閱讀習慣，敏銳的發(fā)現意識，務(wù)實(shí)的探究態(tài)度，提高他們的語(yǔ)文素養。
第三層次，誦讀。
《語(yǔ)文課程標準》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對文本內容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨特體驗。根據這一理念，我設計了試背這一環(huán)節，引導學(xué)生在理解的基礎上嘗試背誦，加深對文本的理解。
第三環(huán)節：作業(yè)安排。
1、翻譯課文�，F在大多公開(kāi)課講究花樣，忽視雙基。認為只要是講詞語(yǔ)，就是傳統，就是守舊。一味創(chuàng )新的結果是忽視了本該應有的語(yǔ)文生命。這個(gè)設計就是對同學(xué)預習的檢測和督導。也是落實(shí)雙基的保證。
2、課下整理課堂所聽(tīng)，用書(shū)信的方式寫(xiě)給陶淵明，暢談自己的所感。
這樣設計的目的既可以檢驗學(xué)生上課聽(tīng)課的專(zhuān)注性，又可以引導學(xué)生深入思考，并鍛煉創(chuàng )新作文能力。做到知行統一。這也是李鎮西老師的“讀出問(wèn)題，讀出自己”的第二個(gè)要求。
六、說(shuō)板書(shū)
語(yǔ)文教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，它的藝術(shù)性集中體現在板書(shū)上。板書(shū)的要求是力爭做到實(shí)、新、精。本課的重點(diǎn)是展示作者的志趣和人生追求，這也是作者對自己人生的一次重要對比，同時(shí)也是本節課教學(xué)的核心內容。為了體現這一核心，我在上課時(shí)選擇了圖畫(huà)式板書(shū)的形式，引導學(xué)生從性格、愛(ài)好、生活三個(gè)方面去把握五柳先生的不慕榮利、守志安貧的隱士形象，學(xué)生可以借助板書(shū)這一形式，直觀(guān)而形象的解讀課文內容，深入領(lǐng)會(huì )文中人物豐富而復雜的內心世界。
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