知道很多的道理卻依然教育不好孩子
身為家長(cháng)，你會(huì )有一種感覺(jué)就是知道很多的道理卻依然教育不好孩子嗎?下面就隨小編一起去閱讀知道很多的道理卻依然教育不好孩子，相信能帶給大家啟發(fā)。
一、只是學(xué)了一些技巧，沒(méi)有沒(méi)有修練內功
有很多的家長(cháng)是因為孩子的問(wèn)題才開(kāi)始走上心靈成長(cháng)的道路的。記得一次跟一位媽媽交流，她說(shuō)孩子現在在上幼兒園，孩子的一些行為問(wèn)題讓她很苦惱，如：愛(ài)看電視、不愛(ài)吃飯等。于是，她就去上了一個(gè)關(guān)于如何搞定孩子的技巧類(lèi)的課程。
學(xué)完之后，剛開(kāi)始的幾天效果還不錯，可以用那些工具和技巧達到自己的目的�？墒沁^(guò)了幾天之后，當她使用同樣的技巧時(shí)，孩子卻說(shuō)：“媽媽你又來(lái)了，這次我才不上你的當呢!”
那些親子的理念和技巧，能否發(fā)揮作用靠的是父母個(gè)人的成長(cháng)程度做支撐。如果父母的成長(cháng)沒(méi)有到那一步，那些技巧很快就會(huì )被孩子拆穿。因為大人常常是走腦，而孩子是走心。家長(cháng)如果不是身心一致的，孩子很快就會(huì )感覺(jué)到。
而更多的時(shí)候是孩子的一些行為讓家長(cháng)很生氣，在生氣之下所學(xué)的那些理念和技巧就全忘光了，馬上被打回原型。
所以，只是學(xué)一些理念和技巧是不夠的，更需要修練自己的“內功”。
二、自己都沒(méi)有，如何給孩子?
現在，有很多的家長(cháng)學(xué)習了很多的育兒知識，知道要給孩子無(wú)條件的'愛(ài)，要給孩子自由�？伤齻冇袀�(gè)很大的疑惑：自己都沒(méi)有體驗過(guò)，又如何給孩子呢?
特別是自由，有很多的家長(cháng)一說(shuō)到要給孩子自由，就會(huì )感到恐慌：“給孩子自由，她會(huì )不會(huì )學(xué)壞?將來(lái)會(huì )不會(huì )無(wú)法無(wú)天?”
會(huì )這樣問(wèn)的家長(cháng)通常自己的童年是在父母嚴格的管教下長(cháng)大的，她不知道，也沒(méi)體驗過(guò)自由地長(cháng)大會(huì )是什么樣子。所以，她們會(huì )感到恐慌。
面對以上的情況，做為家長(cháng)的我們該怎么辦呢?
答案是：自己給自己!
想要給孩子無(wú)條件的愛(ài)，首先要把它給自己。例如，當自己有了情緒時(shí)，犯錯誤時(shí)，失敗時(shí)，發(fā)現自己身上的缺點(diǎn)時(shí)，無(wú)條件地接納自己，愛(ài)自己。
如果孩子的一些行為讓家長(cháng)很生氣、很惱火，這時(shí)如果家長(cháng)往內看的話(huà)，她會(huì )發(fā)現其實(shí)是家長(cháng)不接納自己內在的某些陰影。當做為家長(cháng)的我們可以做到無(wú)條件地接納自己，愛(ài)自己時(shí)，自然可以將同樣的品質(zhì)給到孩子。
而說(shuō)到自由，就會(huì )說(shuō)到對人性最基本的信任。不管是心理學(xué)的哪個(gè)流派，都會(huì )認同這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“如果一個(gè)人在成長(cháng)的過(guò)程中沒(méi)有受到過(guò)多的干擾，那他長(cháng)大后一定會(huì )朝著(zhù)正確的方向發(fā)展。”
三、父母親是什么樣的人比他們做什么更重要!
我見(jiàn)過(guò)一位媽媽?zhuān)椭袊S多的媽媽一樣，對孩子將來(lái)是否能夠成才非常地關(guān)心。她花了很多的時(shí)間去研究孩子天賦方面的資料，還做了一些這方面的測試。
當對孩子的天賦有了比較全面的了解之后，就開(kāi)始花很大的精力去培養。例如，給孩子買(mǎi)了很多學(xué)習資料、益智玩具，帶孩子去上一些學(xué)習班等。
但我經(jīng)�？吹剿驗楹⒆拥囊恍┬袨椴环献约旱囊蠖柍夂⒆�，如作業(yè)沒(méi)有在規定的時(shí)間內完成、玩具玩完之后沒(méi)有收拾好等，而且一訓斥就是半個(gè)小時(shí)以上�？梢哉f(shuō)，這位孩子是在媽媽的高度控制下成長(cháng)的。
這位孩子現在已經(jīng)9歲了，雖然他的媽媽花了很大的力氣在培養孩子，可到目前為至我還沒(méi)有看到這個(gè)孩子在某些地方有明顯的過(guò)人之處。
我們不禁要問(wèn)，這是什么原因造成的呢?
我們可以從自體心理學(xué)的創(chuàng )始人科胡特說(shuō)過(guò)的一句話(huà)中找到答案，他說(shuō)：“父母親是什么樣的人比他們做什么更重要”
也就是說(shuō)，對孩子影響最大的是父母本身的特質(zhì)，即“父母是怎樣的人”，而父母針對孩子的行為，即“父母為孩子做了什么”，并無(wú)意義。
這位媽媽雖然在孩子成才上花了很大的精力，但是她的人格是帶有很強的控制性的。按照精神分析的說(shuō)法，她的人格還滯留在“肛欲期”的發(fā)展水平。
四、比起那些育兒理念和方法，更重要的是父母親的人格，
以及由父母親的人格所營(yíng)造出來(lái)的成長(cháng)環(huán)境!
如果把家長(cháng)和孩子都比喻成樹(shù)，家長(cháng)就是大樹(shù)，而孩子是小樹(shù)。在家長(cháng)高度控制下長(cháng)大的孩子像不像在大樹(shù)陰影籠罩下的一顆小樹(shù)?有一句話(huà)說(shuō)：“大樹(shù)底下不長(cháng)草”。在大樹(shù)的陰影的籠罩下，連草都長(cháng)不出來(lái)，一顆小樹(shù)要如何成材?
如果我們去觀(guān)察一下自然界就會(huì )發(fā)現，在大樹(shù)與大樹(shù)之間是有一定的間隙的。所以，你希望孩子將來(lái)能成材，就需要在和孩子的關(guān)系中間有一定的間隙，讓孩子有一定的自由的空間。
最后，我們來(lái)探討一下：
父母親比較理想的人格是什么樣子的呢?
我比較認可的一種說(shuō)法是：穩定而流動(dòng)。
所謂穩定，我的理解是父母親具有穩定的自我價(jià)值感，即不需要通過(guò)孩子的表現來(lái)體現自己的價(jià)值，也不需要通過(guò)孩子來(lái)滿(mǎn)足自己某方面的需求或愿望。
再說(shuō)流動(dòng)，我的理解是：它超越了依賴(lài)和獨立的問(wèn)題，介于需要控制就控制，不需要控制就不控制中的靈活狀態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，就是做為一個(gè)成年人，既有獨立生存的能力，又有依賴(lài)別人的能力，既有能力去控制，也有能力不去控制。
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