心理：自戀人格危機

　　最近陸續有朋友談起法蘭西絲卡·吉諾(Francesca Gino)的著(zhù)作《為什么我們的決定常出錯?》(SIDETRACKED)，書(shū)中提及1997年《美國新聞與世界報導》(U.S. News & World Report)的一項調查，也有不少研究非常適合導引本文要分析有關(guān)“自戀人格”的心理問(wèn)題。那項調查訪(fǎng)問(wèn)了一千名美國人，要他們響應一條獨特的信仰題目：“你認為誰(shuí)最大可能上天堂?”，統計結果顯示，受訪(fǎng)者認為柯林頓(Bill Clinton)能升天堂的機會(huì )有52%;喬丹(Michael Jordon)的機率有65%;特里薩修女(Mother Teresa)應是眾望所歸，認為她有79%的機率上天堂。最令人好奇的疑問(wèn)是，那調查中升天堂機率最高的是誰(shuí)?答案是“受訪(fǎng)者自己”!普遍受訪(fǎng)者認為自己高達87%的機率升天堂，作者西絲卡引述道：“特里薩修女是有很高的機率上天堂沒(méi)錯，但只有一個(gè)人上天堂的機率勝過(guò)她，那就是我。”

　　當筆者在網(wǎng)絡(luò )上分享這項調查的時(shí)候，有網(wǎng)友表示難以置信，甚至以為是虛構調查，旨在跟他們開(kāi)玩笑哩!但假如我們讀過(guò)珍·圖溫吉(Jean M. Twenge)與基思·坎貝爾(W. Keith Campbell)合著(zhù)的《自戀時(shí)代：現代人，你為何這么愛(ài)自己?》(The Narcissism Epidemic)一書(shū)，便會(huì )開(kāi)始明白，“自戀人格”已成為在全球大城市生活的人相當普遍的心理問(wèn)題，而且有不斷加深?lèi)夯�的情況。

　　嫁給自戀者是愛(ài)情的悲歌

　　承接著(zhù)1997年的那項調查，無(wú)獨有偶，《自戀時(shí)代》作者圖溫吉分享一些自戀者的生活記錄，指曾有自戀者經(jīng)常將自己與耶穌相提并論，理由是他自己也是猶太人，而且亦是十二月底出生，“因此”內心陶醉自己與耶穌必有密切關(guān)聯(lián)。另外，一位自戀丈夫原打算出門(mén)替兒子買(mǎi)校服，最終校服買(mǎi)不成，卻買(mǎi)了自己喜愛(ài)的高爾夫球桿套裝回家;更有位丈夫購買(mǎi)一枚鉆石耳環(huán)給自己，代替送給太太的圣誕禮物。當然，自戀之所以成為“問(wèn)題”，絕不止于這些生活趣聞，似乎只是滑稽好笑，無(wú)傷大雅。不過(guò)，在剖析自戀為社會(huì )帶來(lái)何種嚴重問(wèn)題以前，必須強調，談?wù)?ldquo;一般”自戀人格帶來(lái)的心理問(wèn)題/心理病，跟被診斷為“自戀型人格障礙”(narcissistic personality disorder)的精神疾病，存在明顯區分，后者會(huì )嚴重影響生活，屢屢遭遇傷害、無(wú)法工作等;接下來(lái)筆者要談?wù)摰氖乔罢撸鹤詰偃烁瘛?/p>

　　當社會(huì )擁有自戀人格者愈來(lái)愈多，那么，瘋狂消費、惡性競爭、盲目冒險、自私自利、攻擊謾罵、婚姻破碎等現象亦隨之極為普遍，我們先從婚姻談起。由于自戀者的自我中心、貪慕虛榮，他們會(huì )利用伴侶達到功利目的，例如男自戀者需要一個(gè)能充當“花瓶”的女人，讓他感覺(jué)起來(lái)更有權力和魅力，受到眾人注目，一旦對方不能維持雙方的地位和魅力，便會(huì )立即結束關(guān)系，以其他可以滿(mǎn)足條件的女人代替。這是基于自戀者將所有感情和心神投放在自己身上，情人不過(guò)是借來(lái)填補空虛，一段關(guān)系充滿(mǎn)利用和包裝，往往令伴侶、孩子的身心遭受極大傷害。圖溫吉強調“許多與自戀者的關(guān)系都有一個(gè)美好的開(kāi)始以及悲慘的結尾”，主要原因在于，自戀者人格特質(zhì)至少能在短暫的人際關(guān)系中，散發(fā)出風(fēng)趣與自信的一面，能一時(shí)迷倒身邊人，可是關(guān)系一旦延長(cháng)，被利用的條件不再滿(mǎn)足，必換來(lái)撕裂與沖突，在自戀者潛意識中，替換一個(gè)人猶如對象，并無(wú)本質(zhì)的分別。

　　自戀的上司不斷制造人禍

　　自戀人格在各行各業(yè)，會(huì )令工作環(huán)境帶來(lái)充滿(mǎn)羞辱、指責和惡性競爭的問(wèn)題。美國進(jìn)行過(guò)一項調查，90%的護士指醫生曾以言語(yǔ)羞辱她們;另外，美國退伍軍人事務(wù)部(U.S. Department of Veterans Affairs)有超過(guò)三分之一的員工經(jīng)常感受到同事的“敵意”;更有研究指，一些企業(yè)發(fā)現在解雇那些自戀者的“混蛋”之后，利潤明顯提高了，即使被革職的自戀者工作效率高，他們離開(kāi)后依然對提升企業(yè)利潤有良好影響。這關(guān)鍵在于，自戀者因為滿(mǎn)足個(gè)人自尊和強大的權力欲，會(huì )不擇手段造成不必要的競爭，以及在成功爬上較高位置后，以上司身份利用下屬宣泄個(gè)人威權，往往不能接受被拒絕、被否認和不服從的情況;在發(fā)展事業(yè)方面，他們執迷于自以為的“成功感”，不是麻木冒險，就是只能維持在較小規模的公司經(jīng)營(yíng)，局限業(yè)績(jì)，排擠其他意見(jiàn)。這樣的工作環(huán)境，會(huì )使“自我聚焦”(self-focus)的風(fēng)氣不斷漫延，上司不能從他人或團隊的觀(guān)點(diǎn)、整體工作效率去決策問(wèn)題。

　　真實(shí)的例子，就是美國跨國零售企業(yè)沃爾瑪(Wal-Mart)遭遇的失敗，當執行長(cháng)史考特(H. Lee Scott)將業(yè)務(wù)進(jìn)軍德國后，未有理會(huì )“營(yíng)業(yè)時(shí)間和商品定價(jià)”的策略，而這方面的意見(jiàn)，早有中階經(jīng)理人研究過(guò)德國法律與企業(yè)文化之復雜，向高層提出，但礙于執行長(cháng)的偏執，終于賠掉德國的分店，損失慘重。而研究自戀人格的學(xué)者，正是多番提及自戀者若站在較高位置，權力欲極易造成這類(lèi)令公司虧損/發(fā)展艱難的情況。

　　自戀者可能禍延至下一代

　　自戀者的問(wèn)題并不“及身而止”，可能延禍養育成自戀的下一代。就典型自戀孩子影響學(xué)業(yè)的研究，找來(lái)就讀基礎心理學(xué)課程的大學(xué)生，被評為自戀分數最高的，成績(jì)最差;被評為自戀分數最低的，每每是系里成績(jì)奪A的學(xué)生。個(gè)中原因，是自戀學(xué)生對自己表現的判斷不切實(shí)際，認為自己相當優(yōu)秀，留在虛無(wú)飄渺的幻想之中。

　　最嚴重的自戀孩子，高度自尊到了一個(gè)地步，更會(huì )出現極強反社會(huì )人格的暴力傾向，害人不淺�！蹲詰贂r(shí)代》舉引了不少槍殺案例子。2007年4月，韓裔學(xué)生趙承熙，在弗吉尼亞理工大學(xué)把三十二名師生槍殺，再飲彈身亡，他犯案前，宣稱(chēng)：“拜你們之賜，我像耶穌基督一樣死去，以啟迪世世代代軟弱與毫無(wú)防御能力的人。”此外同年12月，羅伯特·霍金斯(Robert Hawkins)在購物中心開(kāi)槍射殺九人后自殺，遺書(shū)寫(xiě)道：“可是想一想，我他媽的就要出名了。”構成這類(lèi)慘案，背后固然有不同層面的因素，但歸納犯案者的人格特質(zhì)后，連采訪(fǎng)案件經(jīng)過(guò)的記者，事后分享相關(guān)案件內容感受到犯案者強烈的“自戀”傾向。

　　我們需要更新這自戀時(shí)代

　　最后，圖溫吉及坎貝爾書(shū)中建議我們面對社會(huì )自戀問(wèn)題，一方面我們盡可能“回避”與自戀者接觸，另一方面從根本著(zhù)手，父母可減少對孩子過(guò)分的贊賞，應將優(yōu)點(diǎn)放在孩子完成事情的意義上，而不是迷戀個(gè)人先天的獨特性，同時(shí)應強調人與人之間的平等觀(guān)念。除了培養個(gè)人內省和謙虛的特質(zhì)外，我們亦應盡量建構新的社會(huì )風(fēng)氣，將榮譽(yù)感投向慈善和環(huán)保等方向，造就對整體社會(huì )得益以換取自豪感，代替完全宣示個(gè)人能力和炫富的生活觀(guān)，寧愿以此成為個(gè)人包裝。

　　誠然，筆者身在香港，也感受到社會(huì )自戀風(fēng)氣之強烈，尤以政治界、金融界、法律界、演藝界，以及部分所謂“文青/偽文青”等年青一代最為嚴重，前者崇拜權力、榮譽(yù)與財富，后者迷信自我、標奇立異、酸刻嫉妒、逃避現實(shí)、難耐艱苦。這些問(wèn)題，看來(lái)需要為整個(gè)時(shí)代的基礎及大專(zhuān)教育帶來(lái)革命，融入對生命、人性更宏闊的知識視野，建立理性的認知系統，才能逐漸減緩。

　　談起教育，筆者發(fā)現不少讀書(shū)人對“人性與道德”的議題存在扭曲與誤解，未來(lái)筆者會(huì )陸續就千古以來(lái)善惡的問(wèn)題，融入心理與科學(xué)為讀者分享。

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