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論析三種價(jià)值論的交集
論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；效用價(jià)值論；均衡價(jià)值論；需求
論文摘要：商品是實(shí)現了交換、滿(mǎn)足人們需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，它的價(jià)值量是由根據社會(huì )需要來(lái)分配的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定的。從物對人的需要的滿(mǎn)足這個(gè)角度來(lái)看，勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論是有交集的。需求和供給可以劃分為宏觀(guān)層面上的社會(huì )需求和供給以及微觀(guān)層面上的市場(chǎng)需求和供給。從市場(chǎng)需求的角度來(lái)看，勞動(dòng)價(jià)值論和均衡價(jià)值論也是存在交集的。因此，總的來(lái)說(shuō)，雖然三種價(jià)值論的研究立場(chǎng)、視角以及前提假設均不相同，但是從需求的角度來(lái)看，三種價(jià)值論還是存在交集的。
一、勞動(dòng)價(jià)值論中價(jià)值的實(shí)現與決定
馬克思在《資本論》第一卷開(kāi)篇中就這樣說(shuō)道:“資本主義生產(chǎn)方式占統治地位的財富，表現為‘龐大的商品堆積’單個(gè)的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始。,y馬克思發(fā)展了斯密的勞動(dòng)價(jià)值論方面，他從“商品的二重性”出發(fā)，揭示出創(chuàng )造商品的“勞動(dòng)二重性”，進(jìn)而提出了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統一體。他認為各種商品能夠有效地進(jìn)行交換，其中必須包含一個(gè)“共同物”，這個(gè)“共同物”就是商品的價(jià)值，即凝結在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。價(jià)值作為商品經(jīng)濟的一個(gè)核心范疇，其本質(zhì)在于它是一種特殊的生產(chǎn)關(guān)系，即商品生產(chǎn)不同主體之間一種特殊的勞動(dòng)關(guān)系，價(jià)值是商品的社會(huì )屬性。商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它“首先是一個(gè)外界的對象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的物。物的有用性使物成為使用價(jià)值。具體勞動(dòng)創(chuàng )造的使用價(jià)值是商品的自然屬性。使用價(jià)值是構成社會(huì )財富的物質(zhì)內容，是人類(lèi)社會(huì )賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，它體現了人與自然的關(guān)系。
作為商品的自然屬性的使用價(jià)值雖然不是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，但馬克思從未忽視過(guò)對它的研究，也從不否定商品的使用價(jià)值在經(jīng)濟社會(huì )中的作用。勞動(dòng)產(chǎn)品之所以成為商品，首先是因為它的有用性，能夠滿(mǎn)足人們的某種需要，否則，它就不是商品，而僅僅是勞動(dòng)產(chǎn)品而已�！吧唐返氖褂脙r(jià)值，是它的交換價(jià)值的前提，從而也是它的價(jià)值的前提�！鄙a(chǎn)商品的目的是用來(lái)交換，是要將產(chǎn)品轉到把它當做使用價(jià)值的人的手里，即只有實(shí)現了交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品，才有價(jià)值可言。因此在研究商品價(jià)值時(shí)，不僅要研究商品的價(jià)值決定，還要考慮商品的價(jià)值實(shí)現。
商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品時(shí)所耗費的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定的。所謂“社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間”是指“在現有的社會(huì )正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì )平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強度下制造某種使用價(jià)值所需的勞動(dòng)時(shí)間�！边@是我們通常所說(shuō)的“第一種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間”，它是指物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內生產(chǎn)某一個(gè)使用價(jià)值所花費的平均勞動(dòng)時(shí)間，反映了同一部門(mén)內不同生產(chǎn)者在生產(chǎn)單位產(chǎn)品的勞動(dòng)耗費上互相比較的關(guān)系，它強調一定條件下，某一部門(mén)單位商品的部門(mén)平均勞動(dòng)耗費�！笆聦�(shí)上價(jià)值規律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨立的社會(huì )生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品;因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會(huì )總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類(lèi)的商品上�！薄爸挥挟斎康漠a(chǎn)品是按必要的比例進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，它們才能賣(mài)出去。健就是馬克思在《資本論》第三卷中所說(shuō)的“另一種意義的必要勞動(dòng)時(shí)間”。它反映了社會(huì )勞動(dòng)在各個(gè)部門(mén)不同的分配比例問(wèn)題，即資源配置的實(shí)現問(wèn)題。社會(huì )的總勞動(dòng)時(shí)間在各部門(mén)之間的分配比例應該與社會(huì )對該部門(mén)的勞動(dòng)需要量相適應。
“說(shuō)商品有使用價(jià)值，無(wú)非就是說(shuō)它能滿(mǎn)足某種社會(huì )需要。當我們只是說(shuō)到單個(gè)商品時(shí)，我們可以假定，存在著(zhù)對這種特定商品的需要，—它的量已經(jīng)包含在它的價(jià)格中，—而用不著(zhù)進(jìn)一步考察這個(gè)有待滿(mǎn)足的需要的量。但是，只要一方面有了整個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的產(chǎn)品，另一方面又有了社會(huì )需要，這個(gè)量就是一個(gè)重要的因素了�！边@就要求我們必須考慮到商品的需求，從而來(lái)研究商品的價(jià)值。第一種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間是從生產(chǎn)供給的角度來(lái)分析的，而第二種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間正是在第一種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間的基礎上引人了需求這一必然要素。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的社會(huì )屬性決定了商品是社會(huì )化的產(chǎn)物，研究商品必須從生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統一來(lái)考察。第一種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間是從物質(zhì)生產(chǎn)的領(lǐng)域來(lái)界定的，而第二種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間則將研究視角拓寬到了流通領(lǐng)域，從兩個(gè)過(guò)程的統一來(lái)考察部門(mén)總量的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間;第一種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間直接決定商品的價(jià)值量，第二種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間通過(guò)決定價(jià)值實(shí)現，以其為中介從而間接影響價(jià)值量的決定;決定價(jià)值量的第一種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間，是通過(guò)部門(mén)內部諸供求關(guān)系之間的競爭形成的;而第二種含義的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間是由部門(mén)之間的供求競爭形成的。
二、勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論的交集
效用價(jià)值論以物品滿(mǎn)足人的欲望的能力或人對物品效用的主觀(guān)心理評價(jià)解釋價(jià)值及其形成過(guò)程來(lái)形成自己的理論，認為商品價(jià)值取決于消費者對商品效用的主觀(guān)評價(jià)。效用是商品價(jià)值的源泉，商品價(jià)值的具體決定取決于效用和稀少性。例如薩伊就認為，物品的效用就是物品價(jià)值的基礎，價(jià)值源于物品的效用。龐巴維克則進(jìn)一步指出效用是形成商品價(jià)值的必要條件，稀缺性是商品價(jià)值形成的充分條件�！耙磺形锲范加杏猛�，但不是一切物品都有價(jià)值。一切物品具有價(jià)值，必須具有有用性，也具有稀缺性—不是絕對稀缺性，而是相對于特種物品需求而言的稀缺性。在效用價(jià)值論者看來(lái)，物有用而不稀少，沒(méi)有價(jià)值;物稀少而無(wú)用，也沒(méi)有價(jià)值;只有既稀少又有用的物品才具有價(jià)值。
效用價(jià)值論者否認商品價(jià)值的實(shí)體性，沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上認識商品的價(jià)值，將價(jià)值的形成與勞動(dòng)過(guò)程割裂開(kāi)來(lái)，這首先是由他們的研究立場(chǎng)導致的。馬克思認為勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，使用價(jià)值就是物的有用性，勞動(dòng)產(chǎn)品如果沒(méi)有使用價(jià)值，那么，它也就沒(méi)有絲毫價(jià)值，價(jià)值必須以被社會(huì )承認為前提。
效用價(jià)值論中的效用是物品對人的需要和欲望的滿(mǎn)足的能力，從這個(gè)意義上來(lái)看，效用可以看做使用價(jià)值。勞動(dòng)價(jià)值論把物的有用性作為使用價(jià)值的定義，而效用價(jià)值論者則把物的有用性作為效用價(jià)值的一個(gè)特征�？梢�(jiàn)，兩者都注意到了物的有用性以及對人的需要的滿(mǎn)足。這也正是效用價(jià)值論和勞動(dòng)價(jià)值論的交集所在。從客觀(guān)上看，商品的價(jià)值是由凝結在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)形成的，從主觀(guān)上看，消費者所關(guān)心的是商品帶給他的效用;從供給的角度來(lái)看，商品的價(jià)值是由社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定的，從需求的角度看，商品必須得到消費者的認可，適應消費者的需求。這同時(shí)也說(shuō)明了生產(chǎn)要符合需求才能繼續進(jìn)行。從某種意義上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)價(jià)值論是從供給層面研究以及具體分析商品的價(jià)值是如何決定的;效用價(jià)值論則是從需求層面研究以及具體分析商品的價(jià)值是如何決定的。消費者只會(huì )購買(mǎi)那些滿(mǎn)足自己需求的商品，如果一種商品能夠滿(mǎn)足人們的需要越多，消費者對該種商品效用的主觀(guān)評價(jià)就會(huì )越高、那么，這種商品的價(jià)格自然就越高，但是，當商品的價(jià)格超過(guò)了消費者對該商品效用的主觀(guān)評價(jià)時(shí)，消費者就不會(huì )去購買(mǎi)它了。
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