簡(jiǎn)析堅持活勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值原理的重要性

　　論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；李嘉圖學(xué)派；硬核

　　論文摘要：活勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的唯一源泉是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的“硬核”。堅持這一“硬核”是堅持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的前提。在經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史上李嘉圖學(xué)派解體的歷史教訓昭示我們堅持活勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值原理的重要性；科學(xué)研究方法論要求我們必須堅持活勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值這一不可移易、不可反駁的“硬核”；社會(huì )主義意識形態(tài)充分表明堅持這一“硬核”的重要性。

如何在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下堅持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，既是一個(gè)重要的經(jīng)濟理論問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)踐性很強的問(wèn)題。堅持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，首要的一條是必須堅持“活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”這一馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的“硬核”。然而，在深化認識勞動(dòng)價(jià)值論過(guò)程中，有一種忽視“活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”的傾向，對其在勞動(dòng)價(jià)值論體系中的基礎和核心地位認識不足。本文從經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史、科學(xué)研究方法論以及思想意識形態(tài)的角度，論述堅持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的這一“硬核”的重要性。

一、李嘉圖學(xué)派解體—從經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史角度看堅持活勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值原理的重要性

19世紀20-30年代，在英國經(jīng)濟學(xué)界展開(kāi)了一場(chǎng)擁護或反對李嘉圖學(xué)說(shuō)的大論戰，論戰的核心間題是李嘉圖體系的兩個(gè)困難。馬克思對這兩個(gè)困難作了概括:“李嘉圖體系的第一個(gè)困難是，資本和勞動(dòng)的交換如何同‘價(jià)值規律’相符合。第二個(gè)困難是，等量資本，無(wú)論它們的有機構成如何，都提供相等的利潤，或者說(shuō)，提供一般利潤率。李嘉圖的反對者利用李嘉圖理論上的這兩個(gè)困難，試圖推翻李嘉圖的理論體系。李嘉圖的擁護者則對這兩個(gè)困難進(jìn)行辯解。然而，正是李嘉圖忠實(shí)追隨者詹姆斯·穆勒和麥克庫洛赫對李嘉圖學(xué)說(shuō)庸俗化的解釋?zhuān)�比反對者的一切攻擊要嚴重得多地促使李嘉圖學(xué)派的解體。

穆勒采取捏造用語(yǔ)及詭辯的辦法，力圖掩飾李嘉圖體系的矛盾，對勞動(dòng)價(jià)值論作了庸俗化的解釋。他解決第一個(gè)矛盾的辦法就是:“穆勒把雇傭工人變成了商品所有者，說(shuō)他向資本家出賣(mài)自己的產(chǎn)品，自己的商品，因為他在產(chǎn)品、商品中所占的份額是他的產(chǎn)品，他的商品，是他以特殊商品的形式生產(chǎn)出來(lái)的價(jià)值。他解決困難的方法是把包含著(zhù)物化勞動(dòng)和直接勞動(dòng)的對立的、資本家和雇傭工人之間的交易，說(shuō)成物化勞動(dòng)所有者之間、商品所有者之間的普通交易�！蹦吕者�從資本與勞動(dòng)的交換中推出了一個(gè)荒謬的結論:因為買(mǎi)主購買(mǎi)是為了再賣(mài)并賺取利潤，所以賣(mài)者不得不低于商品價(jià)值出賣(mài)他的商品。這從根本上毀掉了李嘉圖體系的基礎。為了解決第二個(gè)矛盾，穆勒對勞動(dòng)的內涵作了歪曲解釋。他認為，利潤是資本的工資，而資本是積累勞動(dòng)，既然如此，資本也就創(chuàng )造價(jià)值。針對這種胡亂解釋?zhuān)�馬克思指出:“如果想不經(jīng)過(guò)任何中介過(guò)程就直接根據價(jià)值規律去理解這一現象，就是說(shuō)，根據某一個(gè)別行業(yè)的個(gè)別資本所生產(chǎn)的商品中包含的剩余價(jià)值即無(wú)酬勞動(dòng)……來(lái)解釋這一資本所取得的利潤，那么，這就是一個(gè)比用代數方法或許能求出的化圓為方問(wèn)題更困難得多的問(wèn)題。這簡(jiǎn)直就是企圖把無(wú)說(shuō)成有。但是，穆勒正是企圖用這種直接的形式來(lái)解決問(wèn)題�！�

李嘉圖學(xué)派的另一重要成員麥克庫洛赫對李嘉圖理論的庸俗化解釋比穆勒走得更遠。在解決李嘉圖體系的第一個(gè)困難時(shí)，麥克庫洛赫區分了“實(shí)際價(jià)值”和“相對價(jià)值”，認為前者是為生產(chǎn)或占有商品所必需的勞動(dòng)量，后者則是指商品交換其他商品或勞動(dòng)能力的可能性。他認為，“相對價(jià)值”事實(shí)上總是大于“實(shí)際價(jià)值”，利潤就是建立在這個(gè)余額基礎上的。馬克思在提及麥克庫洛赫對李嘉圖體系的這一理論發(fā)展時(shí)指出:“商品不僅同比它包含的勞動(dòng)量大的直接勞動(dòng)量相交換，而且同比它包含的勞動(dòng)量大的其他商品中的物化勞動(dòng)量相交換;這就是說(shuō)，利潤是‘讓渡利潤’，這樣，我們就又回到重商主義者那里去了�！倍�在解決李嘉圖體系的第二個(gè)困難時(shí)，麥克庫洛赫認為一切操作都是勞動(dòng)，都能創(chuàng )造價(jià)值。并以此來(lái)解釋陳年葡萄酒的價(jià)值增值問(wèn)題，即陳年酒的價(jià)值增值完全是由于自然力本身的作用力在酒桶內較長(cháng)時(shí)間的勞動(dòng)所致。如此一來(lái)，他不僅徹底拋棄了李嘉圖關(guān)于人的勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值、機器和自然力不創(chuàng )造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，而且還把穆勒關(guān)于積累勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)一步庸俗化了。

李嘉圖學(xué)派解體的教訓是深刻的。穆勒和麥克庫洛赫本想做比李嘉圖更徹底的勞動(dòng)價(jià)值論的堅持者和發(fā)展者，但是，他們所做的那些維護和發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是對李嘉圖體系的最徹底的敗壞。李嘉圖學(xué)派就是在這些庸俗化的維護與發(fā)展中衰敗和解體的。究其根本原因，是因為這些堅持者、發(fā)展者徹底丟掉了李嘉圖確立的人的勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的唯一源泉這一勞動(dòng)價(jià)值論的基礎。

以史為鑒，我們今天深化對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的研究與認識，根本的一條就是必須堅持活勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的唯一源泉的“硬核”。只有在這個(gè)基礎上的深化認識，才能談得上是對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng )新與發(fā)展。動(dòng)搖了這一點(diǎn)，就將動(dòng)搖馬克思勞動(dòng)價(jià)值論乃至整個(gè)政治經(jīng)濟學(xué)體系的基礎。離開(kāi)了這一基點(diǎn)，對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的任何所謂“維護”與“發(fā)展”，都不是真正意義上的馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的堅持與發(fā)展，而很可能是在自覺(jué)或不自覺(jué)地走向馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的反面。例如，目前在深化認識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論過(guò)程中出現的“物化勞動(dòng)價(jià)值論”、“要素價(jià)值論”等觀(guān)點(diǎn)，雖然持此論者的本意往往是要堅持與發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，而非推倒勞動(dòng)價(jià)值論代之以新的價(jià)值理論，但這樣做的結果，必然導致對勞動(dòng)價(jià)值論的否定。因此，在新的歷史條件下，為了更好地堅持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不重蹈李嘉圖學(xué)派解體的覆轍，堅持“活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”這一條至關(guān)重要。

二“硬核”和“保護帶”—從科學(xué)研究方法論角度看堅持活勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值原理的重要性

英國著(zhù)名科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯提出的科學(xué)理論“硬核”和“保護帶”的原理，對我們深化認識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，具有重要的方法論意義。拉卡托斯科在《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論》中指出，作為一個(gè)整體的科學(xué)理論可以被看作一個(gè)大的研究綱領(lǐng)，而這個(gè)綱領(lǐng)包括一些方法論的規則:一些規則告訴我們哪些研究的途徑要避開(kāi)(反面啟發(fā)法)，另一些規則告訴我們應該探求什么途徑(正面啟發(fā)法)。一切科學(xué)理論都以其“硬核”為特征。綱領(lǐng)的反面啟發(fā)法禁止我們用否定后件推理對付這個(gè)“硬核”，而必須在“硬核”周?chē)鷺嬛�一個(gè)“保護帶”。外圍的保護帶在受到考驗時(shí)要首當其沖地加以調整、再調整，甚至完全被替代，以保護硬化了的內核�！坝埠恕笔遣豢梢员环瘩g的。例如，在牛頓的研究綱領(lǐng)中，反面啟發(fā)法要求我們不能把否定后件推理用于牛頓的由慣性定律、運動(dòng)定律、作用與反作用定律組成的經(jīng)典力學(xué)之“硬核”。

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