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簡(jiǎn)析雕刻藝術(shù)改變玉石價(jià)值論文
玉石對于中華民族和古今中國人來(lái)說(shuō)都具有無(wú)法名狀的重要意義，它已經(jīng)超出了普通寶石裝飾、點(diǎn)綴等單一的作用，每一件玉石作品都是一個(gè)藝術(shù)品，都承載了玉石雕刻著(zhù)的心血和智慧，也承載著(zhù)玉石擁有者的情感和心靈寄托。玉石雕刻則正是將玉石從一塊普通的石頭變得具有這些意義的重要過(guò)程，雕刻著(zhù)通過(guò)刻刀和畫(huà)筆，賦予了玉石以生命。從這個(gè)角度來(lái)看，玉石雕刻乃是一個(gè)無(wú)比神圣的過(guò)程。拋開(kāi)精神層面的因素，雕刻之所以如此重要，是因為它直接改變了玉石的價(jià)值，使玉石不再單單是一種“物質(zhì)”，而成為了有生命的“物體”。
一、玉石雕刻概述
玉石是一種礦物，也是一種寶石。在原始社會(huì )，我們的先人發(fā)現了玉石，利用自己的聰明才智對玉石進(jìn)行開(kāi)采和利用，作用生活的必需品和藝術(shù)品。在中國，玉石的開(kāi)發(fā)和利用起源非常早，早到已經(jīng)無(wú)法探究究竟何時(shí)開(kāi)始有玉器，但是我們可以知道，早在奴隸社會(huì )初期就已經(jīng)有讓現代人都嘆為觀(guān)止的玉器藝術(shù)品出現，可以說(shuō)玉石貫穿了整個(gè)中華民族的文明史。玉石雕刻，從字面上理解就是雕刻藝術(shù)者對玉石外形和神韻的改造。我國的玉石雕刻伴隨著(zhù)玉石的利用，數千年來(lái)在每一個(gè)文明角落里都發(fā)揮著(zhù)無(wú)可取代的重要作用。但是長(cháng)久以來(lái)都沒(méi)有人想過(guò)，玉雕到底有什么作用，它對于玉石的改變到底表現在幾個(gè)方面，這也是本課題研究和探討的重中之重。
二、玉石雕刻與其他雕刻的區別
玉石雕刻這個(gè)名詞發(fā)展到現在已經(jīng)超出了“玉石的雕刻”這一簡(jiǎn)單的字面含義，在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，它被賦予了更多的意義，主要表現在以下幾個(gè)方面：
其一，玉石雕刻是以玉石為主的雕刻，技藝上要求比石雕更高。當然，不同的雕刻類(lèi)型雕刻的主體不一樣，這是各種雕刻的區別，但是玉石雕刻被賦予了更深層次的意義，是因為玉石本身與石頭都存在差別。同為礦物質(zhì)，玉石卻擁有一種特殊的光澤和色彩，本身的手感和物理構造是不同于一般的石頭的，所以玉石雕刻一定要格外用心。并且很多玉石都是有生命的，普通的石雕只要把握住石頭的外形即可，但是玉雕需要注意的是從內而外的全面掌控。
其二，玉石雕刻對于匠人智慧和想象力的要求更高。玉石雕刻不僅要求匠人擁有高超的技藝，還要求其具有非常豐富的想象力。因為每一塊玉石都是有生命的，如何掌握和控制玉石的生命，將玉石本身的生命力通過(guò)外部的雕刻來(lái)表現出來(lái)，并且將情感灌注到玉石中去并不是一件簡(jiǎn)單的事情。
三、雕刻藝術(shù)改變玉石價(jià)值分析
雕刻藝術(shù)到底對玉石價(jià)值改變了什么，改變到了什么程度，這是本課題研究的重點(diǎn)問(wèn)題。筆者認為，雕刻藝術(shù)對于玉石價(jià)值的改變主要表現在以下幾個(gè)方面：
其一，雕刻藝術(shù)釋放了玉石的生命力。雕刻并不是賦予了玉石生命力，因為玉石都是“活”的。玉石有生命，但是玉石原石將這種生命包裹起來(lái)了，很多人并不能第一時(shí)間感受到玉石的特點(diǎn)和生命。雕刻藝術(shù)能夠最大程度地將玉石所蘊含的生命力釋放出來(lái)，使拿到玉石的人不必再進(jìn)行深入和長(cháng)時(shí)間的感受，而能夠最快時(shí)間內通過(guò)玉石雕刻后的表象直接進(jìn)行感悟，拉近了玉石擁有者與玉石本身生命和精神的契合程度。
其二，雕刻藝術(shù)賦予了玉石更多的藝術(shù)價(jià)值。雕刻一般有兩種形式，一種是文字，一種是繪畫(huà)。但是無(wú)論是哪種形式，都不可能是機械地雕刻，都是一個(gè)藝術(shù)的再創(chuàng )造。舉個(gè)例子，當前社會(huì )計算機技術(shù)極為發(fā)達，各種“電腦刻章”非常流行，但是再拿到電腦制式化的印刷體印章時(shí)，相信人們心中都會(huì )有一種不和諧感。這就是玉石雕刻過(guò)程中缺少了藝術(shù)再造這一重要的過(guò)程。
其三，雕刻藝術(shù)能夠將隱含在玉石內部的價(jià)值呈現出來(lái)。玉石是一個(gè)立體的物件，其展現在人們面前的只能是整個(gè)玉石的表面所表現出的形態(tài)，而對玉石內部的形態(tài)和價(jià)值無(wú)法直接感受。雕刻藝術(shù)即便也是在玉石表面進(jìn)行雕刻，但是雕刻的內容卻能夠給人以無(wú)限的想象，卻能夠將人們的目光和情感直接接引到玉石內部，使人們能夠對玉石進(jìn)行更為宏觀(guān)的把握，也間接、被動(dòng)增加了玉石的價(jià)值。
四、結語(yǔ)
在世界范圍內，論起玉石雕刻，沒(méi)有任何一個(gè)國家能與中國相提并論。經(jīng)過(guò)數千年的發(fā)展，中國對于玉石的雕琢工藝和技巧已經(jīng)上升成為了一種獨特的藝術(shù)形式，工匠們富有智慧的想象力和靈動(dòng)的刻刀賦予了死氣沉沉的玉石以蓬勃的生命力。玉石雕刻二者息息相關(guān)，在玉石上的雕刻區別于普通石頭的雕刻和其他礦物的雕刻，雕刻活動(dòng)也反過(guò)來(lái)影響了整個(gè)雕刻活動(dòng)，二者融合在一起，迸發(fā)出奇妙的光彩，成為了一項具有鮮明中國特色的藝術(shù)表現形式。我們需要注意的是，盡管我們能夠清楚地意識到雕刻藝術(shù)改變了玉石價(jià)值，也能夠了解玉石雕刻的重要性，但是因為各種原因，玉石雕刻行業(yè)在不斷地沒(méi)落。玉雕如何傳承和發(fā)展，絕不僅僅是玉雕匠人的工作，也是我們每一個(gè)中國人肩上應盡之責。
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