經(jīng)濟法的本質(zhì)：協(xié)調主義及其經(jīng)濟學(xué)基礎

「提要」法的本質(zhì)是經(jīng)濟法學(xué)的基礎。當前經(jīng)濟法學(xué)界對經(jīng)濟法本質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)主要有干預主義和協(xié)調主義兩種，作者以為二者誰(shuí)也無(wú)法取代誰(shuí)。作為公法私法化和私法公法化互動(dòng)作用產(chǎn)物的經(jīng)濟法的本質(zhì)只能是協(xié)調主義。經(jīng)濟法應當以協(xié)調利益和個(gè)體整體利益為立足點(diǎn)，和民商法、行政法攜起手來(lái)，共同調整經(jīng)濟生活。

　　「關(guān)鍵詞」經(jīng)濟法、凱恩斯主義、干預主義、協(xié)調主義

　　經(jīng)濟法的本質(zhì)和法的本質(zhì)一樣也有兩個(gè)方面的含義。一種就是經(jīng)濟法和其他所有的部分一樣，是階級統治的工具。另一種含義是經(jīng)濟法區別于其他法律部分的質(zhì)的規定性，也就是經(jīng)濟法的法律屬性。傳統法律部分是以調整對象和調整方式來(lái)劃分的。這種劃分方式，受到了來(lái)自經(jīng)濟法理論和實(shí)踐兩方面的挑戰。由于包括經(jīng)濟法在內的很多法律部分都可以調整兩種或兩種以上的社會(huì )關(guān)系。本文是在第二種含義上討論經(jīng)濟法的本質(zhì)，對法律部分的劃分采用的是主客觀(guān)相同一的觀(guān)點(diǎn)：任何一個(gè)法律部分的形成，都有主客觀(guān)兩方面的條件�？陀^(guān)方面是由社會(huì )環(huán)境造就出的具有某種特殊性的社會(huì )關(guān)系和法律關(guān)系領(lǐng)域，主觀(guān)方面要由法學(xué)家來(lái)解釋和。

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