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淺談善意取得制度中應注意的幾個(gè)問(wèn)題
善意取得制度，又稱(chēng)即時(shí)取得或即時(shí)時(shí)效，是世界各國尤其是大陸法系國家普遍采用的一項民事制度。其含義是，無(wú)權轉讓財產(chǎn)的占有人在將財產(chǎn)轉讓給第三人后，如果受讓人是善意地取得，則其對該財產(chǎn)就享有合法的所有權。財產(chǎn)的原所有人不能要求第三人返還，只能要求轉讓人賠償損失。我國在《物權法》制定以前，雖然理論和司法實(shí)踐通常承認有此制度，但尚無(wú)明文規定，只是在最高人民法院《關(guān)于貫徹執行〈中華人民共和國民法通則〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)（試行）》第89條有一個(gè)類(lèi)似性規定：“……第三人善意，有償取得該財產(chǎn)的，應當維護第三人的合法權益……”，然而該條規定也只限于共同共有財產(chǎn)。新頒布的《物權法》第九章第一百零六條則明確規定：“無(wú)處分權人將不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)轉讓給受讓人的，所有權人有權追回；除法律另有規定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權：（一）受讓人受讓該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)時(shí)是善意的；（二）以合理的價(jià)格轉讓?zhuān)唬ㄈ┺D讓的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依照法律規定應當登記的已經(jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。受讓人依照前款規定取得不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權的，原所有權人有權向無(wú)處分權人請求賠償損失。作為物權法乃至民法中的一項重要制度，善意取得制度是法律對兩種價(jià)值進(jìn)行利益判斷后的產(chǎn)物，即兼顧對所有權的靜的安全保護和交易的動(dòng)的安全保護。我國正處于主義高速發(fā)展階段，基于善意取得在促進(jìn)交易便捷、保護交易安全、維護交易秩序等方面的價(jià)值功能，在物權法中明確此項制度是一大進(jìn)步，但筆者認為該項制度尚有幾點(diǎn)值得探討：
一、善意取得的法律要件。無(wú)處分權人將動(dòng)產(chǎn)有償轉讓給善意受讓人的，應符合如下條件，受讓人即時(shí)取得該動(dòng)產(chǎn)的所有權：１、處分人將該動(dòng)產(chǎn)移交受讓人占有的；２、受讓人支付了一定的代價(jià)；３、處分的標的物是法律允許流轉的財產(chǎn)；４、交易合法有效。受讓人在受讓動(dòng)產(chǎn)時(shí)不知讓與人無(wú)處分權且無(wú)重大過(guò)失的，為善意。受讓人是否為善意，以取得動(dòng)產(chǎn)占有時(shí)的狀況來(lái)確定。
二、適用善意取得制度的例外情形。下列情形不適用善意取得：１、無(wú)償的轉讓行為；２、轉讓人和受讓人采用占有改定方式的，由轉讓人繼續占有動(dòng)產(chǎn)的；３、以轉移物的請求權代替交付的。
三、受讓人的權利救濟制度。受讓的動(dòng)產(chǎn)如為盜竊物、遺失物，所有人、遺失人或者其他有受領(lǐng)權的人有權在喪失占有之日起一年內向動(dòng)產(chǎn)受讓人請求返還。因所有人的追奪而使受讓人遭受損失的，受讓人有權要求轉讓人賠償損失。所有人對于處分人無(wú)權處分行為的發(fā)生有過(guò)錯的，受讓人也有權要求其給予適當的補償。但動(dòng)產(chǎn)系由拍賣(mài)、市場(chǎng)或者經(jīng)營(yíng)同類(lèi)物品的商人處購得的，所有人請求返還時(shí)，必須向受讓人償還支付的價(jià)金；動(dòng)產(chǎn)為貨幣或者無(wú)記名有價(jià)的，不得請求返還。
四、不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度的適用。民法通則的善意取得僅適用于動(dòng)產(chǎn)，而物權法將不動(dòng)產(chǎn)規定善意取得的標的物之一，該規定是指善意取得人出于善意而信賴(lài)不動(dòng)產(chǎn)登記簿的登記，而與登記記載的權利人發(fā)生交易，因而取得不動(dòng)產(chǎn)所有權或者其他權利的人，為保護交易安全而準用動(dòng)產(chǎn)善意取得的規定。
五、我國對贓物是否適用善意取得制度的理論與實(shí)踐從實(shí)踐來(lái)看，司法機關(guān)很少能體現對善意購買(mǎi)贓物者的保護，造成這種情形的重要原因之一，便是法律規定的猶豫性與模糊性。因此，在將來(lái)的物權立法中應該明確地體現對善意購買(mǎi)贓物者的法律保護。借鑒國外立法經(jīng)驗和結合我國實(shí)際，筆者認為，對于善意購買(mǎi)贓物的受讓人應以適用善意取得制度為原則，以公平原則為補充，具體內容可表述為：受讓人善意購買(mǎi)贓物的可以取得贓物的所有權，原所有人應向非法出讓人要求賠償。但是，如果非法出讓人沒(méi)有能力賠償的，可以按照公平責任原則，由善意受讓人給予所有人一定的補償歷經(jīng)七次審議，我國立法史上最為慎重的一次立法，《中華人民共和國物權法》最終于2007年3月16日公布。但該法的正式出臺并不意味著(zhù)圍繞該法的爭論已經(jīng)平息。不可否認，《物權法》的頒布是我國法制進(jìn)程中的一件大事，它的許多規定都具有里程碑意義，對保護公、私財產(chǎn)所有權起到了積極的意義。然而，正因為它意義重大，與普通大眾關(guān)系最密切、最直接，它也是近兩年爭議最多的一部立法。其中公、私財產(chǎn)權的平等保護、不動(dòng)產(chǎn)的登記制度、業(yè)主的權利、住宅建設用地的自動(dòng)續期，所有權的善意取得制度等都是民眾討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。如果從我國的法理通說(shuō)和司法實(shí)踐贈與由于其無(wú)償性，不能適用善意取得。但是，從國際上其他國家的立法而言，則多數并不要求善意取得要具有有償性和對價(jià)。只要屬于交換行為即可，因而國際上其他國家立法而言，贈與也是善意取得的合法交換方式。
六、善意取得是否要求有交易行為。善意取得制度意在保護交易安全，因而惟有受讓人與轉讓人之間存在交易行為時(shí)，才存在善意取得問(wèn)題。這種交易主要是通過(guò)買(mǎi)賣(mài)、互易、贈與、清償、出資等具有交換性質(zhì)的行為實(shí)現的。 如果通過(guò)繼承、遺贈等行為取得的，則不能產(chǎn)生善意取得的效力。因為繼承人、受遺贈人只能從被繼承人和遺贈人那里取得其個(gè)人的合法財產(chǎn)，不能通過(guò)繼承或受遺贈而取得除被繼承人和遺贈人以外的他人的財產(chǎn)。對于善意取得的交換行為是否應為有償，各國規定不同。在多數西方及日本等國，規定并無(wú)有償無(wú)償的限制，只要屬于交換行為即可，因而贈與也是善意取得的合法交換方式。在我國的司法實(shí)踐中，受讓人取得財產(chǎn)時(shí)雖出于善意，但取得財產(chǎn)時(shí)沒(méi)有支付任何代價(jià)，即屬于無(wú)償取得財產(chǎn)，在此情況下，所有人仍可以要求受讓人返還該物。受讓人實(shí)際占有由讓與人轉移占有的動(dòng)產(chǎn)，為善意取得成立之基礎，而所謂動(dòng)產(chǎn)占有之轉移，包括四種情形，即現實(shí)交付，簡(jiǎn)易交付，占有改定，及返還請求權之讓與。構成善意取得的交易行為應是一種有償交易，取得財產(chǎn)的受讓人通常支付了相應的對價(jià)。 一般學(xué)者皆認為無(wú)償取得不適用善意取得制度。 筆者認為：一方面，在許多情況下，無(wú)償轉讓財產(chǎn)，本身表明財產(chǎn)的來(lái)源可能是不正當的，而一個(gè)誠實(shí)的、不貪圖便宜的受讓人在受讓財產(chǎn)時(shí)，應當查明財產(chǎn)的來(lái)源，如果不經(jīng)就受讓財產(chǎn)，則本身是非善意的，或者說(shuō)是有過(guò)失的。另一方面，由于財產(chǎn)是無(wú)償接受的，受讓人占有財產(chǎn)已經(jīng)獲得了一定的利益，因此返還財產(chǎn)并不會(huì )蒙受多少損失贈與因其不是一種交易行為，且受讓者取得財產(chǎn)是無(wú)償的，因此不適用善意取得制度。通過(guò)繼承、遺贈等行為取得財產(chǎn)也不能產(chǎn)生善意取得的效力，因繼承人、受遺贈人只能從被繼承人和遺贈人那里取得其個(gè)人合法財產(chǎn)，不能通過(guò)繼承和受遺贈而取得除被繼承人和遺贈人以外的他人的財產(chǎn)。
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