工商管理畢業(yè)論文-知識經(jīng)濟對傳統經(jīng)濟學(xué)理論的挑戰

知識經(jīng)濟對傳統經(jīng)濟學(xué)理論的挑戰 　　 關(guān)于知識經(jīng)濟時(shí)代已經(jīng)到來(lái)這個(gè)不爭的事實(shí)，人們正在越來(lái)越多地揭示出其特征。但如何準確地認識知識經(jīng)濟的定義、內涵、理論意義等等一系列學(xué)術(shù)問(wèn)題，仍然是難題。人們已能清晰地感到它的存在，但它何以存在，如何存在，存在何用仍然是人們所不能透悟的。本文的愿望就是要從現實(shí)和理論互動(dòng)的角度對上述問(wèn)題做些有益的思考。 一、知識經(jīng)濟的時(shí)代意義 　 　　按照世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（ＯＥＣＤ）的定義：知識經(jīng)濟即以知識為基礎的經(jīng)濟，是以現代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。從我們所看到的不少資料表明：人們在強調知識經(jīng)濟這一概念時(shí)，主要是區別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導作用的物質(zhì)經(jīng)濟和資本經(jīng)濟而言的。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟增長(cháng)相區別，現代經(jīng)濟的增長(cháng)則越來(lái)越依賴(lài)于其中的知識含量的增長(cháng)。知識在現代社會(huì )價(jià)值的創(chuàng )造中其功效已遠遠高于人、財、物這些傳統的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng )造價(jià)值要素中最基本的要素。因此知識經(jīng)濟的提法可以說(shuō)正是針對知識在現代社會(huì )價(jià)值創(chuàng )造中的基礎性作用而言的。但不能由此就認為知識經(jīng)濟僅僅是區別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟。其一，人類(lèi)經(jīng)濟時(shí)代的劃分有自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟，但沒(méi)有物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟的提法。其二，一個(gè)經(jīng)濟時(shí)代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，這里包含一個(gè)重大的區別，即一定社會(huì )的主導生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè)，這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟所能反映的。而知識經(jīng)濟不但從知識在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在，更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導經(jīng)濟增長(cháng)的知識性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對此美國經(jīng)濟學(xué)家羅默提出，要求在計算經(jīng)濟增長(cháng)時(shí)，必須把知識列入生產(chǎn)要素函數中。因此ＯＥＣＤ定義知識經(jīng)濟即以知識為基礎的經(jīng)濟，正是揭示了知識對現代經(jīng)濟增長(cháng)的基礎性作用，并準確地反映了知識經(jīng)濟的現實(shí)。所以，我們從經(jīng)濟時(shí)代的角度來(lái)認識知識經(jīng)濟，才能切實(shí)地反映社會(huì )財富創(chuàng )造形式的歷史性變化和人類(lèi)社會(huì )已進(jìn)入一種嶄新的生產(chǎn)方式這一偉大現實(shí)。我們認為知識經(jīng)濟是繼自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟在人類(lèi)財富創(chuàng )造形式上的嶄新時(shí)代。我們稱(chēng)之為知識經(jīng)濟的，就必須使這種稱(chēng)謂有相應的經(jīng)濟學(xué)理論基礎。這需要一個(gè)切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)顯然不是目前報刊上所反映出的一些旨在映證知識經(jīng)濟的提法，而應是論證知識經(jīng)濟何以可能的理論基礎，這才是問(wèn)題的核心。 　 二、知識經(jīng)濟對經(jīng)濟學(xué)基礎理論的沖擊 　 　　知識經(jīng)濟對經(jīng)濟理論的沖擊首先是基礎理論。知識經(jīng)濟的出現使經(jīng)濟學(xué)的基礎理論必然要合理解釋和反映這種社會(huì )經(jīng)濟生活的新本質(zhì)，從而在更新的經(jīng)濟學(xué)基礎理論的基石上構建指導人類(lèi)新的經(jīng)濟實(shí)踐的經(jīng)濟學(xué)。事實(shí)證明，經(jīng)濟學(xué)的一些研究領(lǐng)域已經(jīng)初步自覺(jué)或不自覺(jué)地反映著(zhù)這種新經(jīng)濟的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)及一些管理性經(jīng)濟學(xué)科，這不斷地加大著(zhù)部門(mén)經(jīng)濟學(xué)科和經(jīng)濟學(xué)基礎理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識經(jīng)濟的現實(shí)，但我們用以解決問(wèn)題的理論并非建立在這種現實(shí)基礎之上。這便是舊理論無(wú)所作為的必然�？v觀(guān)人類(lèi)社會(huì )全部的經(jīng)濟活動(dòng)無(wú)外乎這樣兩個(gè)內容，其一是社會(huì )財富的創(chuàng )造問(wèn)題，其二是社會(huì )財富的分配問(wèn)題。這里我們的研究主要是針對第一個(gè)問(wèn)題，形成這一問(wèn)題的核心內容是一定社會(huì )的財富是什么？如何實(shí)現這種財富的增長(cháng)？對這兩個(gè)問(wèn)題的認識集中地形成了該社會(huì )的經(jīng)濟學(xué)基礎理論即價(jià)值理論以及增長(cháng)理論。我們從經(jīng)濟學(xué)角度考察一定社會(huì )所追求的新的社會(huì )財富是什么，如何創(chuàng )造出來(lái)，不能不看到，新的社會(huì )財富的創(chuàng )造總是受制于當時(shí)社會(huì )的生產(chǎn)方式。從古代社會(huì )的錢(qián)物積累表現出的社會(huì )財富，及與之相應的注重農牧和戰爭掠奪的財富增長(cháng)形式，到威廉·配第實(shí)質(zhì)性地揭示出農業(yè)經(jīng)濟條件下的社會(huì )財富創(chuàng )造中“勞動(dòng)是財富之父，土地是財富之母”。這里的勞動(dòng)成果是直接地表現為社會(huì )所認可的社會(huì )財富。隨著(zhù)自由資本主義萌芽的到來(lái)，重商主義堅定地認為商業(yè)貿易創(chuàng )造價(jià)值、增進(jìn)社會(huì )財富。事實(shí)上商業(yè)貿易只是轉移現實(shí)的社會(huì )財富，并不能在根本上創(chuàng )造新的社會(huì )財富。亞當·斯密、大衛·李嘉圖第一次真正深入到人類(lèi)經(jīng)濟的核心，揭示了生產(chǎn)創(chuàng )造價(jià)值這一人類(lèi)社會(huì )財富增長(cháng)的實(shí)質(zhì)。在資本主義進(jìn)入典型機器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下，馬克思完善和發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)（尤其是提出了揭示資本主義財富增殖的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)）。這些理論集中說(shuō)明的是在一定經(jīng)濟時(shí)代里新的社會(huì )財富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟時(shí)代，創(chuàng )造新社會(huì )財富（價(jià)值）的主要是人的勞動(dòng)力，勞動(dòng)也主要是人的體力勞動(dòng)；工業(yè)經(jīng)濟時(shí)期創(chuàng )造新社會(huì )財富（價(jià)值）的主要是先進(jìn)的機械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟的成熟期，以機器為主的機械力勞動(dòng)成為社會(huì )財富基本的創(chuàng )造形式。新增加的社會(huì )財富完全是表現為滿(mǎn)足人們各種各樣生活需要的商品，商品價(jià)值的大小及其得到社會(huì )認可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術(shù)的先進(jìn)性。這使工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值論典型地表現為價(jià)值的技術(shù)決定論。當人類(lèi)進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì )的知識經(jīng)濟時(shí)代，反映工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代社會(huì )財富創(chuàng )造的勞動(dòng)價(jià)值理論在新的生產(chǎn)方式中表現出明顯的局限性。 　　首先，在現代化的企業(yè)生產(chǎn)中，人們認識到外在于勞動(dòng)過(guò)程的知識性的管理也成為創(chuàng )造商品價(jià)值的一個(gè)重要因素，經(jīng)濟學(xué)界也提出了管理是創(chuàng )造價(jià)值的第四個(gè)要素。而管理正是隨著(zhù)人們對企業(yè)自身性質(zhì)認識不斷深化所形成的知識和信息，管理人員正是運用這些知識和信息，服務(wù)于生產(chǎn)過(guò)程而現實(shí)地增加產(chǎn)品的價(jià)值。美國德?tīng)柛＜瘓F甚至提出企業(yè)知識管理，認為這是現代企業(yè)成功的關(guān)鍵。指出“雖然知識管理的首要目標不是技術(shù)，但是公司將發(fā)現，它們在知識經(jīng)濟中如果離開(kāi)了知識管理，就不可能具有競爭力。”（《參考消息》１９９８年４月２６日） 　　其次，在市場(chǎng)自由競爭中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領(lǐng)域的大量廣告費、贊助費及各類(lèi)社會(huì )投入，都不是用于直接生產(chǎn)領(lǐng)域，按勞動(dòng)價(jià)值理論是不會(huì )創(chuàng )造價(jià)值的�，F在恐怕沒(méi)有企業(yè)界的朋友會(huì )否認這方面投入的豐厚回報，在這些非生產(chǎn)性領(lǐng)域的投入極大地提高了處于自由競爭市場(chǎng)中企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，這些知識和信息是如此深刻地影響著(zhù)消費者的選擇，對商品無(wú)論在價(jià)值大小以及實(shí)現多少上都起著(zhù)關(guān)鍵的作用。 　　第三，現在主要讓我們來(lái)看使工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代躍升到知識經(jīng)濟時(shí)代的先導產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)。美國人不無(wú)自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國經(jīng)濟最大的新的經(jīng)濟增長(cháng)源，約占近年美國經(jīng)濟增長(cháng)的４０％。如果你對這個(gè)數字還缺乏敏感的認識，那么你對這組數字肯定會(huì )感興趣：一個(gè)發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)２０００億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有４００億美元資產(chǎn)的通用汽車(chē)公司，后者曾是美國工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的象征之一。微軟所要做的工作，并不是給你直接可以消費的面包、汽車(chē)或實(shí)實(shí)在在的鋼鐵。它提供給社會(huì )的只有處理信息的計算機和載滿(mǎn)了能滿(mǎn)足你對知識管理需要的各種軟件，這里幾乎沒(méi)有辦法用勞動(dòng)價(jià)值理論來(lái)分析，最高級的知識在這里直接轉化為最大的價(jià)值，過(guò)時(shí)的知識在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強度，但可能所創(chuàng )造的價(jià)值相差懸殊。這里價(jià)值形成的唯一基礎是以其知識含量的高低來(lái)比較的。其他如生物技術(shù)、空間技術(shù)、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中，知識是與他們所能創(chuàng )造價(jià)值的大小、所能實(shí)現價(jià)值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因為一個(gè)連字符的遺漏而使數十億美元化為烏有，也許僅僅因為一個(gè)新的配方而價(jià)值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代社會(huì )財富的生產(chǎn)和實(shí)現形式，知識經(jīng)濟時(shí)代的社會(huì )財富已直接地與人類(lèi)最寶貴的知識掛鉤，這不但突破著(zhù)舊的社會(huì )財富觀(guān)，而且直接使人類(lèi)以前所未有的速度創(chuàng )造新的社會(huì )財富。 　 綜上所述，知識正自在地存在于當今源源不斷被創(chuàng )造出來(lái)的新的社會(huì )財富中，深刻地改變著(zhù)經(jīng)濟學(xué)的基本范疇的內涵及基本理論。正如我們分析的，一定經(jīng)濟時(shí)代新創(chuàng )造的社會(huì )財富，總是最深刻地反映著(zhù)一定經(jīng)濟時(shí)代的社會(huì )生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，并通過(guò)這個(gè)實(shí)質(zhì)使一定時(shí)代的社會(huì )生產(chǎn)方式向更高級轉化。因此，我們可以說(shuō)一切都是財富，一切都不是財富，對新增社會(huì )財富的考察必須和一定的生產(chǎn)方式相結合。如果說(shuō)工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代商品的價(jià)值主要指一定技術(shù)條件下的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，價(jià)值的大小體現出在勞動(dòng)時(shí)間多少上的競爭，那么知識時(shí)代的商品價(jià)值則主要是指在無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)中所蘊含的知識和信息，價(jià)值的大小體現在勞動(dòng)中對知識和信息的競爭。我們創(chuàng )造的新財富是未知的，但我們通過(guò)當前的勞動(dòng)卻現實(shí)地改變著(zhù)已經(jīng)形成的社會(huì )財富的再分配。在這個(gè)循環(huán)上升的怪圈里，由于人們在現實(shí)消費需求中所消耗的社會(huì )財富總是有限的，因此大量的社會(huì )財富是以空的數字指標表明社會(huì )生產(chǎn)的創(chuàng )造能力，由于形成新的社會(huì )財富增長(cháng)的途徑是唯一的，因此對一定生產(chǎn)方式下新形成價(jià)值的那種核心要素的競爭便是社會(huì )經(jīng)濟增長(cháng)的實(shí)質(zhì)。而這種核心要素的分割、占有和積累，也就是對新增的社會(huì )財富的分割、占有和積累。從這個(gè)意義上看，ＯＥＣＤ定義的最后一句，不無(wú)道理。因此，在知識經(jīng)濟時(shí)代，與工業(yè)時(shí)代相適應建立起來(lái)的經(jīng)濟學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論亟待發(fā)展。只有解決了這個(gè)問(wèn)題，我們才能說(shuō)明知識經(jīng)濟是存在的，使知識經(jīng)濟有合理的理論基礎，把我們看到的現實(shí)和我們用于解決現實(shí)問(wèn)題的理論有機地統一起來(lái)。 　 　　三、知識經(jīng)濟對社會(huì )財富創(chuàng )造形式的改變必然意味著(zhù)傳統經(jīng)濟學(xué)的增長(cháng)理論、貨幣理論、周期理論及其他一些理論都必須重構 　　知識經(jīng)濟正以其在現實(shí)中的迅猛發(fā)展向我們展示出現代經(jīng)濟一種新的生產(chǎn)方式和增長(cháng)形式，使傳統經(jīng)濟學(xué)理論所揭示的內涵式增長(cháng)、外延式增長(cháng)、規模經(jīng)濟增長(cháng)、投入產(chǎn)出等增長(cháng)理論都表現出嚴重不足。 　　首先，知識在現代經(jīng)濟中的基礎性作用已徹底改變了傳統人、財、物要素配置所帶來(lái)的增長(cháng)。 　　其次，知識作為驅動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)的主要力量，它投入和參與生產(chǎn)的形式完全不同于傳統要素，并形成新興的主導產(chǎn)業(yè)。 　　再次，同傳統工業(yè)經(jīng)濟的規模相比較，依賴(lài)知識創(chuàng )造效益的增長(cháng)正表現出同一產(chǎn)業(yè)的分散組合和不同行業(yè)間的技術(shù)融合，很難從規�；�的投入和產(chǎn)出上進(jìn)行分析。 　　最后，知識在當今社會(huì )新財富創(chuàng )造中的獨特性和基礎性，使我們對形成社會(huì )財富增長(cháng)的途徑并不能直接地從生產(chǎn)領(lǐng)域或某一產(chǎn)業(yè)中去尋求，增長(cháng)的因素或動(dòng)力也許是直接地存在于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。知識經(jīng)濟條件下，也許真正導致增長(cháng)的投入在一些非生產(chǎn)領(lǐng)域而并非生產(chǎn)領(lǐng)域。只有我們把上述問(wèn)題研究清楚，我們才能找到知識經(jīng)濟條件下促進(jìn)主導產(chǎn)業(yè)形成、推動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)的有效作法。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家羅斯托曾明確指出主導產(chǎn)業(yè)對一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟起飛具有決定意義。曾因煤、鐵為主導產(chǎn)業(yè)相互推動(dòng)而促成戰后經(jīng)濟奇跡的日本在這一方面更有心得，日本工業(yè)調查會(huì )總經(jīng)理志村幸雄撰文指出：“信息通訊產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)是２１世紀最典型的主導產(chǎn)業(yè)。如果說(shuō)２０世紀基本上是發(fā)動(dòng)機和電動(dòng)機占主導地位的‘動(dòng)力的世紀’，那么２１世紀將是通信、廣播和電子計算機技術(shù)三位一體的‘信息的世紀’”。在這一問(wèn)題上有的同志以產(chǎn)業(yè)升級很好地概括了在知識經(jīng)濟時(shí)代我們面臨的機遇。但我們必須認識到在這樣產(chǎn)業(yè)巨變的經(jīng)濟時(shí)代，最能代表知識經(jīng)濟特征的產(chǎn)業(yè)是主導產(chǎn)業(yè)但不可能是唯一的，甚至這一產(chǎn)業(yè)在根本上只是為知識經(jīng)濟時(shí)代的其他產(chǎn)業(yè)提供生產(chǎn)手段。而各國在此基礎上所可能形成的主導產(chǎn)業(yè)仍然是要和國際分工、本國經(jīng)濟現實(shí)相結合。知識經(jīng)濟向我們展現出不同于工業(yè)經(jīng)濟增長(cháng)的高速度和高效益，無(wú)疑有更深刻的增長(cháng)方式在現實(shí)地發(fā)揮作用，這就使我們更要深入研究知識經(jīng)濟增長(cháng)理論，理解現代經(jīng)濟增長(cháng)的內涵和實(shí)質(zhì)，在未來(lái)的發(fā)展中制定出更合理、更完善的增長(cháng)政策和計劃。并由此出發(fā)考察知識經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中金融、市場(chǎng)、人力、管理等等相關(guān)經(jīng)濟因素在新的經(jīng)濟狀態(tài)中的運動(dòng)規律，從而全面自在地把握知識經(jīng)濟的理論。 　 　　由于知識經(jīng)濟的發(fā)展深刻地改變著(zhù)經(jīng)濟學(xué)的基礎理論和增長(cháng)理論，尤其知識經(jīng)濟所表現出的經(jīng)濟數字化、虛擬化、一體化、全球化、消費與生產(chǎn)的融合等等特征，使我們必須重新思考傳統經(jīng)濟學(xué)的貨幣理論和周期理論。隨著(zhù)知識成為新增社會(huì )價(jià)值的決定力量，使社會(huì )財富價(jià)值的代表貨幣，在更加虛擬化的數字經(jīng)濟中運行，使工業(yè)經(jīng)濟時(shí)期所表現出的通貨膨脹，進(jìn)一步發(fā)展為泡沫經(jīng)濟。在全球化、一體化、貨幣自由匯兌、金融衍生品大量存在和信息空前通暢的情形下，原有的貨幣理論和周期理論已明顯地不能指導現實(shí)。原來(lái)生產(chǎn)過(guò)剩的危機現在也許因為金融市場(chǎng)的違規操作而輕易來(lái)臨，也許因為世界市場(chǎng)的分工而大獲其利，可以說(shuō)這次的東南亞金融危機是一個(gè)最有力的說(shuō)明。限于本文篇幅，這里我僅僅是提出問(wèn)題。 　 　　總之，一個(gè)知識經(jīng)濟的時(shí)代是實(shí)實(shí)在在的已經(jīng)到來(lái)，我們必須從這個(gè)現實(shí)出發(fā)，揭示出反映知識經(jīng)濟實(shí)質(zhì)及運行規律的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)來(lái)解釋我們所面對的經(jīng)濟現實(shí)，指導我們偉大的改革實(shí)踐，這不但意味著(zhù)我國理論經(jīng)濟學(xué)繁榮的到來(lái)，也必然促進(jìn)我國偉大的經(jīng)濟振興。  

作者：知識經(jīng)濟對傳統經(jīng)濟學(xué)理論的挑戰  

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