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音樂(lè )與景觀(guān)建筑空間的美學(xué)關(guān)系探析論文
摘要：也許有人會(huì )問(wèn)，音樂(lè )和建筑之間真的會(huì )有關(guān)系嗎？換言之，我們會(huì )問(wèn)，為什么建筑與音樂(lè )真的存在某種相關(guān)性？文章就該問(wèn)題進(jìn)行深入的思考并作出相應分析。如果除去具體的音響效果這一問(wèn)題的話(huà)，那么音樂(lè )和建筑聯(lián)系起來(lái)就是將原本就不同的對象放在一個(gè)平臺上進(jìn)行研究，所以我們必須發(fā)現兩者相似的地方。在這里，我們需要跳躍性的思維。也就是說(shuō)，要用類(lèi)比的方法將兩者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究。音樂(lè )與建筑存在多樣性與統一性的美學(xué)原則，是指在保持統一的美學(xué)基礎上組成物質(zhì)的各個(gè)部分存在差異，進(jìn)而又體現了事物的多樣性。主從與重點(diǎn)也是音樂(lè )與建筑空間里所存在的美學(xué)原則，一件音樂(lè )作品和建筑空間作品都有其主要的部分和次要的部分，次要追隨主要，從而使事物達到美學(xué)上的和諧。均衡與穩定是一切事物存在所必備的條件，同樣潛藏在音樂(lè )與建筑空間中，均衡的建筑造型才能給人穩定的美感，均衡的音樂(lè )作品才不會(huì )雜亂無(wú)章成為噪音。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )美學(xué)；空間設計
一、多樣與統一
從音樂(lè )作品的角度來(lái)說(shuō)，如果在一首音樂(lè )作品中缺乏節奏和旋律的變化則會(huì )使人感到枯燥與乏味，而缺乏統一的旋律安排的音樂(lè )，那么這首音樂(lè )就不具備藝術(shù)作品的統一性。在音樂(lè )作品中，音高和音量這兩個(gè)元素的變化是十分靈活的，再加上不同的音樂(lè )形式中根據一定的規則重復就能形成不同的和聲。選定了主要音調之后根據各個(gè)音符之間的關(guān)系就能連接成不同的曲調，音樂(lè )的種類(lèi)比其他的藝術(shù)作品形式要多得多，比如可以根據民族文化地域特色等因素而變化，所以在音樂(lè )作品中更應該遵循統一性和多樣性的原則。從空間設計的角度來(lái)看，空間的設計同樣具有統一性與多樣性，不同時(shí)期的空間設計有不同的時(shí)代特色，如建筑空間所具有的特點(diǎn)也反映了當時(shí)社會(huì )的政治、文化、經(jīng)濟的發(fā)達程度。不同地區的景觀(guān)設計有不同的文化特色，比如北京的皇家園林和江南一帶的私家園林，雖然都屬于園林景觀(guān)，但是其中的造景手法和元素卻各具特色�！跋ＥD三柱式”是古希臘時(shí)期的建筑特色，是在古希臘時(shí)期的文化政治經(jīng)濟特點(diǎn)影響下形成的建筑形式。中央大穹窿覆蓋的巴西利卡式建筑布局在中世紀時(shí)期備受歡迎，是由于中世紀時(shí)期帆拱技術(shù)被發(fā)明之后而影響到了建筑形式的特點(diǎn)。巴洛克時(shí)期的社會(huì )文化風(fēng)氣是標新立異和追求新奇，而那時(shí)建筑表面上呈現出重疊的山花和巨大的渦卷的樣式是因為受當時(shí)的社會(huì )文化風(fēng)氣影響。在當代的城市中建筑形式多為現代化、科技化的建筑，是為了滿(mǎn)足人們的生活需求。
二、主從與重點(diǎn)
主從與重點(diǎn)存在于空間設計領(lǐng)域，景觀(guān)設計中的要想使平面圖與立面圖、道路流線(xiàn)和人行流線(xiàn)、細部小品與整體規劃達到協(xié)調統一，就必須處理好主從與重點(diǎn)的關(guān)系。從建筑領(lǐng)域看我國古代在建造宮殿群時(shí)往往用一主一從的模式，為了襯托出中心建筑的重要性形成鮮明的主從關(guān)系，往往采用一主多從的結構形式，也就是說(shuō)將體量最大、等級最高的建筑放在最突出的中央地位，而一些小體量的從屬建筑則放在四周或者兩邊。到了近代我國建筑的建筑規劃多采用一主一從的模式，將主體建筑放在構圖的最主要的位置，成為建筑群落的主體部分，其他位置則放置建筑的其他非主體部分，形成主從分明的建筑特點(diǎn)。一主一從的模式主要也體現了主體建筑和次要建筑之間的依附關(guān)系，既能有意突出主體建筑的特色又能使整個(gè)建筑群看起來(lái)錯落有致。很明顯在音樂(lè )作品中也存在著(zhù)主從關(guān)系，一首曲子是由多個(gè)旋律而組成的，音樂(lè )想要給人以美感就要組織好主旋律與次要旋律之間的關(guān)系。主旋律是一首曲的主要部分，每首曲子都必須擁有主旋律，主旋律的變奏才帶來(lái)了曲子的變化。次要旋律應該配合主旋律的變化而變化，并且配合凸顯主旋律的產(chǎn)生。主旋律和其他旋律之間應該分清主次關(guān)系，這樣一首曲子才會(huì )清楚、明確，才不會(huì )給人雜亂無(wú)章的感覺(jué)，才會(huì )給人一種清晰的音樂(lè )形象。
三、均衡與穩定
均衡和穩定也是一切事物存在美所必須的具備的條件，比如在古埃及金字塔的建造就明顯彰顯了均衡與穩定，金字塔的整體造型是一個(gè)方錐體，其形態(tài)均衡且穩定，一塊塊磚石從下到上層層疊放，建造成高達百米的金字塔。在現代社會(huì )中由于人們對城市空間的需求，高聳入云的建筑比比皆是。在這些高聳入云的建筑中，下部比上部大的結構相較于下部比上部小的結構往往會(huì )給人帶來(lái)更加穩定、更具有安全的感覺(jué)，對稱(chēng)的形態(tài)會(huì )給人更和諧的感覺(jué)，不對稱(chēng)的形態(tài)則會(huì )給人不穩定的感覺(jué)。這就是均衡與穩定的審美觀(guān)念在建筑上的體現。第四王朝法老胡夫的陵墓———胡夫金字塔至今已有上千年的歷史，也是金字塔中最大的，金字塔的形態(tài)是正方錐體，高度有146.4m，地面邊長(cháng)為230.6m，金字塔由二百三十多萬(wàn)塊長(cháng)6m，寬度為2m，重量高達2.5t的黃褐色石塊砌筑而成。這些石塊不施灰漿一層一層砌筑而成，可見(jiàn)胡夫金字塔的建構是多么的穩定與均衡。胡夫金字塔屹立至今不曾倒塌的原因跟它的形態(tài)有很大的關(guān)系，因為胡夫金字塔的形態(tài)是方錐體結構，下大上小，逐漸收分，金字塔的形態(tài)具備了保持均衡與穩定的條件，所以金字塔能屹立不倒，也給人非常均衡與穩定的感覺(jué)。此外金字塔常作為美學(xué)原色被服飾、建筑、繪畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域所利用。對稱(chēng)與不對稱(chēng)也是體現事物均衡與穩定的主要因素，都可以表示一個(gè)物體的均衡與穩定。對稱(chēng)這種手法經(jīng)常被設計師們使用在景觀(guān)建筑設計的領(lǐng)域中。比如位于雅典城的帕提農神廟的外立面就是簡(jiǎn)單的對稱(chēng)，很好地體現了對稱(chēng)的均衡。隨著(zhù)現代人審美觀(guān)念的改變，那些具有嚴謹的對稱(chēng)關(guān)系的思想已經(jīng)得到了改變，很多設計師也嘗試采用非對稱(chēng)關(guān)系，使各個(gè)設計要素之間形成互相制衡�，F代設計通常也會(huì )采用一些靈活多變的設計方式，非對稱(chēng)的形式在中心兩側雖然形式不同，但是其與對稱(chēng)的形式在美學(xué)意義上有異曲同工之妙。亞眠大教堂在設計時(shí)就利用中央突出來(lái)的尖尖的小塔來(lái)強調整棟建筑的均衡與穩定。均衡與穩定的審美關(guān)系同樣也存在于音樂(lè )作品之中。比如《平均律鋼琴曲集》的作曲就體現了美學(xué)觀(guān)點(diǎn)中的均衡與穩定的原則。這首曲子分上下兩卷，每卷由24首前奏曲與賦格所組成。三個(gè)聲部之間相互制約，而又相互交叉融合，就像星系結構一樣圍繞著(zhù)同一個(gè)中心轉動(dòng)，各個(gè)聲部在相同程度上，體現著(zhù)均衡與穩定。
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