探討建筑藝術(shù)的審美特征論文

　　就最傳統的藝術(shù)來(lái)講，建筑藝術(shù)可以算作其中之一，而且它是一種實(shí)用藝術(shù)。之所以說(shuō)其是一種藝術(shù)，那是因為建筑其具備線(xiàn)條、色彩、質(zhì)感等等，也正是這些元素使得其成為一種藝術(shù)。本文我們就主要針對這些不同的審美特征進(jìn)行探討，希望大家能夠對其有更加深入的了解。

　　1、實(shí)用性

　　雖然很多藝術(shù)其也具有審美藝術(shù)，但是建筑這種藝術(shù)，其給人們的感覺(jué)是不一樣的，因為建筑這種藝術(shù)其可以為人們提供一個(gè)體驗和感受的空間，讓人們身處其中來(lái)進(jìn)行體驗。當然具有這種三維空間的藝術(shù)也有很多，但是其不一定能為人們提供一個(gè)體驗的空間。比如雕塑其也是具有空間性的，但是人們在對其進(jìn)行欣賞的時(shí)候，只能身處其外的某一位置進(jìn)行體驗，而無(wú)法身處其中對其進(jìn)行更加深入的感受。所以對于雕塑的審美感受力是遠遠不及對建筑的審美感受力的。建筑審美藝術(shù)的表達主要是通過(guò)線(xiàn)條、色彩、質(zhì)感等這些因素進(jìn)行表達的，但是這并不是其審美藝術(shù)的關(guān)鍵所在，其關(guān)鍵在于由這些因素所提供的空間環(huán)境，而對這種空間環(huán)境的感受，則是需要人們去親身體驗的，而且每個(gè)人的體驗感受都會(huì )是不同的，而這也正是建筑藝術(shù)的獨特之處。

　　2、個(gè)性化

　　我們說(shuō)建筑是一種藝術(shù)，但并不是說(shuō)所有的建筑都是一種藝術(shù)。比如我們住的單元樓，在我們的小區內其每棟樓的設計可能都是一樣的，而對于這種建筑，我們因為已經(jīng)習以為常了，所以不會(huì )覺(jué)得其有什么特別之處。但是對于北京故宮、八達嶺長(cháng)城、鳥(niǎo)巢等這些建筑，我們之所以會(huì )將其成為建筑藝術(shù)，就是因為其具有鮮明的個(gè)性，其能夠為我們提供不一樣的審美視覺(jué)，而這種獨特的審美視覺(jué)就是其具有審美藝術(shù)的關(guān)鍵所在。所以我們說(shuō)建筑要具有審美藝術(shù)，就必須具有鮮明的個(gè)性，大眾化的建筑是很難形成審美藝術(shù)的。雖然我們在強調建筑應該具有個(gè)性化，但是個(gè)性化并不是說(shuō)我們的設計要夸張離奇，其必須遵循一些原則。第一，我們雖然強調建筑的個(gè)性化，但是其個(gè)性化仍然不能脫離其實(shí)用性的本質(zhì)，因為我們一直在強調建筑其首要的功能是實(shí)用性，脫離了實(shí)用性再談起藝術(shù)性是沒(méi)有價(jià)值的；第二，個(gè)性化的建筑其在構圖的時(shí)候也應該遵循構圖的法則，這些法則就是我們通常所說(shuō)的比例、尺寸、節奏等的協(xié)調，因為這些法則是人們在實(shí)際的生活中經(jīng)過(guò)反復的驗證不斷的總結出來(lái)的，所以即使要講究建筑的個(gè)性化，也不能違背這些法則；第三，個(gè)性化的建筑在審美上必須遵循人們的審美規律。在實(shí)際生活中不乏這樣的建筑，就是其在造型上雖然很獨特，但是其卻不受人們喜歡，最重要的原因就是其超越了人們的審美規律，所以在對建筑進(jìn)行設計的時(shí)候，一定要遵循人們的審美的規律。

　　3、人性化

　　我們一直在強調建筑的首要功能是實(shí)用性，也就是說(shuō)其是為人們的生活和工作而服務(wù)的，所以其在設計上不僅要實(shí)用，而且要更加的人性化。其實(shí)這個(gè)特點(diǎn)其是與建筑的實(shí)用性緊密聯(lián)系在一起的，因為其具有實(shí)用性，其是為人們的生活和工作而服務(wù)的，所以其在設計上就應該更加的考慮到人們的需求和需要，這樣建筑才不會(huì )是冰冷的，而是溫馨的，是深受人們喜歡的。就比如說(shuō)我們現在很多的建筑，鳥(niǎo)巢、北京故宮，他們現在不僅是一種建筑藝術(shù)，而且更是旅游的圣地，但是我們細細追究就會(huì )發(fā)現，其毫無(wú)疑問(wèn)的是具有審美藝術(shù)的，但是其同時(shí)也具備了實(shí)用性和人性化，否則其是很難在如此長(cháng)的時(shí)間內還為人們所喜愛(ài)的。建筑的人性化不僅體現在建筑自身，更多的是體現在建筑所處的環(huán)境之中，因為我們很容易理解這樣一個(gè)道理，一座建筑即使其再美，我們將其放置于垃圾場(chǎng)，我們對其也會(huì )失去審美的興趣。所以說(shuō)建筑本身所處的環(huán)境對于人們的審美來(lái)說(shuō)也是非常重要的。而且隨著(zhù)環(huán)境污染的不斷嚴重，人們對建筑環(huán)境的要求也就越來(lái)越高，所以理所當然的人們對建筑所處環(huán)境的要求也就越來(lái)越高。而我們要想使建筑更加具有人性化，就可以從建筑所處的環(huán)境入手，使其更加的溫馨和人性化。所以現在在很多的建筑中，我們可以看到，其綠化面積在不斷的擴大，而且其公共設施也在不斷的完善，比如住宅區設有很多的假山綠水，有很多的健身器材，還有很多供人們休息的長(cháng)凳等等，這些都會(huì )使人們的生活環(huán)境更加的舒服和人性化。

　　4、內涵豐富

　　建筑藝術(shù)的內容是相當豐富的，我們在這所強調的內容的豐富，是指建筑藝術(shù)其往往會(huì )融合很多種其他的藝術(shù)，。比如我們常見(jiàn)的雕刻藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)等等，正是這多種藝術(shù)的融合，使得建筑顯得更加具有內涵，也更加的飽滿(mǎn)。在中國的建筑中，不論是古代的還是現代的，我們經(jīng)�？梢钥吹降袼�、壁畫(huà)等這些藝術(shù)形式，在當代這些藝術(shù)形式依然存在，只是其融入了更多的現代化因素，而且這些藝術(shù)形式在與建筑相結合以后會(huì )產(chǎn)生奇特的化學(xué)反應，其會(huì )使整個(gè)建筑顯得更加的有品位、有深度。而且在對建筑進(jìn)行欣賞的時(shí)候，我們往往也會(huì )沉迷于這些藝術(shù)形式之中，因為在我們看來(lái)，其已經(jīng)與建筑融為一體了，缺失了這些藝術(shù)形式，建筑則會(huì )顯得很單調，很沒(méi)有韻味。所以即使是在現代的建筑中，雖然其時(shí)代感非常的強，但是我們依然會(huì )采用這些形式來(lái)對建筑進(jìn)行裝飾�，F在一些檔次比較高的飯店，其在建筑和裝飾方面會(huì )更加注重這些藝術(shù)形式的運用，比如山西大會(huì )館，其在建筑上仿照古代的建筑風(fēng)格進(jìn)行建設，在內部的裝飾上其更多的采用了繪畫(huà)和雕塑等這些藝術(shù)表現形式，正是這些藝術(shù)表現形式的存在，使得整個(gè)建筑的內容更加的豐富，而且這樣的建筑在現代化程度不斷加快的時(shí)代，會(huì )給人們帶來(lái)不一樣的感覺(jué)，所以會(huì )更容易受到人們的喜愛(ài)和青睞。

　　5、結束語(yǔ)

　　建筑藝術(shù)之所以為我們津津樂(lè )道，不僅是因為其具有很久遠的歷史，還因為其具有很多鮮明的特征，本文主要對其實(shí)用性、個(gè)性化、人性化和內容豐富這四個(gè)特征進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。而本文之所以對這些特點(diǎn)進(jìn)行總結，一方面是希望大家能夠對其有更深入的了解，另一方面是希望其能夠對實(shí)踐有更多的幫助。

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