理學(xué)實(shí)踐的失敗和清學(xué)的興起

長(cháng)久以來(lái)，明清易代一直被視為中國思想史上一個(gè)不可輕忽的關(guān)鍵時(shí)期――在此期間，注重實(shí)用性和客觀(guān)標準的清學(xué)逐漸取代思辨的形上的宋明理學(xué)成為學(xué)術(shù)思潮的主流。傳統的研究在考察這一轉變的原因時(shí)主要著(zhù)眼于學(xué)術(shù)重心的移易以及問(wèn)學(xué)方法的革新，因而傾向將其解釋為空言心性之玄談的反動(dòng)1或者儒家智識主義的興起。2缺點(diǎn)顯而易見(jiàn)，若將理學(xué)和繼起的清學(xué)僅僅看作純粹的學(xué)問(wèn)流派則勢必忽略了儒道作為信念誠摯的政治運動(dòng)的另一面相。本文嘗試以理學(xué)政治實(shí)踐的失敗為線(xiàn)索探討清學(xué)興起的內在緣由――我的看法是由此而生的一種悲觀(guān)失望的情緒使得知識分子的世界觀(guān)發(fā)生了天翻地覆的變化，進(jìn)而造成明清之際學(xué)術(shù)思潮的根本逆轉。
一至少在其信從者的心目中，新儒學(xué)始終是某種

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