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關(guān)于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識教育初探
論文摘要：在全球化的背景下，作為一種國際通用的交際，的重要性不言而喻。小學(xué)一般在三年級開(kāi)始開(kāi)設英語(yǔ)課，但是在一些發(fā)達地區，甚至在幼兒園就開(kāi)始接觸英語(yǔ)。在教學(xué)實(shí)踐當中，很多教師把英語(yǔ)當作一種知識來(lái)教，要求學(xué)生大量地背誦單詞和句型，做大量抄寫(xiě)練習。語(yǔ)言與是相互依存的。語(yǔ)言是文化的栽體，文化是語(yǔ)言的內容。一定的語(yǔ)言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語(yǔ)言結構為依托，應提高對中差異的敏感性和適應性。樹(shù)立文化意識并注重文化知識的傳授。
論文關(guān)鍵詞：；文化意識；小學(xué)
一、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識的背景
一般認為，文化是一個(gè)在自己的發(fā)展中形成獨特的風(fēng)格與傳統。世界上每一種語(yǔ)言都充滿(mǎn)了文化色彩，語(yǔ)言中的文化現象除了指狹義的社會(huì )意識形態(tài)外，還泛指社會(huì )歷史，自然等各方面人類(lèi)所獨有的特征。英國著(zhù)名的語(yǔ)言學(xué)家Caford指出“Meaningisapropertyoalanguage”。在一定程度上，這種意義（meaning）即代表了文化。任何語(yǔ)言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中形成的獨特的表達方式。語(yǔ)言與文化是相互依存的。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內容。一定的語(yǔ)言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語(yǔ)言結構為依托。而各民族的文化又是獨特的，互不相同的。因此，不同的語(yǔ)言有不同的文化背景在交際中，語(yǔ)言的使用和意義的表達就會(huì )有很大的差異。聽(tīng)到別人贊揚時(shí)，說(shuō)英語(yǔ)的人和說(shuō)的人在回答時(shí)所用的語(yǔ)言就不同。說(shuō)英語(yǔ)的人一般說(shuō)“Thankyou”以示接受對方誠心誠意的贊揚，而說(shuō)漢語(yǔ)的人則往往要使用一些語(yǔ)句來(lái)表示“受之有愧”、“哪里哪里”之類(lèi)的意義。通過(guò)這些例子，我們可以看出，語(yǔ)言至少有兩套規則：一是結構規則，即語(yǔ)言的組織形式；二是使用規則，即決定使用語(yǔ)言是否得體的諸因素。一句完全合乎語(yǔ)法規則的話(huà)，用于不同場(chǎng)合，如若不符合說(shuō)話(huà)人的身份，或者違反當時(shí)當地人的社會(huì )風(fēng)俗習慣，既使結構規則正確無(wú)誤，不注意使用規則，就達不到交際的目的，有時(shí)甚至造成意想不到的后果。從一定意義上講，語(yǔ)言是形式，文化是內容，學(xué)習英語(yǔ)不能脫離英語(yǔ)文化，英語(yǔ)文化是準確、得體地使用英語(yǔ)的基礎。因此在語(yǔ)言學(xué)習中，一定要從文化的角度組織它，了解它的使用背景，掌握它的使用規則，從而用獲得的文化去感染語(yǔ)言。否則，就不可能真正掌握這種語(yǔ)言。
文化因素對語(yǔ)言學(xué)習究竟到底有多大的意義？對這個(gè)問(wèn)題，許多學(xué)者都曾有過(guò)精辟的闡述。著(zhù)名的語(yǔ)言教育家拉多（1_ado）認為，“不懂得文化的模式和準則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言”。著(zhù)名英語(yǔ)專(zhuān)家鄧昌民曾經(jīng)指出，學(xué)習就必須了解與這種外語(yǔ)有密切關(guān)系的文化，熟悉有關(guān)的文化知識有助于保證使用外語(yǔ)的整體性。從中不難看出，學(xué)習外語(yǔ)的過(guò)程也是了解和掌握該語(yǔ)言的文化的過(guò)程，兩者之間有一種互動(dòng)關(guān)系。為此，我們應該高度重視文化意識在語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程中的重要性。
2001年7月國家教育部頒布了《英語(yǔ)課程標》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“標準”），這標志著(zhù)我國外語(yǔ)教學(xué)中的文化意識教育不僅作為一個(gè)教學(xué)目標得以確認，而且有關(guān)文化意識教育的內容與教學(xué)要求都非常明確地列在《標準》中。在《標準》中，“文化意識”是綜合語(yǔ)言運用能力的一個(gè)重要組成部分。因此，在“目標總體描述”和內容“標準”中，“文化意識”作為一個(gè)十分重要的內容都有較為詳細的描述。在目的描述中特別強調了“了解世界和中西方文化的差異”，“拓展視野、形成健全的人生觀(guān)”。這樣做的原因是基于這樣一些考慮：語(yǔ)言與文化密不可分，語(yǔ)言有豐富的文化內涵；英語(yǔ)學(xué)習中有許多跨文化的因素，這些因素在很大程度上影響著(zhù)對英語(yǔ)的學(xué)習和使用，對目標語(yǔ)（英語(yǔ)）文化的了解與理解有利于加深對本國文化的認識，培養愛(ài)國主義精神、有利于提高人文素養；傳授文化知識，所以，培養文化意識是教師在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)。
二、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識教育實(shí)施的方法和途徑
語(yǔ)言的特質(zhì)就是它本身帶有思想性、民族性和文化性，學(xué)習語(yǔ)言需要了解和體會(huì )一種語(yǔ)言所蘊含的文化，只有這樣才不致于使語(yǔ)言的學(xué)習淪為簡(jiǎn)單的死記硬背，下面介紹幾種如何在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化意識滲透的方法：
1．在學(xué)生交流情境中了解文化
由于外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，課堂教學(xué)往往使學(xué)生接觸目標語(yǔ)言素材，觀(guān)察與參與目標語(yǔ)交際活動(dòng)，學(xué)習有關(guān)目標語(yǔ)及其文化知識的最重要的場(chǎng)所。因此，課堂教學(xué)中教學(xué)的安排、教學(xué)活動(dòng)的設計應該把語(yǔ)言材料和活動(dòng)的交際性、跨文化體驗及語(yǔ)言認知作為重要的原則。教學(xué)材料除了教材所提供的以外，教師還可以補充大量的其他現實(shí)生活中的語(yǔ)言材料。在課堂活動(dòng)設計中，應該充分考慮到語(yǔ)言形式與意義的關(guān)系以及所包含的文化背景知識。
教學(xué)包含著(zhù)西方英語(yǔ)語(yǔ)系的烙印，涉及問(wèn)候、購物、祝愿、飲食等文化生活的各個(gè)方面。由于的差異的背后包含豐富的生活內容、風(fēng)俗習慣和價(jià)值觀(guān)。但是直白地對學(xué)生進(jìn)行文化的輸入，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，與聽(tīng)天書(shū)無(wú)異�？梢宰寣W(xué)生觀(guān)看一些有關(guān)于跨文化差異的幻燈片或視頻，根據看到的內容組織表演，如：場(chǎng)景一：一位中國人與一位外國朋友初次見(jiàn)面，中國人通常會(huì )問(wèn)“你吃了嗎？”用英語(yǔ)就是“Haveyoueaten？”而西方人往往認為這些純屬個(gè)人私事，不能隨便問(wèn)。所以他們見(jiàn)面打招呼總是說(shuō)：“Hi／HelM Goodmorning／afternoon／evenin~ight！Howareyou？It’Salovelyday，isn’tit？”
場(chǎng)景二：一位美國老太太，穿著(zhù)得體。舉止優(yōu)雅，令人感覺(jué)很有品位。一位中國朋友很想表示美國太太顯得年輕，讓他實(shí)在看不出實(shí)際年齡，于是問(wèn)到“How oldaleyou？IevenCall’tguessyourage”，中國人遇到這樣的問(wèn)題經(jīng)常很開(kāi)心地回答：“過(guò)獎了，我都七十五啦！”那當外國老太太聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題感到很詫異，只能故作鎮定的回答：“It’S a secret！’’
在學(xué)生的表演交流后，我告訴他們在與英語(yǔ)國家人士初交時(shí)有“七不問(wèn)”：不問(wèn)對方收入，不問(wèn)體重、不問(wèn)年齡、不問(wèn)宗教信仰、不問(wèn)婚姻狀況、不問(wèn)“去哪了，不問(wèn)“吃了嗎？”。讓文化的意識緩緩滲透孩子的是一種有效的輸入方式。久而久之，學(xué)生就會(huì )在交際中注重這些文化，體現出較好的文化素養。
英語(yǔ)教材是教師輸人文化最好的載體，在現行的教材中，編者已經(jīng)較好地關(guān)注到了文化的編寫(xiě)。以牛津小學(xué)英語(yǔ)教材為例，從3A到6B的八冊教材中，在每?jì)灾卸驾斎肓艘欢ǖ奈幕�，學(xué)生通過(guò)學(xué)習，已經(jīng)打開(kāi)了通曉文化的窗口。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，文化教學(xué)要和教學(xué)有機結合。教師要善于挖掘教材內在的文化因素，特別是那些會(huì )影響語(yǔ)用和語(yǔ)義的文化因素，與本國文化加以比較，因勢利導，積少成多，增進(jìn)學(xué)生對英語(yǔ)國家文化的理解。
如，在3A教材中，Unit7It’Snice．時(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習知道，當自己受到別人夸獎的時(shí)候，要禮貌地說(shuō)“Thankyou”。．
在四年級教材中，當談?wù)摰接貌蜁r(shí)，學(xué)習到西方的用餐工具knife、fork、plate時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)中西方餐具的不同來(lái)介紹中、西方飲食文化，使學(xué)生產(chǎn)生積極交流和嘗試的欲望，于是，他們就懂得了：fork、lefthand、knife、irghthand。They Canbeusedforsteak。
5A教材中出現了“thefastlfoor~，在英式英語(yǔ)中它指的是二樓，而美語(yǔ)中則是指一樓；再如，5A教材中提到的“Halloween”是西方的鬼節，節日期間人們會(huì )舉辦化妝晚會(huì )，小孩會(huì )提著(zhù)南瓜燈籠游玩或拿著(zhù)提簍去挨家挨戶(hù)討糖吃。在此我們可以介紹如果哪戶(hù)人家不給小孩糖果吃，當地的小孩怎么想辦法呢？讓學(xué)生發(fā)揮想象，給我們一些他們的想法后，我再告訴他們當地的小孩玩的Tirckortreat。并介紹萬(wàn)圣節的來(lái)歷和南瓜燈的故事。了解這些節日知識后，學(xué)生就能更好解、把握課文了。當學(xué)生了解了這些后，一旦有機會(huì )實(shí)踐，就會(huì )產(chǎn)生參與語(yǔ)言交際的強烈欲望。
2．在開(kāi)展主題活動(dòng)中感受文化
�。�1）發(fā)揮想象巧編故事
在課堂教學(xué)中，教師應該創(chuàng )造一種用進(jìn)行的有意義感受多元文化的交流�？梢赃x取西方小孩的一個(gè)小故事，但是只告訴學(xué)生故事的開(kāi)頭，請幾位小朋友為故事續寫(xiě)情節，每位小朋友可以充分發(fā)揮自己的想象并依據他的生活經(jīng)驗來(lái)續寫(xiě)，往往小朋友要根據上一個(gè)小朋友的情節往下發(fā)展，這對小朋友的思維有很好的鍛煉。
在欣賞完小朋友們編的故事后，接著(zhù)再向學(xué)生展示這篇小故事的原文，讓我們觀(guān)察西方的小學(xué)生是怎樣看待問(wèn)題的，他們的生活和我們有什么不同，從中可以體驗到中西方的文化差異。
�。�2）英文經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片賞析
多媒體在小學(xué)英語(yǔ)課堂的應用，效果不同凡響�，F代技術(shù)的發(fā)展為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了運用電教媒體的優(yōu)越性。多媒體集形、聲、光、色于一體，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，多通道輸入�？梢赃x取時(shí)下很流行的幾部英文動(dòng)畫(huà)片，在觀(guān)看影片的時(shí)候，對英語(yǔ)國家特定的情境下的特殊的表達進(jìn)行。
�。�3）結合關(guān)注的熱點(diǎn)、聯(lián)系生活和熱點(diǎn)話(huà)題開(kāi)展主題活動(dòng)
其實(shí)我們常常能遇上國際上的重要節日，如國際愛(ài)眼日（6月6日）、國際愛(ài)牙日（9月20日）、世界環(huán)境日（6月5日）、國際兒童圖書(shū)日（4月2日）等等。以此為契機，舉辦—些主題活動(dòng)，如，假設我們用簡(jiǎn)單的英文寫(xiě)一封E—一mall給美國的小朋友，介紹我們這邊國際兒童圖書(shū)日的活動(dòng)，并告訴他（她）我最喜歡的圖書(shū)的名字叫什么，我為什么喜歡它，并請美國小朋友和我一起分享它。也可以以此為契機讓孩子們自己制作宣傳海報和貼圖。
3．在教室布置中滲透
�。�1）設立文化墻
建立班級文化墻，通過(guò)這個(gè)小小的一面墻認識和傳遞世界文化知識，讓學(xué)生直面文化，體驗文化，積淀深厚的文化素養，感受文化的滲透給學(xué)習帶來(lái)的愉悅。在班級的一面墻上，建立集錦，及時(shí)張貼結合教材關(guān)于文化知識的圖片，介紹相關(guān)文化背景知識，使學(xué)生在學(xué)習文本知識之余，通過(guò)閱讀拓展文本知識與文化。在學(xué)習6AUnit7AtChristmas的教學(xué)中，我們通過(guò)文化墻，開(kāi)設一系列與圣誕文化有關(guān)的集錦，①不同意味的圣誕節；②圣誕禮物放在襪子里——關(guān)于圣誕襪的傳說(shuō)；③世界上真的有圣誕老人嗎？；④圣誕美食——教你做香濃美味提子蛋糕；⑤圣誕祝福等等。
�。�2）建設文化角
這是個(gè)在黑板的某個(gè)角落形成的“角落文化”。盡管他是個(gè)小小的角落，卻也是輸入文化的有效途徑。它以“及時(shí)、直觀(guān)、有趣”而讓學(xué)生喜歡�！凹皶r(shí)”是指教師和學(xué)生能根據需要隨時(shí)更新內容，學(xué)生面對的文化知識可以做到每天都是新的�！爸泵妗敝傅氖撬軙r(shí)刻面向學(xué)生，隨時(shí)都能引起學(xué)生的關(guān)注。每天一句英語(yǔ)諺語(yǔ)、勵志或者英語(yǔ)繞口令等，那迎面而來(lái)的文化氣息，自然而然就被學(xué)生捕捉到了。一種文化的氛圍也就在課堂中漸漸彌漫。
如：Actionsspeaklouderthanwords（事實(shí)勝于雄辯），Acatmaylookataking（人人平等）Wellbeginishalfdone．（良好的開(kāi)端，成功的一半），Nopains，nogians．（不勞而獲），Wherethereisawill，theer isaway．（有志者，事竟成），Lookbefoer youleap．Firsthtink，htenact．（三思而后行）。繞口令（Tonguetwisters）：①Blilsbigbrohter is building a eb autiful building between two bigbrickblocks．（~PeterPiperpickedapeckofpickledpepperperpared by his parents and put htem in a big paperplate．③A bigblackebra satonabigblackbug．這樣的文化角就像是一個(gè)個(gè)朋友在同學(xué)生進(jìn)行文化的交流。這個(gè)小小的角落讓人感覺(jué)到角落雖小，而意義極大。
4．比較文化差異中加深對中國文化理解
小學(xué)英語(yǔ)教材涉及的幾乎都是西方文化，對本文化考慮并不多，中的文化導人似乎只是針對西方文化在中國開(kāi)展文化意識還應考慮中國的國情和特點(diǎn)：中國對世界文化的貢獻，隨著(zhù)中國近年來(lái)國際地位的提高，中國與世界其他國家的交流與合作越來(lái)越密切，我們在和國際接軌時(shí)，不要忘了增強我們的民族自尊心和自豪感，在對本民族文化認同的基礎上，與其他國家人們平等友好地交往，形成民族平等意識和民族團結合作的精神。這是符合中國國情的文化意識教育。
�。�1）節日文化差異 眾所周知，西方節日中最重要的是圣誕節，還有我們所了解的萬(wàn)圣節和復活節。其實(shí)西方還有許多節日如降靈節、耶穌受難日、耶穌升天節、懺悔節等我們不是很熟悉種景象。中國的“四時(shí)八節”與氣候的變換聯(lián)系在一起的，如春節、清明節、重陽(yáng)節、中秋節等。
�。�2）姓名差異 中國人的名字和西方人有所差異，西方人是名在前，姓在后，如：J0hnWilson約翰·維爾遜，維爾遜是姓，約翰是名。我們名字是姓在前。名在后，如李是姓，軍是名。為什么會(huì )出現這樣的差異呢？中國人注重祖輩血統，喜歡把自己放在一個(gè)整體中去，作為一個(gè)群體的一部分，所以以代表整個(gè)家族的姓放在前面。而西方強調個(gè)性，更為注重自己是個(gè)個(gè)體，所以以代表自己個(gè)體的名放在前面。
�。�3）禮儀文化差異 我們在一些影視作品中，了解到早期中國人見(jiàn)面打招呼是雙手拱手作揖，西方人見(jiàn)面打招呼是握手和擁抱。曾經(jīng)有西方人說(shuō)道，“中國人真有意思，用自己的左手握自己的右手，而我們是用自己的左手握別人的右手”。其實(shí)這樣的禮儀上的差異，和中國的傳統文化有關(guān)。中國一直以來(lái)是禮儀之邦，講究謙遜和內斂；而西方文化中更多的是外向和直接。
�。�4）飲食文化差異 提到飲食文化，就會(huì )聯(lián)想到中國的酒桌文化。我們肯定已經(jīng)感覺(jué)到中餐廳和西餐廳文化差異。中國人吃飯喜歡團團坐，點(diǎn)一桌菜擺中間。飯間會(huì )相互敬酒和敬菜。而西方人喜歡各點(diǎn)各的菜，比較忌諱別人敬菜。因為西方人會(huì )認為你為什么要把你的意志強加在我身上。這也是由于中國人講究群體性，更愿意把自己看作是群體中的一分子；而西方人更注重個(gè)體性，他們認為大家是相互獨立的個(gè)體，不用受到別人的影響。
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