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中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育存在的問(wèn)題與對策的論文
論文摘要:隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò )道德教育問(wèn)題相伴而生。當前中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育存在許多問(wèn)題，探索這些問(wèn)題的原因，加強和改進(jìn)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育，是我們教育工作者必須要關(guān)注的。
論文關(guān)鍵詞:中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德;教育問(wèn)題;對策
一、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題的主要原因
(一)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的多元化產(chǎn)生道德失衡。網(wǎng)絡(luò )信息帶有多層面、多元化的特點(diǎn)。有些信息與我國的主流意識形態(tài)以及倡導的價(jià)值取向相背離，對我國青少年的思想道德觀(guān)念產(chǎn)生消極的影響。對于經(jīng)常上網(wǎng)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)常接觸多種道德評價(jià)標準，會(huì )造成道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂，無(wú)法判斷是非，道德選擇能力因此下降，行為容易發(fā)生偏差，不道德行為增多。
(二)中學(xué)生抵制不良信息誘惑的能力不足。網(wǎng)絡(luò )信息的跨地域特征打破了原有國家、地域之間社會(huì )制度與意識形態(tài)的約束。我國在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)方面與西方相比還存在較大差距，信息流量和流向不平等使得一些西方發(fā)達國家可以利用信息資料的壟斷優(yōu)勢到處傳播其意識形態(tài)和文化信仰。中學(xué)生是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較弱，容易在不知不覺(jué)中成為不良信息的污染對象。
(三)網(wǎng)絡(luò )道德教育在學(xué)校教育中不重視。就目前我國學(xué)校德育現狀來(lái)看，德育工作面臨目標過(guò)高、偏離實(shí)際等困惑，德育途徑?jīng)]有形成有效合力，沒(méi)有建立起可行的德育評價(jià)機制，沒(méi)有形成整體化的德育大綱等問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò )德育工作還未提到學(xué)校教育的議事日程。
二、青少年網(wǎng)絡(luò )道德教育現狀
(一)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境助長(cháng)了中學(xué)生的自我主義。網(wǎng)民是自己的主人，他自己決定干什么及怎樣干，極大地調動(dòng)了其自主性及良信心。然而，互聯(lián)網(wǎng)也是一個(gè)自我主義泛濫的地方，網(wǎng)民的一切行為都是為了自我利益、愿望、目標的滿(mǎn)足與實(shí)現。中學(xué)生處于自我意識非常強烈的時(shí)期，他們急于追求獨立個(gè)性、確立自我價(jià)值，網(wǎng)絡(luò )恰好提供了這樣一個(gè)空間。
(二)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境弱化了中學(xué)生的思想道德。在網(wǎng)上，各種信息浩如煙海，淫穢、黃色、暴力、反動(dòng)等各種信息不可避免。中學(xué)生在潛移默化中會(huì )出現思想上的變異，導致原有的社會(huì )主義道德意識的弱化。中學(xué)生正處于心理、行為上的不成熟時(shí)期，自律性及自制性較差，如果過(guò)分沉溺于網(wǎng)絡(luò )社會(huì )，甚至盲目追求絕對的自由與民主，則有可能淡化應有的道德責任意識。
(三)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境對中學(xué)生尚未完全成熟的道德觀(guān)念造成沖擊�；ヂ�(lián)網(wǎng)最大的特點(diǎn)是自由性、平等性、形象性和互動(dòng)性，因而深受崇尚民主、自由、公平等價(jià)值觀(guān)的中學(xué)生追捧。但在網(wǎng)絡(luò )虛擬世界里，充滿(mǎn)了多元文化、價(jià)值觀(guān)念等矛盾的碰撞和交流，在這里，各種不同的文化匯集交織，文化沖突、道德沖突現象非常突出，孰是孰非、孰真孰假對涉世不深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很難判斷。
(四)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境導致不良行為增多甚至違法犯罪。由于呂前還無(wú)法對網(wǎng)民的行為進(jìn)行確認和有效地監管，對缺乏分析辨別能力的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )無(wú)疑是個(gè)多頭陷阱。他們?yōu)榱藢ふ揖窦耐泻透泄俅碳�，盡情發(fā)泄，但一旦過(guò)度放縱，就會(huì )喪失起碼的責任感，置道德規范和法律于不顧而走向反面。
三、加強中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的片策
(一)堅持網(wǎng)絡(luò )技術(shù)創(chuàng )新，杜絕不良信息的傳播。.}絡(luò )當中存在許多不良網(wǎng)站，惡意傳播反動(dòng)、迷信、黃色內容，要杜絕這些不良信息的傳播就要不斷開(kāi)發(fā)計算機軟件，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng )新。在電腦中安裝反黃軟件，加強過(guò)濾功能，對不良網(wǎng)站和惡意程序實(shí)行舉報、封殺，徹底切斷它們的傳播途徑。
(二)提高中學(xué)生辨別是非善惡的能力。網(wǎng)絡(luò )信息并非都是有用的信息，其中有很多是垃圾信息，不同文化價(jià)值觀(guān)在拜上的交織、沖突無(wú)疑會(huì )使中學(xué)生喪失辨別是非善惡的標準和能力。因此，必須在綱上大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使社會(huì )主義的高尚道德觀(guān)占據網(wǎng)上的主導地位，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀(guān)、善惡觀(guān)，以高雅的文化，寓教于樂(lè )地引導他們遠離色情暴力等不健康的信息，促使其健康成長(cháng)。
(三)引導學(xué)生正確認識自我，擺正自我位置。盡管網(wǎng)絡(luò )帶給人們自信、自主、自立的意識，但這并不代表人們已找到了正確認識自我的途徑;相反，它可能誤導人們對自我的正確認識，甚至走向自我中心主義、利己主義。因為網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是一個(gè)虛擬社會(huì )，網(wǎng)上的自我滿(mǎn)足、自我實(shí)現不是真實(shí)的自我滿(mǎn)足及實(shí)現。我們應該幫助中學(xué)生提高自我意識水平，幫助他們解決主觀(guān)我與客觀(guān)我、理想我與現實(shí)我的矛盾，促進(jìn)他們自我同一性的確立，將他們從網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界中拉回到現實(shí)社會(huì )中來(lái)，把互聯(lián)網(wǎng)作為知識拓展的一種工具，而不是逃避現實(shí)的避風(fēng)港，使中學(xué)生真正感受到自己的存在價(jià)值。
�。ㄋ模⿵娀W(wǎng)絡(luò )道德的外在約束機制。在強調提高中學(xué)生自身素質(zhì)的同時(shí)，要根據中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)的實(shí)際情況，有針對性地建立和完善網(wǎng)絡(luò )道德的外在約束機制，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)教育的實(shí)施，制定比較完備的青少年網(wǎng)絡(luò )行為準則，確定青少年網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)的具體標準，采取多種形式進(jìn)行檢查和評估，把遵守網(wǎng)絡(luò )道德準則和遵守日常行為規范納人中學(xué)學(xué)生品德量化測評襄中，使中學(xué)生通過(guò)外在道德評價(jià)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò )行為準則，不斷提高自身網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)。
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