淺談《論語(yǔ)》中的教育思想及現實(shí)意義

　　今天，站在素質(zhì)教育的高度，本著(zhù)取其精華、古為今用的指導思想，我們重新審視《論語(yǔ)》中所體現的先進(jìn)的教育思想，仍會(huì )感到有當代教師學(xué)習、借鑒的地方。

　　一、設立私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)

　　孔子以前，學(xué)在官府，但一般平民百姓的子弟是上不起學(xué)的，文化的傳播范圍是很有限的�？鬃涌峙率莿�(chuàng )辦私立學(xué)校的第一人，而且，他的學(xué)生中大多出身貧賤。為什么窮人的孩子能上得起學(xué)?因為孔子收費十分低廉�！妒龆�》篇中記載：子曰：自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。脩，即干肉，十條為束，束即十條干肉。這是古代用來(lái)作為初次拜見(jiàn)的禮物，但這禮物是微不足道的�？鬃犹岢�有教無(wú)類(lèi)(《衛靈公》)，能面向所有學(xué)生，不分貧賤、地域，一視同仁�？鬃釉O立私學(xué)而不以贏(yíng)利為目的，又能平等地對待他的學(xué)生，有利于文化在下層人民中間的傳播。這一辦學(xué)指導思想是值得今天各級各類(lèi)學(xué)校特別是民辦私立學(xué)校的辦學(xué)者們學(xué)習的。

　　二、啟發(fā)式教學(xué)原則和寓教于樂(lè )思想

　　孔子教學(xué)不是單純的灌輸，他善于根據學(xué)生實(shí)際相機而發(fā)，注重引導學(xué)生去樂(lè )學(xué)。不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。(《述而》)可能是孔子的首創(chuàng )，至盡仍被視為經(jīng)典之論。學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?(《學(xué)而》)、發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)，不知老之將至(《述而》)等，都充分體現了孔子的樂(lè )學(xué)思想。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，而且運用在他的教育實(shí)踐中，產(chǎn)生了很好的效果。顏淵就曾感慨過(guò)：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能(《子罕》)。啟發(fā)式是樂(lè )學(xué)的前提，樂(lè )學(xué)是學(xué)習的最佳境界�？鬃拥茏幽苓_到三千人之多，且賢者七十二，這與他的啟發(fā)式教學(xué)原則和樂(lè )學(xué)思想有著(zhù)直接的關(guān)系。再反省當代許多人奉為法寶的苦學(xué)一味填鴨式的教學(xué)方法，是不是應該從孔子身上學(xué)到點(diǎn)什么?

　　三、因材施教的原則

　　孔子說(shuō)過(guò)：中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也。(《雍也》)他也確實(shí)是這樣實(shí)踐的�！额仠Y》篇中記載了顏淵、仲弓、司馬牛三人問(wèn)仁，而孔子針對三人不同的性格和學(xué)識，便有三種回答。在《先進(jìn)》篇中，子路和冉有都問(wèn)聞斯行諸?孔子竟然用完全相反的話(huà)回答他們，公西華提出疑問(wèn)，孔子說(shuō)道：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。教學(xué)中看對象，有的放矢，即使是在今天，也是一種尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，提高教學(xué)效率的必由之路�？追蜃拥拇_了不得!

　　四、終身學(xué)習的觀(guān)念

　　許多人認為，終身學(xué)習的觀(guān)念是舶來(lái)品，是開(kāi)放后才傳入我國的一種學(xué)習理念上的革命。其實(shí)，《論語(yǔ)》中的很多記錄都體現了這一思想�！独锶省分械某�聞道，夕死可矣�！妒龆�》篇中的學(xué)而不厭等都是這一思想的具體體現。有一次，孔子站立于黃河岸邊，看到滾滾東流、一去不返的河水時(shí)，由衷地發(fā)出逝者如斯夫，不舍晝夜(《子罕》)的感嘆。而且，即使他經(jīng)常處于清貧，甚至饑餓之中，也毫不悲觀(guān)，仍把學(xué)習當作一件樂(lè )事而堅持不懈。從發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)，不知老之將至、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已(《學(xué)而》)、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云(《述而》)等記述中，我們仿佛看到了一位超然脫俗、求知若渴的圣賢就站在我們面前。對于好學(xué)的弟子顏回他更是大加贊賞：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也!(《雍也》)現在，時(shí)代變了，知識的更新速度也更快。據研究，一個(gè)人工作一生所運用的知識，只有20%左右是在工作前的學(xué)校里獲得的。如果不能樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，一個(gè)教育工作者決不可能搞好他的工作，更不可能培養出具有終身學(xué)習觀(guān)念的開(kāi)拓創(chuàng )造型人才。

　　在《論語(yǔ)》中，我們還可以深切地感受到孔子學(xué)思結合和誨人不倦的精神，以及他的特別強調后天的重要性、德育的教化作用、對美育的精辟論述、身教重于言教的思想。重新品味，這對于我們廣大教育工作者在今后的教育教學(xué)中如何發(fā)揮好主導作用，具有十分重要的作用。

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