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電腦架構的社會(huì )網(wǎng)路:社會(huì )學(xué)研究的新領(lǐng)域

時(shí)間:2024-06-01 06:55:55 計算機畢業(yè)論文 我要投稿
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電腦架構的社會(huì )網(wǎng)路:社會(huì )學(xué)研究的新領(lǐng)域

一、導言

二十世紀下半葉的電腦革命,無(wú)疑的已對人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生鉅大的沖擊。而電腦科技持續快速的發(fā)展,也逐漸對人類(lèi)的行為模式產(chǎn)生深遠而廣泛的革命性影響。電腦對現代人類(lèi)的日常生活,產(chǎn)生如此深邃鉅大沖擊的最直接證據,即為「現代生活電腦化」的癥象顯現。舉凡交通(例如汽車(chē)工業(yè))、傳播娛樂(lè )(例如電視、電影)等,影響二十世紀人類(lèi)日常生活,最深最鉅的事物,都已深受電腦的「感染」,而無(wú)法置身其外。九零年代之新一代的電腦科技革命;例如網(wǎng)際網(wǎng)路的疾速擴充發(fā)展、real time 訊息的傳布與接收、線(xiàn)上資料庫的普遍建立、到world wide web無(wú)遠弗屆的串連等等,更徹底地改變了人類(lèi)生活的基本型式。當代社會(huì )中,一般人類(lèi)日常生活之食、衣、住、行、育、樂(lè )等各類(lèi)活動(dòng)的訊息及實(shí)際需求,如果是透過(guò)電腦網(wǎng)路的媒介,基本上也都可以立即獲得一定程度的滿(mǎn)足。如此「新鮮」的生活經(jīng)驗,乃是人類(lèi)社會(huì )歷史中所未曾有過(guò)的。因此,已有學(xué)者宣稱(chēng)這是人類(lèi)繼「知道用火」之后,第二件對人類(lèi)社會(huì )造成革命性轉變的重大科技事件。這些學(xué)者當中更為樂(lè )觀(guān)的一群人,甚且已經(jīng)預言了一個(gè)以電腦網(wǎng)路為基構的,人類(lèi)社會(huì )的終極「烏托邦」,就將到臨。而且,這個(gè)終極「烏托邦」就會(huì )在最近的、離當代人類(lèi)社會(huì )不會(huì )太久遠的,已可預見(jiàn)之「未來(lái)人類(lèi)社會(huì )」中實(shí)地體現。這幫人基本上認為:二十世紀電腦科技的發(fā)展,比十八世紀工業(yè)革命對人類(lèi)社會(huì )的沖擊更為鉅大,影響更為深遠,造成人類(lèi)社會(huì )因而轉的歷史意義,也將更為突顯。然而,人類(lèi)社會(huì )真的會(huì )因為電腦的介入,而從此變的更美好嗎?其個(gè)中實(shí)情至今還是個(gè)未知數。對當代人類(lèi)社會(huì )而言,則仍是個(gè)未解的謎團。即便只是純粹學(xué)理的探討,眾多學(xué)者之間,仍是眾說(shuō)紛云,尚未能達成共識或一致的結論。有關(guān)電腦對全體人類(lèi)所造成之社會(huì )上的以及社會(huì )心理上的沖擊,西方學(xué)界經(jīng)多年的仔細鉆研,大致上建立了三個(gè)各自不同的理論觀(guān)點(diǎn)。首先即如前述,一群樂(lè )觀(guān)的社會(huì )學(xué)家、心理學(xué)家及哲學(xué)家辯稱(chēng)電腦乃是近幾世紀以來(lái)人類(lèi)社會(huì )文化的最偉大發(fā)明。此項發(fā)明將無(wú)可置疑地對當代的人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生革命性的,深遠的,但卻積極而正面的影響(Simon,1982)。根據這派理論的觀(guān)點(diǎn),「電腦化」將有助于幫人類(lèi)從當代社會(huì )的病癥(ills)中解放出來(lái)。以社會(huì )層次而言,電腦將有助于社會(huì )資源依「效率」及「增產(chǎn)」的原則而重新分配。世界上糧食、資源等的不足與不均將可藉此得以避免;而世界性的突發(fā)的饑荒或天然災難,人類(lèi)也將能夠藉電腦網(wǎng)路之力而得以更有效的應付,因而可以大大地降低國際間的不平與緊張。在個(gè)人的層次上,電腦也有能4O將個(gè)人從單調的、例行的工作生活中徹底解放出來(lái),因而使得人人能夠有更多的時(shí)間去發(fā)展各自獨有的潛能與興趣(Deken,1981)。換言之,電腦及電腦所架構的網(wǎng)路將使人類(lèi)社會(huì )更人性化,而個(gè)人生命的存在價(jià)值,也將因而獲得無(wú)限的提升而更被強調、重視。個(gè)人藉此可重拾生命的尊嚴,人生亦將從而變得更為深刻、更有意義。

但是,另外也有一些比較悲觀(guān)的學(xué)者,他們則持全然相反的看法。其理論重點(diǎn)在于一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯辯駁之上:電腦同樣也將有同等的機率,可能會(huì )對人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生消極而負面的沖擊。 Brod(1984)即指出:電腦科技的發(fā)展,無(wú)論是軟體或硬體,都有愈來(lái)愈讓即使是第一次的使用者都能輕易玩上手的趨勢。如此一來(lái),導致許多人寧愿和電腦打交道,也不愿多花一些時(shí)間在與其他人的溝通和互動(dòng)上。從這一個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,這些悲觀(guān)論調的支持者乃是非常憂(yōu)慮的預見(jiàn)了電腦在社會(huì )上的、在人與人之間的關(guān)系上的、甚至是在個(gè)人自身之上的,使人更加異化、而與其所生存之社會(huì )環(huán)境更加疏離的潛在破壞力。對人類(lèi)而言,電腦乃是一把雙鋒的利刃,使用時(shí)若稍有不慎,就可能慘遭不測之禍害。這些悲觀(guān)的學(xué)者所戒慎恐懼的就是:在「一切電腦化」的路途上,人類(lèi)所需付出的代價(jià),無(wú)疑的將是很昂貴而且沉重的。

最后還有一些人則持比較折衷的看法。這些人基本上是把電腦看成是:一個(gè)本身不好也不壞的東西;既可能可以是好、也可能可以是壞的事物。至于是好是壞,其關(guān)鍵則在于人們如何去對待電腦。換言之,電腦之于人類(lèi),猶如一種文化的羅式墨跡測驗(Turkle,1984),在當代這個(gè)凡事資訊化的年代里,電腦乃是當代人類(lèi)生活的一個(gè)隱喻或象徵,人們將他們對「電腦」此一新奇事物的感覺(jué)、憂(yōu)懼與期望,全部都投射在這個(gè)「資訊化」的社會(huì )中。這些人的觀(guān)點(diǎn),同時(shí)也將電腦視為一個(gè)機會(huì )(opportunity),認為電腦將能夠幫助人類(lèi)更深入地理解其自身的意識、價(jià)值與本體。一個(gè)常被他們提起、引用的例子是:人工智慧與認知心理學(xué)的合作,已使得人們能更加了解「思考」、「解決問(wèn)題」、「知覺(jué)」以及其他精微復雜的認知過(guò)程?傊,這些持折衷觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者提醒我們大家:電腦之于人類(lèi),是敵是友、是好是壞,是機會(huì )還是噩運,完完全全是掌握在人類(lèi)自己的手中。這三種不同的見(jiàn)解,反映出電腦對人類(lèi)社會(huì )所造成的沖擊,事實(shí)上仍在混沌未明的狀態(tài),其所激起的漫天塵埃尚未落定。在這種情況下,若欲前瞻人類(lèi)社會(huì )未來(lái)發(fā)展的方向,或是預示電腦科技與社會(huì )變遷之間的復雜關(guān)系進(jìn)程,則吾人必須重新審視、深思近代電腦科技的發(fā)展結果對人類(lèi)社會(huì )的意義為何。

二、平民(Citizens)與網(wǎng)民(Netizens)

當個(gè)人電腦(personal computer)剛被「好事者」加以應用而源源引入社會(huì )之際,固然曾經(jīng)在社會(huì )上,引起一陣陣「好之者」的驚嘆與全心崇尚以及「惡之者」的疑懼與亟力抵制;并且,有些人在做了良好的適應之后,逐漸習慣地以電腦為生產(chǎn)工具,甚至進(jìn)而使得電腦成為其個(gè)人日常生活中不可或缺的一部份。這種種的現象在人類(lèi)社會(huì )中,雖然也風(fēng)風(fēng)光光地喧騰吵嚷過(guò)一時(shí);然而,這些現象對于社會(huì )學(xué)者而言,或許尚不足以引起這些習慣以「整體社會(huì )」為研究考量對象的社會(huì )學(xué)者的興趣。因為這些「個(gè)人電腦」之間,基本上是獨立的而且是缺乏聯(lián)系的。這些個(gè)人電腦充其量或許只是「改善」了些許個(gè)人的生活或工作品質(zhì),但對整個(gè)社會(huì )而言,意義或許不是太大。但是,當這些一部一部各自獨立的電腦,后來(lái)被以某種有秩序的方式,逐一串連起來(lái)之后;于焉在一瞬之間,一個(gè)以電腦為基本單位的電腦社群(computer community),突然間從無(wú)中生有的形成了。這個(gè)「新生」的社群表面上看起來(lái),雖然只是由許多個(gè)人電腦所架構起來(lái)的、「靜寂」的、電腦站(computer sta

電腦架構的社會(huì )網(wǎng)路:社會(huì )學(xué)研究的新領(lǐng)域

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