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區域性高校圖書(shū)館應重視地方文獻建設
[摘要] 地方文獻作為一種特定地區的人類(lèi)文化遺產(chǎn),在大學(xué)館藏中構成一個(gè)特殊的分支,它的含義及特征,分類(lèi)與收集,整理與利用等管理及建設要素,都與其它文獻有著(zhù)明顯不同。區域性高校要想充分發(fā)揮為地方經(jīng)濟文化建設的作用,圖書(shū)館應遵循地方文獻建設的特殊規律,認真搞好其搜集、整理和開(kāi)發(fā)利用工作。
[中圖分類(lèi)號]Ｚ122
[文獻標識碼]Ａ
[文章編號]1003-4145[2004]09-00117-03
早在1956年,周恩來(lái)同志在視察云南省圖書(shū)館時(shí)就曾指出:"圖書(shū)館應將本地區的地方志盡可能搜集完全,對其他有關(guān)地區歷史、地理的文獻也要予以足夠的重視,要積極地利用地方文獻遺產(chǎn)為社會(huì )主義建設服務(wù)"。近50年來(lái),我國地方文獻建設工作在全國各省和小部分發(fā)達市地公共圖書(shū)館中取得了較大的成就,但在大部分地市,特別是高校圖書(shū)館中則不盡人意。如果說(shuō)在省會(huì )以上城市高校圖書(shū)館地方文獻建設的不足還能夠通過(guò)公共圖書(shū)館得到彌補。那么,對缺少公共圖書(shū)館的有力支持的區域性高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)則是一個(gè)不可彌補的缺陷。特別是隨著(zhù)我國高等學(xué)校在當今社會(huì )發(fā)展中日益從社會(huì )的邊緣走近社會(huì )經(jīng)濟、文化建設的中心,高校資源的社會(huì )化特征也更加顯著(zhù),為區域政治經(jīng)濟文化的發(fā)展服務(wù),已成為高校的重要任務(wù)。其中,圖書(shū)館作為文化信息源,在高校資源的社會(huì )化過(guò)程中首先成為社會(huì )共享資源。因此,區域性高校要想充分發(fā)揮為地方經(jīng)濟、文化建設服務(wù)的作用,圖書(shū)館就要在文獻資料建設中高度重視地方文獻資料的搜集、整理和開(kāi)發(fā)利用。
一、地方文獻的含義及特征
地方文獻是某一特定地區的人類(lèi)文化遺產(chǎn),是一個(gè)地區長(cháng)期以來(lái)社會(huì )發(fā)展的信息載體,更能直接、真實(shí)地反映這一地區的社會(huì )發(fā)展過(guò)程。從文獻學(xué)角度看,地方文獻具有區域性、連續性和廣泛性特征。因此,它不僅對我們研究一個(gè)區域的歷史文化有著(zhù)十分重要的價(jià)值,從文化傳承的角度看,它同時(shí)對一個(gè)地區的現代文化建設也有著(zhù)不可或缺的基礎性作用和指導意義。
地方文獻不僅存在形式多樣,其特點(diǎn)也是十分突出的,概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面:
1、區域性。區域性特征是從此類(lèi)文獻所反映內容的空間范圍界定的。我們之所以稱(chēng)之為地方文獻,就是因為它所承載的社會(huì )發(fā)展信息是局域性的,反映的是一個(gè)特定地區的歷史與現實(shí)。如歷史流傳下來(lái)的方志類(lèi)著(zhù)作,地方的公私檔案,各類(lèi)文物古跡資料等都反映了這一特征。
2、多樣性。地方文獻的多樣性可以從兩個(gè)方面理解:一是存在形式,即種類(lèi)的多樣性,它包括了文字的和非文字的各種類(lèi)型。二是內容的多樣性,它反映了一個(gè)地區社會(huì )發(fā)展的方方面面,從關(guān)乎地方政治、經(jīng)濟、文化的大體,到一地地理人文、民風(fēng)民俗,甚至種族延續、名人軼事等無(wú)不涵蓋。
3、連續性。從地方文獻所反映的社會(huì )發(fā)展內容看,具有突出的連續性特征。雖然地方文獻的留存形式一般都是十分零散的,但當我們把他們搜集起來(lái)并經(jīng)過(guò)整理后,就可以看出它大多能夠比較系統地反映出一個(gè)社會(huì )發(fā)展的連續的、完整過(guò)程。
4、分散性。分散性是指地方文獻的保存不集中。主要表現為:地域分散,館藏分散,保存文獻的人員分散。由于文獻形成的時(shí)間不同,流轉的次數不同,雖然地方文獻內容是反映某一特定區域的,但其保存則比較零散。
5、稀缺性。無(wú)論是古代文獻和近現代文獻,很多地方文獻資料都不是可以隨便得到的。有的甚至是唯一的,有些是一次性出版,有些是偶然性出版,不少地方文獻發(fā)行后就變成孤版、絕版。即使在印刷技術(shù)十分發(fā)達的今天,我們在地方文獻的收集中依然發(fā)現,許多非常有價(jià)值的文獻資料印刷量也是極少的。如部分縣區花費十幾年時(shí)間,數十人整理的近現代史類(lèi),僅內部印發(fā)幾百冊。古代文獻更不待言。
二、地方文獻的分類(lèi)與收集
(一)地方文獻的分類(lèi)
做好地方文獻的收集工作,首先必須了解地方文獻的存在形式,即是以什么樣的形態(tài)存在的。由于地方文獻形成的歷史一般都十分久遠,地方文獻的載體也是多樣化的。從文獻學(xué)的角度劃分主要有以下幾類(lèi):
1、文字資料。是指以文字為載體保存人類(lèi)社會(huì )發(fā)展信息的形式,它是地方文獻存在的一種最基本最普遍的方式。按照其形成的時(shí)代,我們可以把它分為古代、近代、現代和當代幾個(gè)不同的時(shí)期。它主要包括不同歷史時(shí)期生活在這一地區的人留下的文字著(zhù)作,以及外地人留下的記錄這一地區社會(huì )發(fā)展狀況、文化、地理和風(fēng)土人情的文字資料,其范圍十分廣泛。以沂蒙地區為例,《諸葛亮文集》(為后人編輯)、劉勰的《文心雕龍》、徐陵的《玉臺新詠》等歷代名人的著(zhù)作、留存在世的各縣方志,以及曾經(jīng)生活戰斗在沂蒙地區的老戰士、老黨員的回憶錄、甚至考古發(fā)現的竹簡(jiǎn)、石刻文字拓片等均屬于此類(lèi)文獻。這種文獻的特點(diǎn)是內容豐富、系統,能全面地反映一個(gè)地區的社會(huì )面貌。
2、圖片資料。是指以圖像的形式反映一個(gè)地區社會(huì )發(fā)展狀況的資料。圖片資料的形成有三種基本方式:手工繪制、機器拍照和拓印。早期歷史上留下的圖片資料是罕見(jiàn)的,但近代以來(lái)圖片資料則日益豐富,成為我們認識和研究地方特定歷史時(shí)期社會(huì )發(fā)展的重要文獻。這里需要特別指出的是,雖然近代以前留下的圖片不多見(jiàn),但不是說(shuō)沒(méi)有反映早期歷史的圖片。如我們在收集地方文獻的過(guò)程中發(fā)現的一些反映地方考古遺址、出土文物、碑碣、摩崖造像的照片、臨摹圖案、拓片等就屬于此類(lèi)文獻。收藏這類(lèi)圖片文獻可以大大豐富圖書(shū)館地方文獻的館藏,彌補文字文獻的不足。圖片文獻,尤其是近代照相技術(shù)發(fā)明以后留下的照片,其特點(diǎn)是十分突出的,它能較為客觀(guān)的地反映出被記錄時(shí)代的社會(huì )現象,給人以真實(shí)直觀(guān)的效果。
3、聲像資料。是現代錄音、攝像技術(shù)發(fā)明以后,以聲像技術(shù)記錄社會(huì )現象的文獻載體。隨著(zhù)聲像技術(shù)的發(fā)展和廣泛應用,聲像資料將成為地方文獻建設的重要內容。但對此類(lèi)資料的收集,人們往往只重視重大歷史事件的內容,忽視一些生活化、社會(huì )化的民間活動(dòng),即反映民風(fēng)、民俗的社會(huì )內容。我國自古以來(lái)就有重視民風(fēng)民俗的文化傳統,在沒(méi)有發(fā)明聲像技術(shù)以前,人們主要用文字的方式記錄不同地區的民間風(fēng)俗,這樣才使我們能夠較為全面地了解我們民族的許多歷史傳統。但是,由于文字記錄的局限,我們又失去許多豐富的民間傳統。今天我們已經(jīng)擁有了完整保存各種民間活動(dòng)的技術(shù),更應該完整地保存這些記錄,為我們的后人留下豐富的資料。如現在流行的婚俗、葬俗、節日慶典、包括個(gè)人家庭活動(dòng)的錄音、錄像等,都應該成為地方文獻建設中一個(gè)重要組成部分。
4、其他形式的資料。是指不屬于以上各種類(lèi)型資料,但承載著(zhù)一個(gè)地區社會(huì )發(fā)展信息的文獻載體。如以文字、聲象方式記錄的口述資料等等。
(二)地方文獻的收集
地方文獻建設的意義是十分重大的。但是,發(fā)揮地方文獻作用的前提是做好收集工作。地方文獻建設對大多數區域性高
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