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論河南旅游紀念品市場(chǎng)現狀及其設計開(kāi)發(fā)
摘 要：本文從河南旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，看到了旅游紀念品在旅游消費中必要性，發(fā)現其有著(zhù)極大的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力和商機。分析了旅游紀念品的特點(diǎn)和目前河南旅游紀念品的現狀，發(fā)現目前河南旅游紀念品主要存在三大問(wèn)題：品種單一、質(zhì)量差；缺乏特色和缺乏實(shí)用性。針對以上問(wèn)題提出了河南旅游紀念品設計開(kāi)發(fā)要突出文化特色； 打造高質(zhì)量產(chǎn)品；注重實(shí)用性和創(chuàng )新性；加強基礎研究和開(kāi)發(fā)設計。通過(guò)對其進(jìn)行合理、科學(xué)、有效的設計開(kāi)發(fā)，必定會(huì )改善其旅游紀念品市場(chǎng)的發(fā)展現狀，使其呈現新的面貌。
關(guān)鍵詞：河南旅游；紀念品；設計開(kāi)發(fā)
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，在世界范圍內旅游正在成為人類(lèi)社會(huì )重要的生活方式和社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)。旅游業(yè)已成為我國經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一， 近幾年來(lái)，中國入境旅游和國內旅游均快速增長(cháng)， 旅游產(chǎn)業(yè)規模日漸龐大，已位居全球五大旅游國之列，旅游紀念品的市場(chǎng)需求隨之大大增加。目前，發(fā)達國家的旅游紀念品銷(xiāo)售收入占旅游總收入的比例相當高，而我國還比較低。河南文化博大精深，源遠流長(cháng)。中原旅游業(yè)迅猛發(fā)展，形勢喜人。因地制宜，利用我省傳統手工藝優(yōu)勢，設計開(kāi)發(fā)具有鮮明旅游目的地人文或標志形象特征的旅游紀念品，在旅游消費中十分迫切和必要，有著(zhù)極大的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力和商機。
1、 旅游紀念品及河南旅游紀念品現狀
哪里有旅游，哪里就會(huì )有旅游紀念品。古代先人游到動(dòng)情時(shí)，一掬黃土，一棵小草，一粒石子，一片樹(shù)葉，都會(huì )當作紀念品珍藏，這是人類(lèi)情感的訴求和精神的需要。文化的差異，帶來(lái)旅游，而在旅游中，人們希望把這份美好的感情與親友共享或在心底永遠懷念，于是就渴望有心儀的旅游紀念品。目前，旅游發(fā)展迅猛，而他的孿生兄弟――旅游紀念品尚在襁褓之中，千呼萬(wàn)喚不出來(lái)。他們間的平衡是必然的，這平衡的過(guò)程，必將帶來(lái)巨大的商機。為了旅游業(yè)的發(fā)展，為了滿(mǎn)足游客的需要，我們對旅游紀念品的研究是必然的也是必要的。
1.1旅游紀念品
旅游紀念品，顧名思義即是游客在旅游過(guò)程中購買(mǎi)的精巧便攜、富有地域特色，并讓人銘記于心的紀念品。有人比喻旅游紀念品是一個(gè)城市的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。旅游紀念品不是單純的商品，它濃縮著(zhù)一個(gè)地方的民俗風(fēng)情，沉淀著(zhù)一次旅行的記憶。旅游紀念品不同于一般的旅游商品，它是旅游風(fēng)景區獨特文化的載體，具有文化含量高、工藝性強、有紀念意義、可收藏性、地方性、實(shí)用性等特點(diǎn)。旅游紀念品種類(lèi)繁多，按其形式可分為文物古董、書(shū)畫(huà)金石、工藝美術(shù)品、土特產(chǎn)品和藥材、珠寶首飾、服裝等幾大類(lèi)。
1.2.1 品種單一，質(zhì)量差
河南省各旅游景點(diǎn)出售的旅游紀念品幾乎是大同小異，很多紀念品在其他省市的旅游區也能夠買(mǎi)到。旅游紀念品內容單一很大程度上縮小了旅游者的可選購買(mǎi)范圍，限制了旅游紀念品銷(xiāo)售量的增長(cháng)。另外，各旅游景點(diǎn)內的商品經(jīng)營(yíng)者多采用小攤點(diǎn)、小鋪面、小作坊的經(jīng)營(yíng)方式。由于規模小、實(shí)力弱，導致所經(jīng)營(yíng)的旅游紀念品種類(lèi)較為單一，而且定位不清。作為紀念品其本身蘊涵著(zhù)一定的人文意義，對旅游者來(lái)說(shuō)既有紀念價(jià)值也有收藏價(jià)值，因此紀念品的品質(zhì)一定要有保證。而我國紀念品市場(chǎng)除價(jià)格昂貴的高檔紀念品做工精細以外，大部分都存在著(zhù)品質(zhì)低劣現象。
1.2.2 缺乏特色
旅游紀念品是旅游的快餐，是沖動(dòng)型的消費。旅游者千里迢迢跑出來(lái)，一方面是想開(kāi)眼界，長(cháng)見(jiàn)識；另一方面當然是想買(mǎi)些旅游紀念品，滿(mǎn)足一些心理需求。比如在洛陽(yáng)買(mǎi)的旅游紀念品，它充滿(mǎn)了洛陽(yáng)的文化，只能在洛陽(yáng)才能買(mǎi)到，如果全國各地都能買(mǎi)到， 那就成了工藝美術(shù)品而非旅游紀念品。而目前諸多景點(diǎn)里，義烏小商品充斥市場(chǎng)，千篇一律，何談紀念性？ 旅游紀念品個(gè)性的缺失使游客失去購物的興趣。河南省有極其豐富的旅游資源，也有極其豐富的文化藝術(shù)品的資源， 傳統的民間藝術(shù)品都是制作紀念品的物質(zhì)基礎，如：汴繡、洛陽(yáng)宮燈、唐三彩、烙畫(huà)、麥桿畫(huà)、面塑、玉雕、朱仙鎮年畫(huà)……等等，原材料也取之不盡，用之不絕，無(wú)論從材質(zhì)、工藝方法和表現形式都是層出不盡，開(kāi)發(fā)的能工巧匠更是人才濟濟，數不勝數。
1.2.3 缺乏實(shí)用性
不注重人性化的設計，體量龐大，極不便于攜帶等也是我國目前旅游紀念品存在的問(wèn)題。通過(guò)對旅游消費者的研究發(fā)現在旅游期間，由于活動(dòng)頻繁體能消耗大，旅游紀念品要考慮輕便易攜帶的特點(diǎn)。旅行一般攜帶隨身用品不多，即買(mǎi)即用、即穿即用的紀念品較能滿(mǎn)足消費者需求。
2、 河南特色旅游紀念品的開(kāi)發(fā)
截止2008 年， 我國居民國內旅游每年已達17 億人次，可以說(shuō)是客流量巨大，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭正盛。當前，旅游方式的更加多樣，導致了旅游紀念品需求的更加多樣。隨著(zhù)人們旅游需求的變化，旅游方式已經(jīng)從過(guò)去傳統的“觀(guān)光時(shí)代”過(guò)渡到現在的“休閑時(shí)代”，游客更加注重體驗和參與。因此，更多的人不跟隨旅行團出游， 而選擇自助旅游或者自由行，旅行社只負責為自由行的旅客預定酒店和機票，游客旅游期間不再為其安排購物行為。這樣一來(lái)，游客們選購旅游紀念品的自由度就變得更高，少了強迫消費的意味，自然就會(huì )更加注重其“性?xún)r(jià)比”了。所以研發(fā)部門(mén)只有借助文化創(chuàng )意不斷發(fā)展旅游紀念品市場(chǎng)，才能滿(mǎn)足消費者的需求。
2.1 突出文化特色。
旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，文化更是旅游紀念品的靈魂。只有立足本土地域文化特色設計研發(fā)的旅游紀念品，才會(huì )擁有旺盛的生命力和良好的發(fā)展空間，因此當前的旅游紀念品設計必須通過(guò)各地豐富的文化內涵來(lái)提升旅游紀念品的品位。旅游紀念品應該是根據游客在旅游過(guò)程中所經(jīng)歷的獨特的文化體驗而量身定做的，既有游客的親身參與，又是獨特唯一的存在。
2.2 注重實(shí)用性和創(chuàng )新性。
旅游紀念品的設計、開(kāi)發(fā)應跳出傳統框架，把傳統藝術(shù)與現代意識結合起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，當傳統產(chǎn)品的情調、形式與旅游者本身的文化喜好和諧共振時(shí)， 社會(huì )就歡迎此傳統產(chǎn)品。除了傳統風(fēng)格外，還必須有適應不同客人文化心理的畫(huà)面和圖案。
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