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淺談鐘祥明顯陵旅游紀念品的設計開(kāi)發(fā)論文
摘要：本文客觀(guān)的分析了明顯陵旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、困境和挑戰，重點(diǎn)從整體開(kāi)發(fā)設計，文化底蘊和地方特色三個(gè)方面探討了明顯陵旅游紀念品的設計。對于完善鐘祥明顯陵旅游及相關(guān)特色旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，具有非常積極的現實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè);旅游紀念品設計;明顯陵
一、鐘祥明顯陵旅游背景簡(jiǎn)介
(一)優(yōu)秀的旅游資源
明顯陵，位于湖北省鐘祥市城東北5公里的純德山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻皇帝朱禧杭、母親章圣皇太后的合葬墓。1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，2000年被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產(chǎn)物，規范布局和建筑手法獨特，其陵寢建筑中，寓意神圣的金瓶形外羅城、藏風(fēng)聚氣的內外明塘，彎環(huán)有致的九曲御河、悠長(cháng)靈動(dòng)的龍鱗神道、流光溢彩的琉璃影壁等都是明陵中僅見(jiàn)的孤例，尤其是“一陵兩�！钡牧陮嫿Y構，為歷代帝王陵墓絕無(wú)僅有，由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座地下玄富，一直為世人稱(chēng)奇。
作為世界遺產(chǎn)地的鐘祥，歷史悠久，文化燦爛，是國家歷史文化名城，全國優(yōu)秀旅游城市，全國三大長(cháng)壽地區之一。市境內具有觀(guān)賞價(jià)值的自然景點(diǎn)200余處，有等級的文物保護單位300余處，人文景觀(guān)、自然景觀(guān)豐富，形成了以國家歷史文化名城為主體的郢中人文景觀(guān)區，以國家級大洪山風(fēng)景名勝為主體的黃仙洞生態(tài)旅游區，以國家森林公園為主體的大口、石門(mén)自然風(fēng)景區，以湖光山色為主體的溫峽水庫水上游覽休閑區。
(二)面臨的困境和挑戰
明顯陵是集學(xué)術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值，文化價(jià)值，旅游價(jià)值于一體的珍稀旅游資源，但是卻偏偏提不上市場(chǎng)價(jià)值，就拿門(mén)票來(lái)說(shuō)吧，全價(jià)50元，而同類(lèi)型的世界文化遺產(chǎn)景點(diǎn)的門(mén)票至少都是上百;再加上相應的宣傳力度不夠，技術(shù)等限制，明顯陵里面許多珍貴的符號，圖案，紋飾等正在慢慢的枯萎，若不及時(shí)的保護和修復，將會(huì )永遠的消失。
保護明顯陵有效的方法之一就是打造較為完善的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)市場(chǎng)，讓文化得以傳承，發(fā)揚和保護。旅游紀念品在產(chǎn)業(yè)鏈中極的重要性不言而喻，定位準確，設計良好的旅游紀念品顯得尤為必要。
二、鐘祥明顯陵旅游紀念品的開(kāi)發(fā)設計研究
(一) 旅游紀念品的設計方法
紀念品的開(kāi)發(fā)設計，將是系統的工程，而不是簡(jiǎn)單的在造型設計、包裝設計、和廣告設計中加入“明顯陵”元素，而是需要深入研究“明顯陵”文化的內涵與外延，結合現代社會(huì )的旅游文化消費心理，以現代產(chǎn)品設計的思維方法，廣泛調查、測試和研究游客的購買(mǎi)意向，確立明顯陵旅游紀念品的定位研究方向，探索紀念品在內容、材料，造型、工藝、包裝等方面的改進(jìn)與創(chuàng )新。①市場(chǎng)調研法：實(shí)地考察鐘祥明顯陵旅游資源的特色性以及相關(guān)紀念品市場(chǎng)現狀，搜集系列數據。②游客問(wèn)卷調研法;通過(guò)問(wèn)卷調查等方式，隨機分年齡層次的訪(fǎng)問(wèn)游客，直接收集游客的購買(mǎi)意向數據。③產(chǎn)品測試法：通過(guò)中期的設計效果圖和相關(guān)模型的制作完畢，可在景區進(jìn)行游客購買(mǎi)意向測試，通過(guò)市場(chǎng)檢驗，尋找設計上的不足，不斷改良，得到最佳的產(chǎn)品效果。
(二)旅游紀念品的設計定位和分析
旅游紀念品的設計定位應該提升為旅游風(fēng)景區文化和形象傳播，樹(shù)立旅游風(fēng)景區的品牌形象。好的旅游紀念品，如同一位好的“形象大使”，一位讓游客認同這一地區、這一城市、這一景區的獨特之處“形象大使”。
1.旅游紀念品設計上強調整體開(kāi)發(fā)。紀念品大致分為珍藏類(lèi)、賞玩類(lèi)、食用類(lèi)，涉及平面，工業(yè)產(chǎn)品，工藝產(chǎn)品，多媒體影音等等。在紀念品的設計中，一方面開(kāi)發(fā)有建筑模型、刺繡、明信片和鑰匙鏈等“標準紀念品”，另一方面不能忽視如雕像、刀劍、刺繡、瓷器、中國結、掛毯、冰箱貼、茶杯墊、打火機、T恤衫、布娃娃、裁紙刀、等生活用品和裝飾品的設計。
2.深挖文化底蘊，展現明顯陵文化的地域性、特殊性、內涵性。作為歷史遺跡，從天人合一的建筑到珍藏豐富的文物，再到神秘的傳統符號圖案，明顯陵都是明代宮廷文化的代表，有著(zhù)濃郁的帝王文化。同時(shí)明顯陵的建造是明嘉靖初年重大歷史事件一一”大禮議”的產(chǎn)物，因政治、思想觀(guān)念、審美因素等方面的原因，形成了一些與其他明陵所不同的特點(diǎn)，如一陵二冢、九曲河等，是別具一格的宮廷文化。再加上楚文化的發(fā)祥地，明世宗近乎癡迷的道家文化，三種文化間的碰撞，經(jīng)過(guò)幾百年的沉淀，又會(huì )以什么樣的面孔展現給游客呢?在紀念品的設計中，可以側重表現特殊帝王文化、楚文化以及道家文化。
三、結語(yǔ)
實(shí)際上，明顯陵具有極高的文物史學(xué)價(jià)值、環(huán)境美學(xué)價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，是寶貴的歷史文化資源，它的魅力卻值得我們去認識，相信只有對明顯陵進(jìn)行更深一步的挖掘探索，由理論上升到應用上面，才能更快，更好的打造明顯陵品牌文化，為湖北中部旅游產(chǎn)業(yè)的振興加上強有力的一筆，吸引更多的國內外游客，繁榮當地經(jīng)濟，豐富當地文化。
參考文獻：
[1]高徐江華，張敏，鄭祖芳，江西道教旅游紀念品的開(kāi)發(fā)設計與研究[J]，南昌航空大學(xué)包裝工程，2009(6)。
作者簡(jiǎn)介：尹雄，男，漢族，1984年12月18生湖北襄樊，現在是中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院的研究生，主要研究平面藝術(shù)設計和民族民間美術(shù)。
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