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人文精神與現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作探究
近代以來(lái)，人類(lèi)社會(huì )發(fā)生了一系列的深刻變化，人文主義越來(lái)越得到人類(lèi)的認同，下面是小編搜集的一篇關(guān)于人文精神與現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作探究的論文范文，歡迎閱讀，希望對你的論文寫(xiě)作有幫助。
當前高等師范院校油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)正在探索多元風(fēng)格的教學(xué)模式，各種觀(guān)念、思想在油畫(huà)教學(xué)中得以展現，但在眾多風(fēng)格教學(xué)中，現實(shí)主義風(fēng)格因為具備了以社會(huì )現實(shí)內容為題材、以具像寫(xiě)實(shí)手法為表現形式這兩個(gè)基本特征，為更多的教師和學(xué)生所接受和喜愛(ài)，并一直是師生學(xué)習的主要風(fēng)格�，F實(shí)主義油畫(huà)以歌頌人文關(guān)懷為自己的社會(huì )責任，同時(shí)，深入繼承了藝術(shù)傳統并積極發(fā)揮創(chuàng )造性，賦予當代現實(shí)主義油畫(huà)藝術(shù)全新的生命和意義。但在現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)中，存在著(zhù)重畫(huà)面形式語(yǔ)言，輕畫(huà)面精神內涵的現象，畫(huà)面背后的人文精神還需要我們去深入表達和探索。
一、人文精神與現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作
人文精神的基本涵義就是：尊重人，尊重人的精神價(jià)值。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現為對人的尊嚴、價(jià)值、命運的維護、追求和關(guān)切，尊重人、發(fā)展人，塑造一種全面發(fā)展的理想人格。人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的文化和意識，人文精神是一種超越歷史、時(shí)代和文化的永久追求。
人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、人文、藝術(shù)，它們就是人類(lèi)一直追求的真、善、美�？茖W(xué)講究的是理性，藝術(shù)則更富于情感，而人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。“科學(xué)就是根據事物的普遍性處理事物的特殊性。藝術(shù)則是根據事物的特殊性去處理事物的普遍性。”所以，一個(gè)人的精神世界，包含了科學(xué)，也包含了藝術(shù)以及人文。
近代以來(lái)，人類(lèi)社會(huì )發(fā)生了一系列的深刻變化，人文主義越來(lái)越得到人類(lèi)的認同。改革開(kāi)放后，我國的政治、經(jīng)濟、文藝等各方面得到全面復興，藝術(shù)更是得到了前所未有的全面發(fā)展，在油畫(huà)創(chuàng )作領(lǐng)域，各種題材、表現方式的優(yōu)秀作品層出不窮，各種繪畫(huà)思想得以發(fā)揮表現。而在高師院校的油畫(huà)創(chuàng )作中，我們身邊的普通人也正在成為油畫(huà)創(chuàng )作的表現對象，關(guān)注他們的生活狀態(tài)，反映他們的生活境況，正是油畫(huà)創(chuàng )作中人文關(guān)懷的體現，也是社會(huì )進(jìn)步的標志。
二、人文精神在現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作中的表現形式
繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的發(fā)展史，到二十一世紀的今天，各種藝術(shù)流派和形式并存，已具備多元包容的現代特征，而在中國，盡管各種藝術(shù)形式并存，但因為受中國傳統文化等因素影響，現實(shí)主義繪畫(huà)以它最易為廣大人民群眾接受的面貌，一直以來(lái)都是中國繪畫(huà)的主流形式，如今，在當代中國現實(shí)主義畫(huà)壇出現了大批以官方美術(shù)學(xué)院及美術(shù)研究機構為主體的藝術(shù)家，他們主要以社會(huì )現實(shí)為題材，有表現中國歷史文化傳統的，有表現熱門(mén)時(shí)事政治事件的，有表現社會(huì )弱勢群體的，有表現農村、農民及農民工生活的等，在這些作品中，畫(huà)家或是以現實(shí)人物為中心，或是以人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境為中心，通過(guò)對藝術(shù)形象的渲染，實(shí)現畫(huà)家對現實(shí)問(wèn)題的批判，體現出對社會(huì )以及對那些弱勢人群的人文關(guān)懷。畫(huà)家們在藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐中堅持真誠地反映生活，堅持以“人”為中心，因為人的活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng )作永用不枯竭的源泉�，F實(shí)主義畫(huà)家們關(guān)注現實(shí)民生，努力盡到自己對社會(huì )和人民的責任，他們特別關(guān)心絕大多數普通人的生活，以犀利的目光審視著(zhù)人間的喜怒哀樂(lè )，用自己熟練而精湛的技法、以批判現實(shí)主義的精神為普通民眾特別是社會(huì )底層的勞動(dòng)者吶喊，對他們施以自己力所能及的人文關(guān)懷，為他們爭取著(zhù)必要的基本權利，這就是這個(gè)時(shí)代---充 滿(mǎn) 人 間 溫 暖 的 現 代 社會(huì )---呼喚的藝術(shù)。
農民，這個(gè)自古以來(lái)都是中國最底層而人數最眾的群體，他們一代代守著(zhù)土地，生生不息的勞動(dòng)和耕作，當現代化的腳步越來(lái)越近時(shí)，他們卻還過(guò)著(zhù)幾乎自給自足的傳統農耕生活，盡管他們也很勤勞，但依然很難擺脫這種貧窮的生活，身在現代都市的人們對這些中國農民的了解僅限于偶爾在街頭看到一些告別親人走進(jìn)城市務(wù)工的農民工，農民工為社會(huì )做出巨大貢獻，然而他們的生活狀況卻令人擔憂(yōu)�，F實(shí)主義畫(huà)家王宏劍用他的畫(huà)筆表現出鮮活的農民形象以及他們賴(lài)以生存的環(huán)境，把他們真實(shí)的生活狀態(tài)展現在觀(guān)眾面前。
王宏劍歷年來(lái)贏(yíng)得大獎的作品都是農民和農村題材，他說(shuō)：“多年來(lái)我一直朝著(zhù)一個(gè)目標去追求，那就是將中國傳統的審美精神和法則注入西方經(jīng)典繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧之中，表現當代中國人最普通的生活，并力圖追求畫(huà)面的史詩(shī)性，使觀(guān)眾通過(guò)畫(huà)的視覺(jué)所傳遞的情感領(lǐng)悟一種哲理性的思考。”
這樣的史詩(shī)性畫(huà)面的確讓觀(guān)眾對農民生活有了很深的感觸。已故畫(huà)家忻東旺也是當代現實(shí)主義油畫(huà)家的重要代表，他的畫(huà)中透出了對普通大眾的人文關(guān)懷，尤其是對農民工的熱烈表現。忻東旺自幼生長(cháng)于偏遠農村，深深了解最底層勞動(dòng)人民的生活，他的作品通常表現的是普通市民、農民等這些社會(huì )中最底層、最為敏感的人群，并通過(guò)他們來(lái)反映這個(gè)社會(huì )的變革。關(guān)注普通人的生存狀態(tài)、關(guān)注他們的精神世界正是忻東旺想通過(guò)他的作品來(lái)呈現給觀(guān)眾的。興奮于自然和現實(shí)中永存的天機，沉迷于萬(wàn)物中不息的生命，忻東旺畫(huà)畫(huà)的沖動(dòng)正是源于他對現實(shí)的強烈感受，畫(huà)面中的人物形象既沒(méi)有拔高，也沒(méi)有美化，更沒(méi)有摻加一點(diǎn)水分，無(wú)需刻意的渲染和粉飾。矮小敦實(shí)，面部滄桑，這樣的人物造型給觀(guān)眾的視線(xiàn)增加了新的亮點(diǎn)，觀(guān)眾并不覺(jué)得作品中的他們丑陋怪異，反而覺(jué)得熟悉親切，更加貼近了生活的原味了。觀(guān)眾面對這些小人物，會(huì )發(fā)自?xún)刃牡母锌�，感慨他們生活的艱辛，也感慨于他們對生活的樂(lè )觀(guān)，我們因此會(huì )被感動(dòng)和施以同情。 《村民列傳》就是忻東旺創(chuàng )作的以普通平民為原型的一組系列作品，平民，是中華文明最底層的承載者，這些人物在忻東旺的畫(huà)里沒(méi)有史詩(shī)和英雄般的光彩。但如果不關(guān)心他們的生活，就不會(huì )有整個(gè)社會(huì )的發(fā)展;不豐富他們的精神生活，就沒(méi)有整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，他們正需要全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。 《村民列傳》里的人物看似非常寧靜，有的若有所思，有的露出滿(mǎn)意的神情，有的則是在勞動(dòng)之余的小憩，他們樸實(shí)而憨厚的姿態(tài)深深觸動(dòng)著(zhù)我們，這些作品沒(méi)有矯揉造作，傳遞出的只有單純和寧靜，但是每幅作品都透出著(zhù)深刻的人文內涵。在中國社會(huì )、文化發(fā)生著(zhù)深刻變化的今天，還有如此眾多的民眾為這個(gè)現代社會(huì )所遺忘，很少有人關(guān)心他們，忻東旺的這些作品以很直白的方式展現出平民的生活狀態(tài)，讓觀(guān)眾們在直白中體會(huì )和感悟人生，畫(huà)家以這樣獨特的繪畫(huà)語(yǔ)境，與表現對象進(jìn)行心靈的交流。畫(huà)家對人本體的尊重和認同、對繪畫(huà)基本功能的肯定和運用成為了整個(gè)“平民系列”的創(chuàng )作原則。
2014年獲得第十二屆全國美展金獎的油畫(huà)作品 《橋上的風(fēng)景》表現的是上世紀二三十年代第一代留學(xué)歐洲的中國油畫(huà)大家，畫(huà)面描繪了林風(fēng)眠等幾位美術(shù)界耳熟能詳的大師們相聚在巴黎塞納河的橋上，畫(huà)中人物意氣風(fēng)發(fā)，透出那個(gè)年代青年人充滿(mǎn)報復的神態(tài)和氣質(zhì)。畫(huà)中每個(gè)人物的形象特點(diǎn)又很鮮明，并融入了作者對于他們后來(lái)各自不同命運的暗示，展現出他們深沉憂(yōu)慮的內心世界。這三位畫(huà)家對于中國現代繪畫(huà)的意義是不言而喻的，而畫(huà)面中由陰郁的天空造成冷冷的色調以及三位畫(huà)家的神態(tài)，表現為籠罩在一種濃重凄慘的文化悲劇之中，這或許就是當時(shí)中國在世界政治、文化地位的一種寫(xiě)照，畫(huà)面因此展示出那種鮮明的人文精神。畫(huà)家何紅舟以極其嫻熟和老到技法，撇開(kāi)了當下主流的宏大敘事性表現手法，而通過(guò)知識分子來(lái)表達對于歷史的觀(guān)察與思考，傳遞出一種時(shí)代的人文精神。
三、時(shí)代呼喚人文精神，油畫(huà)創(chuàng )作反映人文精神
當前高師院校油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)正處于中國社會(huì )不斷發(fā)生深刻變革的時(shí)代，人們在享受著(zhù)最基本的生存權的同時(shí)，前所未有的關(guān)注著(zhù)對精神世界的滿(mǎn)足，時(shí)代呼喚著(zhù)人文關(guān)懷。我們的油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)應該以其直觀(guān)性和豐富的藝術(shù)語(yǔ)言給人直接、清晰、透徹的感官刺激，傳達美術(shù)工作者所參與的社會(huì )對話(huà)，表達自己對社會(huì )問(wèn)題的鮮明態(tài)度。尤其在當今社會(huì )高速、不平衡發(fā)展的背后產(chǎn)生了很多嚴峻現實(shí)問(wèn)題，由這些問(wèn)題帶來(lái)的思考表現于作品中，可以給觀(guān)眾帶來(lái)更大的心靈震撼，這是一種對于人格平等的同胞的關(guān)切，是一種平等的人文關(guān)懷。
高師院校的現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)一方面要關(guān)注社會(huì )生活與公眾，另一方面要思考人與社會(huì )、自然的和諧，在指導學(xué)生進(jìn)行現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作時(shí)，要引導學(xué)生觀(guān)察和體驗社會(huì )的真實(shí)，再通過(guò)作品來(lái)寄托人文精神。社會(huì )現實(shí)生活是極具時(shí)代表情的，而藝術(shù)作品的藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值，除了承載著(zhù)繪畫(huà)本身的因素，更應該反映時(shí)代和社會(huì )批判的責任。在責任與批判意識的驅使下，這些生活各階層的人們被油畫(huà)作品從城市的背面展現在繁華的正面舞臺上，普通人的真實(shí)狀況被展現在大眾面前，并贏(yíng)得更多普通人的藝術(shù)共鳴。在掀開(kāi)了被灰塵與泥漿掩蓋的外衣以及世俗偏見(jiàn)后，尤其是普通勞動(dòng)者的誠實(shí)、質(zhì)樸、勤勞、執著(zhù)的本質(zhì)和不可褻瀆的尊嚴得到了藝術(shù)的風(fēng)發(fā)。這足以使每一個(gè)有良知的觀(guān)眾去反省我們的社會(huì )乃至我們自己，人文情懷和人性力量由此得到了張揚。
現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作的社會(huì )責任和社會(huì )作用將被重新審視和褒揚，在當今物質(zhì)經(jīng)濟迅速發(fā)展的形勢下，現實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng )作正是基于以“人”為本的人文立場(chǎng)，彰顯著(zhù)對人性的關(guān)懷，這些都是我們應該教給學(xué)生去認識和探索的。
參考文獻：
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