激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频

信息社會(huì )生活的反映-網(wǎng)絡(luò )道德

時(shí)間:2024-07-10 10:27:15 其他畢業(yè)論文 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

信息社會(huì )生活的反映-網(wǎng)絡(luò )道德

  主要內容:隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及,在電子信息網(wǎng)絡(luò )建設中出現的社會(huì )道德問(wèn)題日益引起社會(huì )各界人士的注意。本文分析了網(wǎng)絡(luò )道德的形成與發(fā)展,傳統道德與網(wǎng)絡(luò )道德的差異,構建網(wǎng)絡(luò )道德的客觀(guān)必要性,并就如何構建網(wǎng)絡(luò )道德作了粗淺的探討。

  關(guān)鍵詞語(yǔ):網(wǎng)絡(luò )道德、傳統道德、網(wǎng)絡(luò )犯罪、網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)“異化”、網(wǎng)絡(luò )外部控制、網(wǎng)絡(luò )內部控制

  一、引言

  當今世界,各種信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò )得到交換,網(wǎng)絡(luò )在飛速發(fā)展。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )在人們生活中的普及誕生了一批新新人類(lèi),他們在網(wǎng)上進(jìn)行交流、貿易,甚至生存,但是一些社會(huì )問(wèn)題也隨著(zhù)這一新事物的發(fā)展日益暴露出來(lái)。如,網(wǎng)上謾罵,網(wǎng)絡(luò )破壞倫理,計算機犯罪等不道德的行為,對于這些行為還沒(méi)形成一套完善的法律法規來(lái)約束控制,而且法律法規具有明顯的滯后性,因此,目前網(wǎng)絡(luò )秩序的管理很大程度上要依靠道德這種具有自律性的行為來(lái)約束人們在網(wǎng)絡(luò )中的所作所為。

  二、傳統道德的新產(chǎn)兒

  道德關(guān)系的變化是一定社會(huì )經(jīng)濟基礎和社會(huì )生活變化的反映。⑴在電子空間中,人的社會(huì )角色和道德責任都與傳統道德既有聯(lián)系又有區別。網(wǎng)絡(luò )道德從根源上講是社會(huì )道德的延生物。⑵網(wǎng)絡(luò )雖然是一種較為開(kāi)放自由的世界,但人們在網(wǎng)上從事的各種活動(dòng)在很大程度上是受社會(huì )道德關(guān)系的約束的。網(wǎng)絡(luò )世界的關(guān)系一旦與現實(shí)世界相矛盾它只能服從于現實(shí)世界的道德關(guān)系,比如網(wǎng)絡(luò )破壞倫理現象,在交往雙方都不知對方身份時(shí),這種關(guān)系是不會(huì )涉及到道德看法的,是一種合乎道德的交往,但是,當這種在現實(shí)中是母子、父女之類(lèi)的關(guān)系一旦被戳穿,那么要么結束這種關(guān)系,要么繼續,而后一種選擇就意味著(zhù)將接受社會(huì )對破壞倫理現象的指責,而后不得不終止這種關(guān)系。

  然而在網(wǎng)絡(luò )這個(gè)新世界它的道德又不同與傳統道德。傳統道德是人類(lèi)社會(huì )在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中形成的,其運行主要依靠人們的是非觀(guān)和社會(huì )評價(jià)。而在電子空間中,活生生的人在交往中退到終端背后,所表現出來(lái)的只是符號,我們難以想象一個(gè)人在現實(shí)交往中隱瞞自己的性別,但“在線(xiàn)交往”中自稱(chēng)是妙齡少女的通訊者極有可能是黑面大漢。網(wǎng)絡(luò )道德是在計算機技術(shù)發(fā)展的前提下形成的,而且是以傳統道德為原型。

  三、悄然誕生的學(xué)科

  網(wǎng)絡(luò )道德是人們利用電子信息網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行交往時(shí)所表現出來(lái)的一種道德關(guān)系。它不同與傳統的道德關(guān)系,主要特征之一就是它建立在電子信息網(wǎng)絡(luò )的基礎上,可以說(shuō)網(wǎng)路道德是電子信息技術(shù)的派生物。由于電子信息網(wǎng)絡(luò )的迅速發(fā)展,相繼引出了網(wǎng)絡(luò )建設中的各種社會(huì )問(wèn)題,這些問(wèn)題日益引起人們的注意,于是一些研究組織紛紛成立,并開(kāi)始介紹各種規模不等的學(xué)術(shù)討論。美國華盛頓布魯克林計算機倫理協(xié)會(huì )從1992年開(kāi)始每年都召開(kāi)關(guān)于計算機道德的年會(huì ),此外,在國外的一些計算機、通訊、法律協(xié)會(huì )和專(zhuān)業(yè)組織內部,設有一些道德問(wèn)題分部,專(zhuān)門(mén)研究計算機道德倫理或電子信息網(wǎng)絡(luò )倫理問(wèn)題。于是一門(mén)新的學(xué)科——網(wǎng)絡(luò )道德倫理便悄然出現了。

  隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò )道德也得到了長(cháng)足發(fā)展,研究網(wǎng)絡(luò )倫理的文章越來(lái)越多。由于電子信息網(wǎng)絡(luò )所聯(lián)系的社會(huì )部門(mén)非常廣泛,使社會(huì )各界都把注意力放到了有關(guān)網(wǎng)絡(luò )道德倫理問(wèn)題上來(lái)。中國作為一個(gè)后起之秀也充分注意到了對網(wǎng)絡(luò )道德倫理的研究。這對我國向信息化社會(huì )順利邁進(jìn)有著(zhù)重要的意義。

  四、網(wǎng)絡(luò )道德建設有必要

  網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)作為一種社會(huì )建制,在其發(fā)展的一定階段,不可避免地分裂出一種對立的力量。網(wǎng)絡(luò )的飛速發(fā)展一方面使其在整個(gè)社會(huì )活動(dòng)中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用,由于聯(lián)系的加強,信息交流加快,從而使生產(chǎn)和工作效率大為提高。同時(shí),另一方面又帶來(lái)了一系列社會(huì )問(wèn)題。如,計算機犯罪、個(gè)人秘密被泄露、個(gè)人言行受監控、個(gè)人形象受彎曲從而陷入孤獨和信息病和網(wǎng)絡(luò )剽竊等問(wèn)題。進(jìn)而言之,網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)這一社會(huì )建制在發(fā)揮著(zhù)巨大的社會(huì )效益的同時(shí),也產(chǎn)生了一些否定自身活動(dòng)的為最終目的的“ 異化”現象。正如馬克思所言,“耕作如果自發(fā)地進(jìn)行,而不是有意識地加以控制,接踵而來(lái)的便是土地的荒蕪,像波斯,美索不達米亞等地以及希臘那樣!雹

  信息反映的是人們的知識、情感、文化和社會(huì )制度,由于網(wǎng)絡(luò )的出現和普及,信息的傳播超出了特定的地域。面對網(wǎng)絡(luò )信息的膨脹,網(wǎng)絡(luò )中出現了大量不道德信息和獲取有用信息的不道德行為。

 。1)色信息的泛濫

  黃毒的泛濫對全世界各國的電子通信都是威脅。電腦及互聯(lián)網(wǎng)的普及給工作、生活帶來(lái)了很大方便,然而一些利欲熏心的不法分也乘虛而入,把許多色情貨色打入網(wǎng)絡(luò ),致使大批青年身陷其中不能自拔嚴重影響了他們的身心健康。據美國一個(gè)專(zhuān)家小組表,在美國多數家庭電腦連通的網(wǎng)絡(luò )中,有92萬(wàn)件帶有不同程度的色情內容的圖片、文章和電影。電子公告欄存儲的數據圖像有五分之四含有淫穢內容。

 。2)肆意剽竊文章

  近些時(shí)間國內連續曝露出許多作品都是抄襲他人作品的事件,這種事在國外早已成風(fēng)。據說(shuō)幾年前,美國大學(xué)生已開(kāi)始利用因特網(wǎng)購買(mǎi)、出售、傳送和抄襲期末論文。

 。3)傳播歪理邪說(shuō)

  目前電子郵件成災的狀況非常嚴重。據有關(guān)資料介紹“天堂之門(mén)”教派的39名成員集體遇害,這個(gè)教派制作了網(wǎng)頁(yè)將血淋淋的自殺過(guò)程送上因特網(wǎng),讓觀(guān)眾賞讀

 。4)計算機犯罪

  計算機犯罪作為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中的一種新型的復雜的犯罪形式其發(fā)展與蔓延已引起了國內外的普遍關(guān)注與研究。澳大利亞則將計算機犯罪稱(chēng)為計算機濫用,并將計算計犯罪行為解釋為與計算機有關(guān)的盜竊、貪腐、詐騙、破壞等行為。如,1986年5月聯(lián)邦德國4名罪犯利用計算機系統通過(guò)適當手段改變信用卡磁帶密碼欺騙計算機獲得10萬(wàn)馬克。1998年9月12日與日本電力公司聯(lián)機的最大個(gè)人計算機網(wǎng)PC-VAN網(wǎng)發(fā)生計算機病毒入侵用戶(hù)計算機事件。

  上述方面只是網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)的社會(huì )負面作用的一些掠影,這些不道德的行為嚴重影響了社會(huì )文化、經(jīng)濟生活的正常運行,由此可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò )的秩序迫切需要改善。

  五、規范網(wǎng)絡(luò )秩序

  就網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)的內外而言,其秩序地規范可分為社會(huì )外部控制和社會(huì )內部控制。

  外部控制是指通過(guò)一定的方針、政策、體制、法制等手段來(lái)引導網(wǎng)絡(luò )的良性發(fā)展。然而,這種方式需要在網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展過(guò)程中逐漸完善并具有嚴重的滯后性。

  內部控制主要是指網(wǎng)絡(luò )道德控制。道德是以善惡評價(jià)為中心的行為規范的總和,早已扎根于人們心中,作為一種社會(huì )規范是社會(huì )成員的行為準則之一。因此,這種社會(huì )控制相對來(lái)說(shuō)是一種及時(shí)有普遍意義的方法。

  道德作為一完整體系,主要由道德原則、道德規范和道德后果三部分組成。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“每一個(gè)階級、甚至每一個(gè)行業(yè),都各有各的道德!币虼,網(wǎng)絡(luò )道德是用以約束網(wǎng)絡(luò )從業(yè)人員以及與網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)相關(guān)的人們的言行,指導他們思想的行為規范的總和。網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)發(fā)展迄今,早已向社會(huì )展示了這樣一個(gè)道理:不運用網(wǎng)絡(luò )道德對計算計活動(dòng)進(jìn)行控制,將影響其進(jìn)一步健康發(fā)展。長(cháng)期以來(lái)由于人們的道德觀(guān)沒(méi)有跟上網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展,從而導致了人們在網(wǎng)絡(luò )上的無(wú)序任意的不道德行為。

  網(wǎng)絡(luò )是大家所共有的,我們如何從道德上來(lái)約束自己呢?

  其一,網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)的參與者必須接受社會(huì )賦予的責任和義務(wù)。進(jìn)言之,每一位網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)者應自覺(jué)從網(wǎng)絡(luò )安全與文明為社會(huì )盡責。如,當網(wǎng)絡(luò )系統遭受道破壞時(shí),每一位網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)參與者只要力所能及,都應盡全力阻止其進(jìn)一步破壞,若不如此,必將因角色扮演失敗而遭到法律或道德法庭的懲罰或譴責。

  其二,網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)的參與者應接受網(wǎng)絡(luò )道德的宣傳教育以及自覺(jué)地宣傳這方面的知識。人是網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)的主體,網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)秩序的好壞與人能否自覺(jué)維護網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)秩序有直接關(guān)系。

  其三,網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)參與者要接受網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)中心理素質(zhì)方面的訓練。如,上網(wǎng)者的情緒、性格、氣質(zhì)等。調查表明,長(cháng)期上網(wǎng)會(huì )使上網(wǎng)者的情緒、性格、氣質(zhì)等方面發(fā)生變化。

  其四,網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)參與者 應自覺(jué)地遵守網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)的有關(guān)法律法規。要慢慢培養一種“慎獨”精神,即在別人看不見(jiàn)的時(shí)候,在僻居獨處的情況下,也要謹慎自己的一舉一動(dòng),自覺(jué)地遵守道德規范而不放縱胡為。

  其五,網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)參與者應提高道德修養。網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)參與者在網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)中應不危害他人利益,不騷擾他人工作,在自身受到騷擾時(shí)能正確對待;社會(huì )化程度較高的網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)參與者應做到,在網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)中不該自己知道的不去探究,不該進(jìn)入的范圍堅決不進(jìn),不為低級趣味所誘惑而窺視他人隱私,不為金錢(qián)所引誘而陷入計算機犯罪的泥潭,不因為要表現自己的能力而制造病毒來(lái)惡作劇等。

  六、結束語(yǔ)

  我們不能要求人人能自覺(jué)地遵守網(wǎng)絡(luò )道德,但提出網(wǎng)絡(luò )道德卻不是沒(méi)有理由的,最起碼它能使更多的人遵守網(wǎng)絡(luò )秩序。雖然社會(huì )問(wèn)題靠道德說(shuō)教是不能徹底解決的,它要靠社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的共同努力才能解決,但網(wǎng)絡(luò )道德對于目前凈化網(wǎng)絡(luò )有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。一位政治家說(shuō)過(guò):“道德力量并不能創(chuàng )造奇跡,但它卻驅使人們去行動(dòng),正是由于人們的行為,才創(chuàng )造了奇跡——建設文明或毀滅文明! ⑷

  注釋 ⑴嚴耕、陸俊、孫偉平等著(zhù)《網(wǎng)絡(luò )倫理》北京出版社1998年版,第20頁(yè)

 、泼谟隆毒W(wǎng)絡(luò )倫理不能獨立于社會(huì )倫理》人文雜志2001年第6期

 、恰恶R克思恩格斯全集》第32卷,第53頁(yè)

 、萊.T.諾蘭等著(zhù)《倫理學(xué)與現實(shí)生活》華夏出版社1988年版,第486頁(yè)

  參考書(shū)目:《計算機犯罪及控制》

  《網(wǎng)絡(luò )倫理》

  《馬克思恩格斯全集》

【信息社會(huì )生活的反映-網(wǎng)絡(luò )道德】相關(guān)文章:

日本和諧文化在社會(huì )生活中的反映12-05

淺談網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的道德評價(jià)03-21

淺談網(wǎng)絡(luò )道德教育建設03-29

網(wǎng)絡(luò )信息安全與防范論文05-23

試析高校網(wǎng)絡(luò )道德教育01-07

關(guān)于網(wǎng)絡(luò )傳播中編輯的道德責任03-23

淺談網(wǎng)絡(luò )廣告及其道德建設03-23

網(wǎng)絡(luò )信息傳播的總體特征分析03-26

[熱]網(wǎng)絡(luò )信息安全與防范論文05-25

激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频