淺談網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的道德評價(jià)

淺談網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的道德評價(jià)

摘要道德評價(jià)是道德生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展提供了道德評價(jià)的新媒介，道德評價(jià)繼承了網(wǎng)絡(luò )自身的廣泛性、即時(shí)性、匿名性等特點(diǎn)，是一種社會(huì )輿論力量，對于人們辨明善惡、道德教育和調節人們道德行為方面有著(zhù)巨大的作用。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )， 道德評價(jià)， 特點(diǎn)，作用。

道德評價(jià)是人類(lèi)道德活動(dòng)的一種重要方式，在現實(shí)生活中，人們總是依據一定的道德標準，對他人和自己的行為進(jìn)行各種不同的善惡評價(jià)。網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展提供了道德評價(jià)的新媒介，自它出現的那天起就受到人們的極大關(guān)注，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的道德評價(jià)是利用網(wǎng)絡(luò )的廣泛覆蓋性、即時(shí)性和匿名性的特點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的一種新型道德評價(jià)的方式。
1網(wǎng)絡(luò )提供了道德評價(jià)新平臺
道德評價(jià)是指根據一定社會(huì )或階級的道德規范準則體系，通過(guò)社會(huì )輿論或個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對社會(huì )中的個(gè)體或群體的道德活動(dòng)做出善或惡、正或邪、道德或不道德的價(jià)值判斷，以達到“褒善貶惡”、“揚善抑惡”目的的過(guò)程①72�；ヂ�(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展讓道德評價(jià)變得簡(jiǎn)單易行�；ヂ�(lián)網(wǎng)信息共享的功能可以讓事件在發(fā)生的第一時(shí)間被傳播到地球的任一角落，每個(gè)網(wǎng)民均可以匿名通過(guò)論壇、貼吧等網(wǎng)絡(luò )社區發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，這實(shí)際上就是一個(gè)道德評價(jià)的過(guò)程。利用網(wǎng)絡(luò )開(kāi)展的道德評價(jià)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)：“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”）正是利用網(wǎng)絡(luò )特點(diǎn)，從當前發(fā)生的一個(gè)引起網(wǎng)友廣泛關(guān)注的特殊問(wèn)題著(zhù)手，展開(kāi)激烈的討論，然后形成一致的意見(jiàn)，進(jìn)而進(jìn)行“道德審判”，甚至伴隨著(zhù)一定“道德懲罰”的過(guò)程。
網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)以大規模的群體性評價(jià)最具代表性，其發(fā)起的條件有兩個(gè)：一是能引起網(wǎng)友廣泛關(guān)注的道德問(wèn)題，一是具有相當人氣的網(wǎng)絡(luò )社區，即能形成一種群體的聲音。大規�！熬W(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”的對象，幾乎都是引起廣大網(wǎng)友憤怒，違背社會(huì )公眾道德的事件或是人物。道德評價(jià)的特征在典型案例———“遼寧女事件”上表現得尤為突出。2008年5月21日上午，一女子在其錄制的視頻中用輕蔑的語(yǔ)言表示了對四川地震、國難日不能玩游戲的不滿(mǎn)，該視頻現身網(wǎng)絡(luò )后，一個(gè)“號召13億人一起動(dòng)手把她找出來(lái)”的“搜索令”在天涯社區發(fā)起，該主題立即成為網(wǎng)友最高點(diǎn)擊率、評論回復最多的事件，隨即該女子身份被確認，僅用時(shí)不到半天，公安機關(guān)在一家網(wǎng)吧將其抓獲。在此過(guò)程中，道德評價(jià)借于網(wǎng)絡(luò )，對這個(gè)女子的行為進(jìn)行旗幟鮮明的道德批判，并形成強大的社會(huì )輿論攻勢，使道德在此過(guò)程中被發(fā)揚光大。從此例中也可以看出，“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”以其特有的靈活性和廣泛性，把觸角伸入到社會(huì )的各個(gè)角落，把由道德教育或社會(huì )賞罰所調動(dòng)起來(lái)的遵守一定道德規范的心理動(dòng)能落實(shí)到人們的活動(dòng)之中，從而實(shí)現道德對社會(huì )生活的調控作用。
2“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”的特點(diǎn)、本質(zhì)及作用機制。
“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”繼承了網(wǎng)絡(luò )自身的一些特點(diǎn)，如平等性、即時(shí)性和匿名性等，讓道德評價(jià)變得簡(jiǎn)單易行，而從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”之所以能夠起到巨大作用是因為其是一種強有力的社會(huì )輿論的本質(zhì)，是通過(guò)人的社會(huì )性本性而起作用的。
2.1“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”的特點(diǎn)。
（1）評價(jià)主體的廣泛覆蓋性和平等性。評價(jià)主體是廣泛覆蓋的，范圍從城市到鄉村、年齡上從青年到老人，只要是有道德意識的網(wǎng)民都可以作出自己的道德評價(jià)。根據中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第23次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )發(fā)展狀況統計報告》顯示，截至2008年年底，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率以22.6%的比例已經(jīng)超過(guò)21.9%的全球平均水平。同時(shí)，我國網(wǎng)民數達到2.98億，網(wǎng)民數量世界排名第一②。評價(jià)主體與評價(jià)對象之間沒(méi)有突出的利害關(guān)系，作出的評價(jià)大部分都是客觀(guān)公正的，人與人之間的聯(lián)系和交往趨于平等，個(gè)體的平等意識和權利意識也進(jìn)一步加強。
（2）交互性和即時(shí)性�；ヂ�(lián)網(wǎng)可以充分利用多媒體技術(shù)如圖片、聲音、視頻等來(lái)直觀(guān)地描述事件，給評價(jià)主體大量的信息，能夠盡可能地還原評價(jià)對象的原貌，有利于評價(jià)主體作出正確的評價(jià)�；�于互聯(lián)網(wǎng)的共享性特點(diǎn)，只要評價(jià)事件在網(wǎng)上出現，就可以在第一時(shí)間就可以聽(tīng)到網(wǎng)友的聲音，并且可以實(shí)現評價(jià)的互動(dòng)。
（3）匿名性。網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)的發(fā)生是隨時(shí)隨地的，評價(jià)主體可以以匿名的方式完全平等地交流、制造和使用各種信息資源，發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，不用受到任何約束和限制。這也是網(wǎng)絡(luò )上有些道德評價(jià)失當的原因。
2.2“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”的本質(zhì)。
“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播的一種社會(huì )輿論，屬于一種社會(huì )性的道德評價(jià)，這種類(lèi)型的道德評價(jià)具有巨大的威力，正如平時(shí)所說(shuō)的“眾目睽睽”、“眾怒難犯”、“眾口鑠金”。當不道德的行為出現在網(wǎng)上的時(shí)候，網(wǎng)友們會(huì )根據自己的價(jià)值標準做出善惡的評判，當數量積聚到一定程度的時(shí)候，就變成一種社會(huì )的力量，代表了大眾的看法和觀(guān)點(diǎn)，能夠對不道德行為的主體產(chǎn)生巨大的心理壓力。正如有的人雖然不能夠從道德的高度認識自己的不道德行為，但是由于害怕社會(huì )輿論的貶斥和譴責，而不得不中止惡行。社會(huì )輿論之所以具有權威性，就在于它代表著(zhù)廣大人民群眾的一種意志、情感和價(jià)值取向，并能給人以榮辱感或恥辱感，迫使人們在行為選擇時(shí)不得不考慮社會(huì )輿論對自己的評價(jià)，從而選擇符合道德規范的行為。
以“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”為代表的社會(huì )輿論從功能上來(lái)說(shuō)主要有：第一，行為上的約束作用。這主要指由評價(jià)主體的評價(jià)性言行構成的道德輿論對被評價(jià)的行為者具有一種無(wú)形而巨大的威懾力。它迫使被評價(jià)者對那些為輿論所不容的行為有所收斂，并迫使其言行向這種輿論趨同。第二，行為上的示范作用。這主要表現為通過(guò)對評價(jià)客體的褒貶，使被評價(jià)者了解自己應該做什么、不該做什么。同時(shí)，還可以使未被評價(jià)的其他個(gè)人或群體也從這種褒貶方向中了解到相應的要求。第三，認知上的提示作用。認知上的提示作用既可以指被評價(jià)的行為者通過(guò)社會(huì )性評價(jià)對自己所作的善惡褒貶和價(jià)值量之大小的評價(jià)，獲得認識自己的一個(gè)角度，還可以指社會(huì )性道德評價(jià)給被評價(jià)的行為者提供認識環(huán)境、認識處理種種關(guān)系的準則的參照。所以，某種程度上來(lái)說(shuō)，“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”可以被稱(chēng)之為“網(wǎng)絡(luò )道德法庭”。這個(gè)“法庭”雖然是無(wú)形的，但它確實(shí)能督促人、提高道德認識、加強是非觀(guān)念。它還能深入到人的精神世界，幫助人們控制不道德行為的發(fā)展，促使合道德行為的產(chǎn)生。
2.3“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”的作用的基礎———人的社會(huì )性。
道德離不開(kāi)社會(huì )輿論的力量，而所謂社會(huì )輿論就是由社會(huì )中每一成員對他人的道德評價(jià)匯集而成的。社會(huì )輿論之所以有改變我們觀(guān)念的力量，是因為社會(huì )性的本能使我們天生就特別在意別人的評價(jià)，這種有效性植根于人的心理深層，主要基于兩個(gè)層次的心理機制。第一個(gè)層次的心理機制是人的懷賞畏罰心理。它由功利心、榮辱心和歸宿需求等所激發(fā)。使人們期待贊揚自己的道德評價(jià)，畏懼批評和貶斥自己的道德評價(jià)，使人根據社會(huì )評價(jià)來(lái)調整自己的行為。第二個(gè)也是更高層次的心理機制是人們的良知。社會(huì )輿論所具有的“旁觀(guān)者清”的認識優(yōu)勢，可以使它通過(guò)作用于被評價(jià)者的良知，使其并非出于對功利、榮辱等方面的計較，而僅僅由于社會(huì )評價(jià)對良知的鞭策和提示去糾正自己的不當認識和行為。
3“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”的作用和意義。
正確的“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”是一種抑惡揚善的道德實(shí)踐活動(dòng)，它所產(chǎn)生的巨大精神力量能夠隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )無(wú)處不在的觸角滲透于社會(huì )道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著(zhù)重大的社會(huì )作用。道德評價(jià)的功能主要有：
3.1對善惡起裁決作用。
“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”能判明人們行為的善惡價(jià)值，相當于法院的審判工作。社會(huì )通過(guò)輿論對行為進(jìn)行善惡裁決，可以看做“網(wǎng)絡(luò )上的公審”，眾多的評價(jià)主體通過(guò)網(wǎng)絡(luò )社區表明自己的態(tài)度，是一種旗幟鮮明的善惡評判。這點(diǎn)在“錢(qián)軍打人事件”表現的十分明顯。2007年6月15日，年過(guò)六旬的歐陽(yáng)先生人行道上被一輛倒退的轎車(chē)撞倒，并被司機錢(qián)軍誣蔑偷車(chē)，繼而遭到拳打腳踢并造成輕傷，司機還要他當眾跪下承認“偷車(chē)”。這段長(cháng)達20多分鐘的視頻被上傳至網(wǎng)上后，網(wǎng)友紛紛表示對錢(qián)軍打人這種不道德行為的極度憤慨。
3.2具有深刻的教育作用。
“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”不是簡(jiǎn)單作出善或惡的判斷就算完結，而是要具體明確道德責任及其限度，說(shuō)明衡量行為善惡的標準，展示作為行為善惡的動(dòng)機、效果及相互關(guān)系等。因此，不僅是能夠使人們從價(jià)值判斷中了解什么是惡、什么是善，而且能夠使人們從道德評價(jià)中更深刻地了解怎么去正確地選擇行為、怎樣在行為過(guò)程中使善良的動(dòng)機和有益于社會(huì )的效果達到一致。這種直接教育作用，是其他道德活動(dòng)難以比擬的。在群體性的“網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”中評價(jià)主體在進(jìn)行道德評價(jià)的過(guò)程中，抒發(fā)了自己的道德情感，并且正確的道德評價(jià)會(huì )得到評價(jià)主體們的共同響應和贊同，又能反過(guò)來(lái)增強評價(jià)主體的道德意識。
2008年4月7日，北京2008年奧運會(huì )火炬接力在法國巴黎開(kāi)始環(huán)球傳遞，來(lái)自中國的殘疾擊劍運動(dòng)員火炬手金晶在傳遞火炬時(shí)遭到不法分子的阻撓，金晶拼命用身體保護火炬，保證了圣火傳遞的正常進(jìn)行。事情發(fā)生以后，許多網(wǎng)友對金晶的行為做出了一致的高度的評價(jià)，并且對不法分子的行為表示了極度的憤怒。這個(gè)事件本身就是愛(ài)國教育素材，評價(jià)主體在進(jìn)行道德評價(jià)的同時(shí)可以親身感受生動(dòng)的愛(ài)國主義教育，并且其有效性是其他道德活動(dòng)難以相比的。
3.3突出的具有調節作用。
道德對人們的調節作用，主要表現在三個(gè)方面：倡導善行、排解障礙、制止惡行。所以從形式上看“，網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”所憑借的社會(huì )輿論等手段，比起國家機器的暴力手段要溫和得多。但是從實(shí)際的調節作用來(lái)說(shuō)，往往廣泛得多、深刻得多，久遠得多�！熬W(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)”代表了一種強大的社會(huì )輿論。通過(guò)在網(wǎng)絡(luò )上聚集相當的人氣，對一件事情的善惡進(jìn)行評價(jià)，代表了廣大網(wǎng)友的一種價(jià)值判斷，這種強有力的社會(huì )評價(jià)，能夠造成一種特殊的善惡分明的氛圍，使不道德的行為者受到強大的精神壓力，感到羞愧、內疚甚至無(wú)地自容。羅國杰曾說(shuō)：“社會(huì )道德評價(jià)的強弱，往往成為一個(gè)社會(huì )道德水平的試金石”①104當一個(gè)社會(huì )的道德評價(jià)聲音十分微弱以至幾乎不能為人們聽(tīng)到的時(shí)候，這個(gè)社會(huì )的道德準則、道德要求就會(huì )喪失其權威性，整個(gè)社會(huì )成員的道德水平也就必然會(huì )日趨下降。相反，強有力的、正確的社會(huì )輿論，則代表著(zhù)一個(gè)社會(huì )大多數人道德上成熟的善惡判斷，反映著(zhù)人們共同的感情、意志、信念和愿望，體現著(zhù)歷史進(jìn)步的要求，這種社會(huì )輿論，通過(guò)大眾傳播工具信息的傳遞，形成了一種獨特的社會(huì )力量，使惡的行為猶如過(guò)街老鼠，人人喊打；使善的行為，不脛而走，對社會(huì )成員產(chǎn)生強烈的感染作用。這樣，一個(gè)社會(huì )的道德水平和風(fēng)尚風(fēng)俗，就會(huì )不斷進(jìn)步、不斷升華。
注釋。
①羅國杰自選集.中國人民大學(xué)出版社,2007.
②中國互聯(lián)網(wǎng)中心.第23次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )發(fā)展狀況統計報告.
參考文獻。
羅國杰.羅國杰自選集.北京:中國人民大學(xué)出版社,2007.
羅國杰.倫理學(xué)教程.北京:中國人民大學(xué)出版社,1986.
王正平,周中之.現代倫理學(xué).北京:中國社會(huì )科學(xué)出版社,2001.
王正平.倫理學(xué).北京:人民出版社,2004.

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