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教宗強調信仰與理性旨在給科學(xué)指出倫理道德原則
畢業(yè)論文先教宗若望·保祿2世《信仰與理性》通諭發(fā)表10周年之際，教宗本篤106世重申了科學(xué)、理性與信仰之間密切配合的意義。因為，科學(xué)研究“始終是為人服務(wù)的”。
10年前，先教宗若望·保祿2世發(fā)表了《信仰與理性Fides et Ratio》通諭，指出科學(xué)“根本無(wú)法研制倫理道德原則”。而神學(xué)和哲學(xué)可以為科學(xué)提供倫理道德原則，而不會(huì )限制其發(fā)展，旨在“警醒理性和信仰才所有的責任”。因為，科學(xué)研究“始終是為人服務(wù)的”。10年后的今天，教宗本篤106世向出席宗座圣若望大學(xué)（拉特朗大學(xué)）主辦的紀念《信仰與理性Fides et Ratio》國際研討會(huì )代表時(shí)重申了這1立場(chǎng)。盛贊這1文件“體現了對理性的重大開(kāi)放，特別是在其薄弱性理論化的階段”。
本篤106世繼續指出，若望·保祿2世的這1通諭強調了“信仰和理性在尊重各自自主1面的同時(shí)，相互保持相輔相成的”重要性。由此，教會(huì )“旨在努力維護理性和理性抵達真理的能力，再次將信仰展示為認識的1種特殊形式。借助這1形式，向著(zhù)啟示的真理開(kāi)放了”（《信仰與理性Fides et Ratio》13）。
回顧歷史，教宗強調，“近來(lái)，科學(xué)技術(shù)的成果——信仰被迫面對此類(lèi)成就，改變了真正的理性的概念。從某種意義來(lái)講，它排斥了原本是探索最后真理的理性，以便為發(fā)現自然法的偶然真理的理性開(kāi)辟空間”。
而且，并非所有的科研都能給人帶來(lái)益處。而“理性感到并發(fā)現除已經(jīng)實(shí)現的和贏(yíng)得的以外，還有1個(gè)永遠也無(wú)法靠從自身出發(fā)能發(fā)現的真理，而只有通過(guò)無(wú)償的恩典才能獲得。啟示的真理……凈化了理性、升華了理性�！畷r(shí)期1滿(mǎn)’（迦4，4）啟示的真理便有了人——納匝勒的耶穌的容顏，賦予了人生最終的意義�；降恼胬硪蛏婕暗矫�1個(gè)探索喜樂(lè )、幸福和意義的人，超過(guò)其它各種理性可以找到的真理。同樣，圍繞奧跡信仰和理性才能找到真正的共同歷程”
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