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現當代城市裝置藝術(shù)發(fā)展的趨勢
摘要：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，城市化進(jìn)程的推進(jìn)，裝置藝術(shù)成為專(zhuān)家和學(xué)者討論的熱門(mén)話(huà)題。今年來(lái)，裝置藝術(shù)無(wú)論是在設計理念和設計水平上都有著(zhù)顯著(zhù)的提高。裝置藝術(shù)在獲得巨大發(fā)展的同時(shí)，也面臨著(zhù)以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：(1)創(chuàng )作過(guò)程中缺乏對自然的保護意識;(2)存在過(guò)度設計問(wèn)題;(3)缺乏設計內涵;(4)過(guò)多借鑒西方設計藝術(shù);(5)人才嚴重短缺。為了可持地促進(jìn)裝置藝術(shù)的發(fā)展，我們必須堅持以人為本的設計理念，尊重自然，保持獨特性，結合中國的傳統文化，取西方設計之長(cháng)，使東西方設計理念相融合，才能在未來(lái)發(fā)展中找到自己的立足之地。
關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù);趨勢;發(fā)展
隨著(zhù)我國城市化的快速推進(jìn)，裝置藝術(shù)設計日益引起各界的重視，市場(chǎng)對裝置藝術(shù)設計師的需求旺盛。裝置藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)表現形式在其發(fā)展過(guò)程中，也出現了一些阻礙其發(fā)展的大問(wèn)題。必須從根本上解決這些問(wèn)題，才能使裝置藝術(shù)朝著(zhù)一個(gè)更好的方向努力邁進(jìn)。裝置藝術(shù)本身雖然有很多的不足，但是其發(fā)展潛力是巨大的。
一、全方位解讀裝置藝術(shù)
裝置藝術(shù)指的是可以被布置、移動(dòng)、拼貼、拆卸的舞臺布景藝術(shù)，是建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)installation art 的譯文，本世紀初期，裝置藝術(shù)被引進(jìn)當代美術(shù)，用于描述全新的不同于傳統形態(tài)的藝術(shù)作品。另外，裝置藝術(shù)也可以叫做環(huán)境藝術(shù)。
裝置藝術(shù)興起于20世紀60年代，在每個(gè)不同的歷史時(shí)期都會(huì )有各自時(shí)期社會(huì )狀態(tài)下不同的藝術(shù)產(chǎn)物，藝術(shù)家們不斷從全新的角度探究各個(gè)藝術(shù)之間的深層次關(guān)系及其本質(zhì)。但是，現當代藝術(shù)，使多年的傳統被打破，藝術(shù)觀(guān)念和藝術(shù)尺度都重新定義。裝置藝術(shù)使用各個(gè)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)手段為表現形式，完全沒(méi)有具體界限的劃分，裝置藝術(shù)創(chuàng )作了新的藝術(shù)表現手段，運用前所未有的材料構思出全新的藝術(shù)形式。這種不受任何局限的藝術(shù)形式，所表現出來(lái)的藝術(shù)追求是廣博、深遠的，裝置藝術(shù)是現當代藝術(shù)發(fā)展趨勢的卓越代表。
在裝置藝術(shù)的構思中，可以運用的元素更被大眾所接受，廣場(chǎng)、倉庫、廠(chǎng)房甚至空地都能成為裝置藝術(shù)發(fā)揮的空間，其親民性得到了很好的體現，有利于藝術(shù)的普及，是藝術(shù)走入尋常百姓，展示在大眾面前的十分重要的表現形式。裝置藝術(shù)與其他種類(lèi)的傳統藝術(shù)表現形式不同，它不僅局限在畫(huà)室、博物展覽館以及其他一些高檔次的藝術(shù)機構中，也可以出現在人們的生活中，以可觀(guān)、可游的藝術(shù)形式呈現在人們面前。
二、裝置藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程
20世紀初，裝置藝術(shù)以真正具體的藝術(shù)表現形式出現。20世紀60年代，裝置藝術(shù)打破了原有的藝術(shù)分類(lèi)，并在一致的各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中跨界應用。70年代，裝置藝術(shù)開(kāi)始摒棄原有的只可以在美術(shù)展覽館作為作品展覽的傳統觀(guān)念，把裝置藝術(shù)帶到了人們身邊，運用廣場(chǎng)、街道、倉庫、走廊等各種生活中的場(chǎng)景作為裝置藝術(shù)的表現場(chǎng)所。同一時(shí)期，裝置藝術(shù)開(kāi)始出現有強烈社會(huì )意義的政治傾向性作品。80年代，裝置藝術(shù)在電視、電影以及錄像中得到廣泛的應用。90年代，裝置藝術(shù)成為反應世人關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題的具體表現形式。21世紀初期，裝置藝術(shù)迅猛發(fā)展，以其前衛的觀(guān)念占據了藝術(shù)領(lǐng)域的重要席位，成為越來(lái)越多的藝術(shù)家創(chuàng )作中運用的主要手段。裝置藝術(shù)在世界各個(gè)國家成為美術(shù)學(xué)院的主導課程。裝置藝術(shù)是一門(mén)獨立的藝術(shù)，以其開(kāi)放性、模糊性、游離性的顯著(zhù)特點(diǎn)揭示了藝術(shù)生活的本質(zhì)，為人們表達和交流創(chuàng )造了一種全新的藝術(shù)手段，為滿(mǎn)足人們的精神需求做出了卓越的貢獻。
三、裝置藝術(shù)的特征
第一，裝置藝術(shù)具有依賴(lài)場(chǎng)景的特點(diǎn)，也就是說(shuō)無(wú)論裝置藝術(shù)作品想要怎么樣的展示效果，都必須依賴(lài)固定的時(shí)空場(chǎng)所才能完成。第二，裝置藝術(shù)不具有永恒的特性。裝置藝術(shù)在特定的時(shí)間和場(chǎng)所進(jìn)行展示，展示結束后作品即被拆除，大部分作品是無(wú)法永恒保存的。第三，裝置藝術(shù)作品種類(lèi)繁多。裝置藝術(shù)是一門(mén)多元化藝術(shù)，在相似的同時(shí)又各有各的不同，呈現多元化趨勢。第四，裝置藝術(shù)具有共振性。也就是說(shuō)，裝置藝術(shù)作品中展示的作品形象和其依存的場(chǎng)所是有機的整體，相互依存，具有共振效應。
四、裝置藝術(shù)發(fā)展中必須注意的問(wèn)題
(1)裝置藝術(shù)在其創(chuàng )作過(guò)程中缺乏對自然的保護意識
裝置藝術(shù)如果不重視對自然生態(tài)環(huán)境的保護，將自然環(huán)境作為無(wú)限創(chuàng )作的空間肆意破壞，必將有違裝置藝術(shù)的初衷。幾年來(lái)，單純的為了提高經(jīng)濟效益和政治形象而出現的各類(lèi)富麗堂皇的裝置藝術(shù)工程數不勝數，這與裝置藝術(shù)原本追求的和諧、自然、樸素之美是相背離的。而且，如此發(fā)展下去，只能使裝置藝術(shù)走向不歸路，對裝置藝術(shù)的未來(lái)極為不利。
(2) 裝置藝術(shù)存在過(guò)度設計的問(wèn)題
在裝置藝術(shù)設計的過(guò)程中，本應該秉承著(zhù)簡(jiǎn)單樸素，讓人看起來(lái)舒服的原則。但是，現在很多裝置藝術(shù)設計作為為了吸引眼球，不惜過(guò)度設計，只重視其產(chǎn)生的震撼效應以及令人過(guò)目不忘的效果，而忽視了裝置藝術(shù)本身應該具備的簡(jiǎn)單親民的特質(zhì)。
(3)裝置藝術(shù)設計缺乏內涵
近年來(lái)裝置藝術(shù)的設計內涵成為一個(gè)大問(wèn)題。有的過(guò)于注重表面形式，缺乏對藝術(shù)作品的深入思考，把裝置藝術(shù)推入了一個(gè)快餐時(shí)代，快速地復制、模仿、克隆、山寨，作品層出不窮，數量十分驚人，然而質(zhì)量卻不敢恭維。原有的裝置藝術(shù)魅力消失殆盡，獨特的風(fēng)格不復存在，更多出現在人們面前的是一個(gè)個(gè)具有相似面孔的設計作品。這樣下去，裝置藝術(shù)的發(fā)展道路必然受到阻礙。那種批量生產(chǎn)，缺乏想象力和創(chuàng )造力的藝術(shù)作品，永遠不會(huì )得到肯定。
(4) 我國裝置藝術(shù)過(guò)多地借鑒西方設計模式
裝置藝術(shù)設計作品表現出缺乏對我國歷史的傳承，一味的追求西方的新思想，借鑒和照搬西方裝置藝術(shù)作品的靈魂和表現形式。這樣下去，裝置藝術(shù)在我國必將走向滅亡，因為沒(méi)有自己獨特視角的藝術(shù)設計是沒(méi)有內涵、沒(méi)有靈魂的。一味照搬借鑒不可取，為裝置藝術(shù)的發(fā)展道路埋下了隱患。
(5)我國裝置藝術(shù)設計人才嚴重短缺
裝置藝術(shù)設計行業(yè)已成為最具潛力的朝陽(yáng)行業(yè)之一，是創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，隨著(zhù)城鎮建設的加快、旅游業(yè)的發(fā)展，全國室內裝飾工程量每年以30%的速度遞增，未來(lái)30-50年都將處于一個(gè)高速上升的階段。據國家建設部統計，建筑裝飾業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)與經(jīng)營(yíng)管理人才總缺口為40萬(wàn)人。尤其是實(shí)踐能力強，具有創(chuàng )新意識的高級設計人才更為缺乏。面對高速發(fā)展的行業(yè)，裝置藝術(shù)行業(yè)人才的供應出現較大的缺口。目前中國約有室內設計師20多萬(wàn)人，缺口達70萬(wàn)。
五、裝置藝術(shù)的發(fā)展趨勢
(1)裝置藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展必須注重以人為本的設計理念
以人為本，注重人與自然的和諧相處，是裝置藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的方向。以人為本的思想必將成為裝置藝術(shù)最重要的設計理念和審美取向。不但探索如何更加科學(xué)的把人的設計與自然環(huán)境形成一個(gè)互利互惠、和諧統一的整體，還要重視和尊重人這個(gè)重要因素，考慮對方或業(yè)主的文化背景、社會(huì )地位、消費需求。
(2)尊重自然，堅持可持續發(fā)展性
應把尊重自然、保護環(huán)境作為裝置設計的最基本理念，充分認識到人與自然必須和諧相處，只有自然環(huán)境受到保護，生活在自然界的人才能更好的生存。人無(wú)法離開(kāi)自然，要學(xué)會(huì )保護自然。注重自然環(huán)境的保護是每個(gè)人應該盡到的義務(wù)。
(3)注重裝置藝術(shù)設計本身的獨特性
在全球經(jīng)濟一體化的帶動(dòng)下，很多裝置藝術(shù)設計者吸收了優(yōu)秀的國際設計理念，在研究和學(xué)習國外設計師作品的同時(shí)，我們也應當注重自己民族特征的體現。堅持走有中國特色的設計路線(xiàn)，形成一條有富有中華文化精神的獨特設計之路。只有設計理念新穎獨特、具有民族色彩，才能在世界裝置藝術(shù)領(lǐng)域真正嶄露頭角。在裝置藝術(shù)作品完善的過(guò)程中應當考慮具體的裝飾，只有注重藝術(shù)性和主題性才能創(chuàng )造出高品位、有人情味、藝術(shù)感強和具有吸引力的裝置藝術(shù)作品。也就是要結合本國的歷史文化背景和各民族不同的文化風(fēng)格。如各地的風(fēng)俗民情、文學(xué)藝術(shù)、歷史典故、地理氣候等諸多方面追尋藝術(shù)靈感的撞擊，賦予藝術(shù)以新的內涵和極強的生命力，從而激發(fā)深層次的聯(lián)想，最終達到物我合一的和諧境界。
(4)裝置藝術(shù)行業(yè)發(fā)展前景廣闊
在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的時(shí)候，無(wú)論是室內設計還是景觀(guān)設計均需要大量的環(huán)境藝術(shù)設計人才。裝置藝術(shù)已經(jīng)從過(guò)去的室內設計發(fā)展成今天的室外設計、廣場(chǎng)設計、園林設計、街道設計、景觀(guān)設計、城市道路橋梁設計等全方位、多范圍的設計領(lǐng)域。而且，現代人們生活水平和公共場(chǎng)所消費檔次的提高，設計業(yè)由過(guò)去偏硬件設施環(huán)境的設計轉變?yōu)榻裉熘匾暼说纳�、行為、心理環(huán)境創(chuàng )造等更廣泛和更深意思的理解，除了美觀(guān)外還要有藝術(shù)性、欣賞性、創(chuàng )造聯(lián)想性等。
六、結語(yǔ)
綜合以上，裝置藝術(shù)設計中存在著(zhù)很多顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，必須得到應有的重視。我國的裝置藝術(shù)設計必須結合中國傳統文化，達到與西方設計理念的完美融合，取長(cháng)補短，相互交融，才能在未來(lái)的發(fā)展中找到自己的立足之地。
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