淺談對文化認同與民族精神見(jiàn)解
這里所說(shuō)的“認同”不是一個(gè)認知問(wèn)題，而是一個(gè)身份和文化的認同問(wèn)題。關(guān)于“文化認同”，它所回答的是“我們是誰(shuí)？”亨廷頓曾指出，不同民族的人們常以對他們來(lái)說(shuō)最有意義的事物來(lái)回答“我們是誰(shuí)”，即用“祖先、宗教、語(yǔ)言、歷史、價(jià)值、習俗和體制來(lái)界定自己”，并以某種象征物作為標志來(lái)表示自己的文化認同，如旗幟、十字架、新月形、甚至頭蓋等等。亨廷頓認為“文化認同對于大多數人來(lái)說(shuō)是最有意義的東西”�？傊�，“文化認同”是人們在一個(gè)民族共同體中長(cháng)期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，其核心是對一個(gè)民族的基本價(jià)值的認同；是凝聚這個(gè)民族共同體的精神紐帶，是這個(gè)民族共同體生命延續的精神基礎。因而，文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎，而且是最深層的基礎。在當今經(jīng)濟全球化的時(shí)代，作為民族的認同和國家的認同的重要基礎的文化認同、價(jià)值認同不僅沒(méi)有失去意義，而且成為綜合國力競爭中最重要的“軟實(shí)力”。
積5000年文明史而形成的中華民族的“文化認同”、基本價(jià)值的認同，如認同“軒轅黃帝”為自己民族的共同祖先，認同春節、元宵、清明、端午、中秋等傳統節慶為自己民族的風(fēng)俗，認同漢語(yǔ)漢字為國家通行的語(yǔ)言文字，……認同“龍”、“長(cháng)城”、“黃河”等為自己民族的標志，這些最基本和最有意義的認同所形成的“文化認同”，匯集到一點(diǎn)就是——“我們都是中國人”。
正是這種“文化認同”，成為了蘊含于中華民族文化大廈最深層的文化基石。如德國學(xué)者李斯特所描述的那樣，在這個(gè)共同體中生活的人們擁有“共同的歷史、共同的榮譽(yù)”；他們與整個(gè)民族和國家“一起緬懷過(guò)去，憧憬未來(lái)”，“榮辱與共”。共同體中的人們不論身處何地，都會(huì )有一種休戚與共的情懷，會(huì )為民族和國家的興旺發(fā)達而歡欣鼓舞，一旦民族和國家面臨時(shí)艱，同胞遭遇危難，就會(huì )感同身受，引發(fā)出心連心的同胞情誼。
正是這種“文化認同”，當民族處于生死存亡的關(guān)頭，就會(huì )發(fā)出同一個(gè)心聲，萬(wàn)眾一心，團結一致，噴發(fā)出巨大的力量。60多年前的全民族的抗日戰爭是這樣——地不分南北、人無(wú)分老幼，同仇敵愾、一致對外。而在今年的抗震救災中，這種民族的“文化認同”則在新的歷史條件下以一種新的形式更加集中地體現出來(lái)——當512汶川特大地震奪去近十萬(wàn)同胞的生命、數萬(wàn)同胞被埋、幾百萬(wàn)同胞受難的信息震驚全國、震撼全球的時(shí)候，十幾億炎黃子孫都下意識地向自己提出了同一個(gè)問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”“我們是誰(shuí)？”答案只有一個(gè)：“我們都是中國人！” 血脈相連的中國人，面對震災同胞的苦難，都感同身受。十幾億人為之揪心，流淚，于是又有了一個(gè)共同的答案：“我們都是汶川人！”由此產(chǎn)生了民族群體性的大愛(ài)大德——為了救援受難的同胞，為了拯救同胞的生命，從國家最高領(lǐng)導到廣大干部群眾，從解放軍戰士到醫生護士、企業(yè)老板、演員明星、企業(yè)職工、學(xué)校師生、社區居民、寺廟僧侶、志愿者……直至馬路上的行乞者，全體中國人和在海外的華人都一致行動(dòng)起來(lái)，有錢(qián)出錢(qián)、有力出力。于是，十幾億人擁有同一個(gè)身份、同一個(gè)名字：“中國人”！這就是中華民族的“文化認同”！正是十幾億人的“文化認同”，才有可能出現萬(wàn)眾一心、眾志成城的如此悲壯的歷史場(chǎng)面，才有可能產(chǎn)生不畏艱險、百折不撓的偉大精神和巨大力量。
民族“文化認同”在民族共同體的演進(jìn)過(guò)程中而形成，同時(shí)也隨著(zhù)民族共同體的發(fā)展而豐富、發(fā)展。人們可以明顯地感到，中華民族的“文化認同”在今年抗震救災中獲得了新的內容和時(shí)代特征，這就是“生命”——一切為了生命，一切為了受災同胞的生命和生命的未來(lái)，這是抗震救災的核心價(jià)值�！熬热耸钱斍爸刂兄亍�，“只要有一線(xiàn)希望，就要化百倍的努力，決不言棄，決不放棄”。在搶險救災中，“人民”、“人”這一類(lèi)概念具體化為一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體；十幾億人都牽掛著(zhù)廢墟下的生命、救援者的安危、受災同胞的安置和災區的重建。傳統文化中“天地之大德曰生”、“民胞物與”、“博愛(ài)之謂仁”、“救死扶傷”集中地表現為“關(guān)愛(ài)生命”、關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生命；“尊重生命”、尊重每一個(gè)人的生命。而這正是尊重人、尊重人的權利的最根本的要求。這是在抗震救災中進(jìn)一步形成的全民族的共識，成為民族“文化認同”的新的內容，具有時(shí)代特征，是中華民族“文化認同”新的升華。實(shí)踐表明，我們黨的“以人為本”執政治國理念得到了全民族的高度認同和信任。因為，關(guān)愛(ài)生命、尊重生命——尊重人、尊重人的權利正是“以人為本”最基本、最本質(zhì)的要求。這就讓我們更加全面地真切地體認到了民族“文化認同”的精義，尤其是讓我們深切地感受到，人道精神并不像某些人曾經(jīng)認為的那樣是西方基督教文化的專(zhuān)利，“關(guān)愛(ài)生命”、“尊重生命”是在中華民族的文化血脈中一直流淌著(zhù)的精神，并在今天得以充分地展現出來(lái)。這一切都讓我們更加熱愛(ài)自己的國家、民族和民族文化。毫無(wú)疑問(wèn)，十幾億人建立在民族“文化認同”基石上的這種對自己民族的愛(ài)，凝聚起全民族的力量，一定能戰勝任何大災大難，堅定不移地去實(shí)現中華民族的偉大復興。
民族的“文化認同”，是一個(gè)民族的所有成員對本民族最基本最有意義的事物和價(jià)值的認同，它超乎種族、階級、階層、宗教、家庭、團體、貧富、性別、地域，超乎個(gè)體利益計算。這在此次抗震救災中得到了再一次的證明。正因如此，十幾億人朝著(zhù)同一個(gè)方位，抱著(zhù)同一個(gè)目的'，在一切為了生命的“絕對命令”下，形成了萬(wàn)眾一心、眾志成城的空前悲壯的歷史場(chǎng)景。由此可見(jiàn)，一個(gè)民族的生存和發(fā)展，不能沒(méi)有自己的“文化認同”。它是凝聚這個(gè)民族共同體去克服和戰勝艱難險阻的力量源泉，是這個(gè)民族共同體構建生命大廈的精神基石。民族的“文化認同”，由于它是一個(gè)民族的所有成員對本民族最基本最有意義的事物和價(jià)值的認同，因而它不同于階級意識形態(tài)。但是，領(lǐng)導階級的意識形態(tài)要真正成為全社會(huì )的指導思想，贏(yíng)得全民族的信任，卻不可脫離開(kāi)這個(gè)民族的“文化認同”。在這次抗震救災中，正是由于黨和國家最高領(lǐng)導為了落實(shí)“救人是重中之重”，不畏余震的危險，親臨救災一線(xiàn)；正是由于震區的許多干部首先搶救被掩埋的群眾；正是由于順應了百姓為死難同胞舉行全國哀悼的心聲，國務(wù)院決定5月19——21日為全國哀悼日、下半旗志哀；5月19日14時(shí)28分起全國人民默哀3分鐘……。正是這種種關(guān)愛(ài)生命、尊重生命的實(shí)際行動(dòng)深深地感動(dòng)了人民，感動(dòng)了整個(gè)民族，我們黨和政府的威信得到了空前的提高�！拔幕J同”包涵著(zhù)“民視”、“民聽(tīng)”，包涵著(zhù)人民群眾的同共意愿，“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”。領(lǐng)導關(guān)注和順應人民的意愿，就一定會(huì )得到人民的支持和擁戴，從而達到上下一致、同心同德。這在此次抗震救災中已經(jīng)得到了充分的體現。這個(gè)用無(wú)數軍民的血汗奮斗換來(lái)的真切體驗，值得我們好好珍惜。
通過(guò)這次抗震救災的偉大實(shí)踐，讓我們體驗到民族“文化認同”的作用和力量。我們每一個(gè)炎黃子孫都應該正視和珍惜積5000年而形成的由56個(gè)民族組成的中華民族的“文化認同”，同時(shí)要努力豐富和升華自己的“文化認同”。為此，就要珍惜自己的歷史，保護承載著(zhù)傳統思想文化的文獻典籍和民族的語(yǔ)言文字，繼承傳統的民族節慶并弘揚其文化意蘊，保護體現民族文化的物質(zhì)的、非物質(zhì)的文物古跡和歷史遺產(chǎn)，因為這一切對于中華民族的“文化認同”都是最有意義的事物，蘊含著(zhù)我們民族最基本的價(jià)值。同時(shí)要強化民族文化的教育（尤其是歷史、語(yǔ)言和國情），無(wú)論是青少年的教育還是成人教育，國民教育還是干部教育，都要把中華文化的傳承和認同作為重要的目標。這樣，就會(huì )在任何時(shí)候、任何地方，自問(wèn)“我們是誰(shuí)？”時(shí)給出的始終是同一個(gè)答案：“我們都是中國人”！
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