民間信仰文化的歷史變遷

　壹、崇高時(shí)間和崇高空間
　　兩個(gè)村落關(guān)于狐仙信仰有兩個(gè)相同de時(shí)間，壹shi正月十六，壹shi叁月叁。正月十六，shi禹王臺de廟會(huì )。那時(shí)禹王臺人聲鼎沸，繁華十分。不光有上香de忠誠香客，也有販賣(mài)貨物de各路商家，廟會(huì )在過(guò)去de時(shí)分就曾經(jīng)十分昌盛。舊時(shí)de商販各自成伙，出賣(mài)牲口、農具和食品等。開(kāi)展到如今更為龐大，濰坊壽光等地de人都會(huì )來(lái)趕廟會(huì )，所以香火甚為繁盛。而販賣(mài)de物品不再分開(kāi)區域，牲口、農具合木貨等等逐步退出了市場(chǎng)，取而代之deshi孩子們de玩具、煙花爆竹和各種餅干點(diǎn)心等。叁月叁，shi濰坊高里鎮當地過(guò)神仙de日子，它de興起shi在1992年新修了廟之后興起de。叁月叁過(guò)神仙，自然也要給狐仙過(guò)節，當地過(guò)叁月叁de方式并不shi廟會(huì )，而shi在本人家中早晚擺供兩次，點(diǎn)香燒紙，供品無(wú)太多考究，但肉類(lèi)de相對較少。
　　禹王臺de歷史長(cháng)遠，臺上早期建有禹王廟和狐仙祠。清乾隆年間，又在禹王廟旁建土地廟。這些廟宇，閱盡滄桑，香火鼎盛。禹王臺廟宇分別引見(jiàn)如下：伍路財神廟：殿內祀關(guān)帝，容顏頗似胡叁太爺廟中de胡叁太爺。胡叁太爺廟：殿內祀胡叁太爺，范圍較小。土地廟：殿內祀土地公公和土地奶奶，范圍較小。狐仙洞（2處）：里面可明顯看到狐貍打de小洞，門(mén)口有新建“心誠則靈”石刻，下方有石質(zhì)de狐貍塑像。狐貍冢：山坡上有狐貍冢叁處，其中壹處有石刻“胡贈鼎”這種為狐貍立冢de大多shi有人誤殺狐貍，然后遭到了報應，遇到了不好de事情，然后為理解脫，許愿胡叁太爺厚葬非命de狐貍，于shi在這里立下了狐貍冢。仙姑廟：1992年興建，1997年重修，殿內祀胡仙娘娘，當地人多來(lái)這里求子。老叁哥廟：老叁哥廟建于1992年，殿內主祀老叁哥，緒同哥于左側，于惠哥立于右。大禹廟：當地人稱(chēng)大禹殿或者禹王殿，位于禹王臺最上，1992年樹(shù)立，內主祀著(zhù)黃袍de大禹，天地春夏秋冬六位配神分列左右。
　　貳、狐仙信仰de在地化傳說(shuō)
　　狐仙信仰de傳說(shuō)有很多，大致分紅兩品種型：壹為狐仙賜福；貳shi狐仙懲惡。
　　狐仙賜福類(lèi)型：壹般這品種型de受益者多shi勞苦群眾或者shi家中de小孩子。如關(guān)于小孩子de狐仙傳說(shuō)，大多shi小孩子貪玩，誤入狐貍洞，狐仙de樣子多shi白胡子老頭，但有壹副娃娃臉，會(huì )請求小孩子陪著(zhù)洞里de“小孩子”游玩，最后會(huì )在送小孩子走de時(shí)分送神奇de東西，樹(shù)枝即會(huì )變?yōu)榻饤l，磚塊會(huì )變?yōu)榻鸫u等等。狐仙賜福類(lèi)型多樣，依據禹王臺村民de不完好引見(jiàn)，狐仙協(xié)助人復生、狐仙協(xié)助求取功名、狐仙協(xié)助生意興隆、狐仙協(xié)助看病治病和狐仙賜金磚金條等等，兼容并包de多品種型曾經(jīng)把狐仙信仰在當地上升到壹個(gè)全能神de地步。
　　狐仙懲惡型：狐仙懲惡de故事類(lèi)型壹般de受害者多shi惡人或者shi獵殺狐貍de人，而且shi惡人必遭到狐仙懲罰。如日本侵略中國時(shí)駐扎在禹王臺上，過(guò)年下餃子，結果餃子都變成了驢糞。狐仙懲惡de故事類(lèi)型代表了當地人民關(guān)于狐仙信仰“畏”de壹方面，狐仙在某種意義上來(lái)說(shuō)shi算shi“半神”即它既不像佛家道家或者民間信仰當中人所未見(jiàn)de神，而shi實(shí)真實(shí)在存在de東西。人們無(wú)法把握它de思想和想法，它既shi壹個(gè)神秘de存在卻又實(shí)真實(shí)在de生活在村民身邊，所以才會(huì )使村民對其又敬又怕。
　　叁、禹王臺de歷史變化和狐仙信仰de關(guān)系
　　禹王臺de樹(shù)立有多種說(shuō)法，根本上有大禹治水時(shí)察看水情樹(shù)立de臺子和秦始皇樹(shù)立de眺望臺，傳說(shuō)樹(shù)立de時(shí)分，白晝夯叁丈，夜里有神協(xié)助長(cháng)叁丈。用來(lái)觀(guān)看為他取長(cháng)生藥de徐福船隊de狀況。然后老叁哥廟在民國年間就被燒毀了，到1938年日本侵略者占領(lǐng)了禹王臺，燒毀了其他廟宇，修建了炮樓，但當時(shí)de鐘樓還在，直到1944年左右鐘樓也被拆毀了。至此禹王臺上便沒(méi)有了建筑，成為了荒坡。
　　抗日戰爭期間，縣長(cháng)號召村民在禹王臺中挖洞規避，結果發(fā)現禹王臺固然shi土夯起來(lái)de，卻格外堅固，于shi就在里面存地瓜作為主食。原先de禹王頂都要比如今de整個(gè)禹王臺大很多。然后日本侵略者開(kāi)端修建石墻。直到解放后由于圍墻還能防水防強盜，于shi留存了壹段時(shí)間，在1960年左右de時(shí)分被拆掉了。1992年，修建了大禹廟、老叁哥廟、仙姑廟叁處。1997年，寒亭人陳邦友重修了仙姑廟。2009年，黑龍江人馮宏耀承包了禹王臺，修建了伍路財神廟、胡叁太爺廟、胡叁太爺神醫廟、土地廟和狐仙洞。
　　如今de禹王臺村曾經(jīng)有了很大變化，由于人口de增長(cháng)，村子開(kāi)端向西南方向開(kāi)展，沒(méi)有住房de中央，如今也都筑起了房屋。狐貍由于不再能便當de進(jìn)入禹王臺，水源和食物又遭到了限制，如今禹王臺上de狐貍曾經(jīng)大大減少了。
　　正shi由于村中狐貍de減少，如今de人關(guān)于古老de信仰不如前輩那么尊崇。加之以如今村民文化水平de進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟在鄉村de開(kāi)展，年輕de村民曾經(jīng)有人開(kāi)端做狐貍養殖de生意。固然禹王臺村狐仙信仰照舊存在，但販賣(mài)狐貍生意de呈現無(wú)疑給古老de信仰翻開(kāi)了壹個(gè)缺口。不曉得若干年后，當人們再也見(jiàn)不到禹王臺上有狐貍de時(shí)分，狐仙de傳說(shuō)信仰shi否還能在當地繼續傳播。            

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