淺議現代漢語(yǔ)的現代性與現代新詩(shī)的現代化

　　現代漢語(yǔ)的現代性既是一個(gè)言語(yǔ)學(xué)的問(wèn)題,同時(shí)也包含了豐厚的文化學(xué)和文藝學(xué)內涵。依照普通的理論了解,除了社會(huì )反動(dòng)、思想解放和藝術(shù)轉型等其他要素以外,現代漢語(yǔ)現代性的生成過(guò)程也就是現代新詩(shī)現代性的構成過(guò)程。也能夠說(shuō),現代漢語(yǔ)的現代性從一個(gè)方面決議了現代新詩(shī)的現代化。
　　關(guān)于新詩(shī)現代化的主張,較早有朱自清先生1942年2月在西南聯(lián)大文學(xué)刊物《文聚》(一卷一期)上發(fā)表的《詩(shī)與建國》的文章,明白提出“我們需求中國詩(shī)的現代化,新詩(shī)的現代化”。稍后有袁可嘉先生在20世紀40年代后期對新詩(shī)現代化的較為全面的闡釋。依照袁可嘉當年的見(jiàn)地,所謂具有“現代化”特征的詩(shī),是理想、意味、玄學(xué)的新的綜合,并且具有文字節拍上的彈性與韌性。袁可嘉在當時(shí)先后寫(xiě)了《新詩(shī)現代化》、《新詩(shī)現代化的再剖析》、《新詩(shī)戲劇化》、《談戲劇主義》、《詩(shī)與民主》等數篇討論新詩(shī)現代化的文章,較為普遍地談到新詩(shī)現代化的諸多問(wèn)題。在談到現代詩(shī)與現代文化的正反兩方面關(guān)系時(shí),袁可嘉還特別強調指出:“我們拒不承受現代文化的意向則已,假如想與世界上的現代國度在各方面并駕齊驅,詩(shī)的現代化怕是必需采取的途徑�！�
　　從某種意義上講,新詩(shī)現代化的歷史理論早在現代新詩(shī)降生之時(shí)即已發(fā)作。但人們過(guò)去在對新詩(shī)現代化的認識中,不斷有兩個(gè)根本特性。一是依照一種工具論的觀(guān)念,把新詩(shī)現代化看作是整個(gè)社會(huì )現代化的某種附帶的東西,或者把文學(xué)現代化僅僅看作是社會(huì )現代化在文學(xué)中的反映。二是采用“外因論”的立場(chǎng),把西方思想文化的沖擊看成是中國現代新詩(shī)以致整個(gè)現代文學(xué)得以發(fā)作的基本緣由。這就難免脫離中國文化的邏輯去了解新詩(shī)現代化的進(jìn)程及其內涵,也難以對文學(xué)現代化深入而豐厚的內涵作出深化的提醒。在筆者看來(lái),招致新詩(shī)現代化的緣由是多方面的。外來(lái)影響固然重要,但中國社會(huì )及文化本身開(kāi)展的歷史邏輯是更為內在的和至關(guān)重要的要素。對詩(shī)而言,又特別不應無(wú)視言語(yǔ)的作用。言語(yǔ)并不只僅只是文化的一種構成要素和文化的一個(gè)方面,而是文化的根基。正是在這個(gè)意義上,我們也才能夠據此以為中國言語(yǔ)文字的內在邏輯及其在現代社會(huì )條件下的變異,從基本上限制著(zhù)包括現代新詩(shī)在內的整個(gè)中國現代文學(xué)的根本相貌,現代漢語(yǔ)的現代性從一個(gè)方面決議了新詩(shī)的現代化。
　　現代漢語(yǔ)對新詩(shī)現代化的決議性作用早在胡適“國語(yǔ)的文學(xué)”論中就曾經(jīng)有了初步的認識。20世紀20年代聞一多在《詩(shī)的格律》一文中對此有了進(jìn)一步的討論。20世紀40年代廢名提出“新詩(shī)應該是自在詩(shī)”的命題時(shí),其根本思緒依然是文言言語(yǔ)決議了自在詩(shī)。但由于遭到歷史條件的局限,20世紀前期的新詩(shī)在現代化道路上所呈現出的現代性特征還有一個(gè)逐漸展開(kāi)的過(guò)程。不斷要到20世紀80年代,特別是20世紀90年代以后,當漢語(yǔ)詩(shī)歌的發(fā)明性在新的文化根底上得以恢復,當人們打破了傳統工具論言語(yǔ)觀(guān)的局限,現代新詩(shī)現代性的豐厚內涵才得以真正展開(kāi),人們也才真正認識到現代漢語(yǔ)關(guān)于現代新詩(shī)的基本意義�，F代性在詩(shī)歌中不再只是表現為題材和主題,而是還觸及到作為現代人的生活的全部豐厚性和復雜性,以及作為符號系統的現代漢語(yǔ)特殊的詩(shī)歌言語(yǔ)方式。到了20世紀90年代,無(wú)論是所謂“學(xué)問(wèn)分子寫(xiě)作”還是“民間寫(xiě)作”,詩(shī)人和評論家關(guān)懷更多的其實(shí)曾經(jīng)不再是思想的問(wèn)題而是言語(yǔ)的問(wèn)題。
　　當前,關(guān)于言語(yǔ)的盲目以及有關(guān)言語(yǔ)的審美方式和文化意味不只成為深化討論的話(huà)題,而且曾經(jīng)化為詩(shī)人的血肉乃至覺(jué)得方式。同時(shí),詩(shī)歌現代性的概念還在不時(shí)開(kāi)展。言語(yǔ)、漢語(yǔ)寫(xiě)作、現代漢詩(shī)早已成為20世紀90年代詩(shī)歌理論批判的關(guān)鍵詞�，F代漢語(yǔ)不只從表達方式,而且是從思想方式上深入地決議了現代新詩(shī)以致整個(gè)現代文學(xué)的根本特征。而一旦把文學(xué)的根底樹(shù)立在言語(yǔ)之上,對現代漢語(yǔ)之于現代新詩(shī)的關(guān)系有了全新的認識,才會(huì )真正擺脫前述工具論的文學(xué)言語(yǔ)觀(guān),使文學(xué)真正成為言語(yǔ)的藝術(shù),同時(shí)才干深化到內在邏輯中去了解現代新詩(shī)的發(fā)作及其演化規律。
　　以上經(jīng)過(guò)對中國文學(xué)漢語(yǔ)的現代化開(kāi)展過(guò)程停止論述和剖析,對漢語(yǔ)現代化的開(kāi)展特性和主要方式停止回憶,對漢語(yǔ)現代化催生的現代新詩(shī)的演化歷史停止梳理,并且對兩者的關(guān)系停止討論,能夠得呈現代漢語(yǔ)的現代性與現代新詩(shī)的現代化是歷史開(kāi)展之必然,在不同的歷史時(shí)期其特性和內涵都不同,但是兩者是互相作用,互相影響的,漢語(yǔ)的現代性為現代新詩(shī)的現代化提供了前提和根底,現代新詩(shī)的現代化又不時(shí)豐厚著(zhù)漢語(yǔ)的現代性。            

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