- 相關(guān)推薦
菲茨杰拉德文學(xué)負面形象解析論文
以伍爾夫為首的英國女性主義學(xué)者認識到性別、身份是一種社會(huì )構建，女性面對的總是社會(huì )和經(jīng)濟的障礙及壓迫；法國女性主義深受心理分析的影響，波伏娃在其著(zhù)作《第二性》中仔細辨析了性（sex）與性別（gender）的差異，從精神層面指出女性在不平衡的社會(huì )關(guān)系中，作為“他者”的身份存在；而美國的女性主義評論家們側重強調從文學(xué)文本閱讀視角出發(fā)，特別體現語(yǔ)言和視覺(jué)的“女性形象”，揭露男性小說(shuō)中對性的壓迫式再現，以凸顯小說(shuō)中性別歧視的意識形態(tài)。盡管女性主義批評的表達不盡相同，但大都體現了在父權制的意識形態(tài)下的二元對立，婦女所受到的壓迫和禁錮，且表達了相同的政治訴求，即抨擊父權制文化，致力于從自然而然的父權文學(xué)觀(guān)念和批評理念中掙脫出來(lái)，考察女性及其體驗，描述、闡釋和剖析女性世界，關(guān)注女性私密的、內在的情感世界，實(shí)際上再現的是一種政治的、文化的、批評的解構主義的有利形勢。
菲茨杰拉德的女性觀(guān)
菲茨杰拉德早年曾入讀普林斯頓大學(xué)而中途輟學(xué)，后又轉入軍隊服役，在服役期間，他結識了富家小姐珊爾達，但因貧寒遭拒。此后他發(fā)憤寫(xiě)作，終于在1920年出版了長(cháng)篇小說(shuō)《人家天堂》并一舉成名，從而最終贏(yíng)得了珊爾達的芳心�；楹�，他們長(cháng)年僑居歐洲，但妻子講究排場(chǎng)、揮霍無(wú)度，后來(lái)又精神失常。菲茨杰拉德也染上了酗酒的惡習，意志瀕于崩潰，于1940年死于突發(fā)性心臟病。特殊的生活經(jīng)歷造就了作者特殊的世界觀(guān)，菲茨杰拉德習慣從父權制度下的男性眼光出發(fā)，將筆下的女性大多塑造為“妖女”，認為她們虛假膚淺、思想空洞而又百無(wú)聊賴(lài)。因為在男性的文本中，女性形象有兩種表現形式，即天使和妖婦。天使體現了男性的審美理想，妖婦則表達了他們的厭女癥心理�！读瞬黄鸬纳w茨比》中，他就刻畫(huà)了一系列的群女悲劇形象，這些女性要么是道德缺失、冷酷無(wú)情的拜金女，要么就是驕縱淺薄、玩世不恭的壞女人。無(wú)疑，這是作者對戰后新女性的出現所表現出的惴惴不安。而小說(shuō)中的女主人公黛西布坎南就是這樣的代表人物之一。
黛西布坎南———美麗的幻滅
黛西布坎南是一名年輕漂亮的富家小姐，是尼克的表妹，亦是蓋茨所鐘情的女子。蓋茨比以其英俊謙和的形象贏(yíng)得了黛西的芳心，兩人墜入愛(ài)河，并且黛西承諾會(huì )一直等他。實(shí)際上，這段感情一開(kāi)始蓋茨比就是對黛西有所企圖的，和這樣漂亮且有地位的女孩子談戀愛(ài)滿(mǎn)足了他的虛榮，而一旦真正得手反倒覺(jué)得索然無(wú)味，他甚至一度希望黛西能夠結束和他的關(guān)系。戰爭使得兩人失去聯(lián)系，這讓黛西感受到了外界無(wú)形的壓力。黛西像無(wú)數女人一樣，喜歡享受物欲橫流。她不可能為蓋茨一個(gè)所謂的夢(mèng)想去犧牲她的利益。但如果說(shuō)黛西是十足的拜金女，實(shí)在是有失偏頗，因為只愛(ài)錢(qián)是針對那種一心想做灰姑娘的窮女孩來(lái)說(shuō)的，而黛西恰恰出身高貴，所以不可能將自己待價(jià)而沽。女性主義評論家夏洛蒂吉爾曼曾經(jīng)指出，在美國19世紀20年代的繁華背后，美國女性的社會(huì )地位依然受到男性話(huà)語(yǔ)的影響，也就是說(shuō)，女性的家庭背景和婚姻狀況決定了其在社會(huì )中的地位。當一個(gè)女孩子的安全感僅僅來(lái)自于體面的婚姻，蓋茨比恰恰貧窮而無(wú)法給她提供這樣的精神保障，就一己之力黛西根本無(wú)法與現有制度相抗衡，去追尋內心真實(shí)的聲音。所以，她所能做的，只能是以另一種形式來(lái)反抗這樣不和諧的幸福。最終，她結束了這段感情，選擇做了湯姆布坎南的妻子。然而，由于湯姆的自私冷酷、刻薄寡情，無(wú)外乎是另外一個(gè)父權制度的衛道士，婚姻對于黛西來(lái)說(shuō)無(wú)異于一場(chǎng)噩夢(mèng)。當和尼克談到自己的處境時(shí)，黛西說(shuō)：“我想現在的一切都糟糕�！笨此坪�(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)流露出她的失落。的確，她的愛(ài)情、婚姻甚至是自我都偏離了正常的軌道，這讓她欲罷不能。很快，她發(fā)現了庸俗粗魯的湯姆對待感情的不忠。盡管她曾試圖挑戰湯姆的權威，但所有的努力卻化為泡影。在喧囂的19世紀20年代，離婚是不被大眾所接受的，離婚的女性則必須承受比男性更多的壓力和指責。即便從婚姻的牢籠里逃脫出來(lái)，也并不意味著(zhù)黛西就能獲得心靈上的自由。
在經(jīng)濟權喪失無(wú)法自主的情況下，她很可能最終重新回歸家庭。因此，黛西無(wú)法沖破層層阻撓而追求個(gè)人自由也在情理之中。盡管丈夫的表現不盡如人意，她所能做的只能是佯作優(yōu)雅地接受所謂的“幸�！�，因為別無(wú)選擇。而這，又何嘗不是一種默默的反抗呢？正如小說(shuō)中，黛西哭喊著(zhù)問(wèn)：“這個(gè)下午我們該怎么辦��？”作為菲茨杰拉德筆下的“摩登女郎”，黛西有著(zhù)強烈的女性意識，是一個(gè)豐滿(mǎn)而又生動(dòng)的人物，是一個(gè)丈夫出軌的受害者。她虛情假意的背后隱藏著(zhù)自己的有情有愛(ài)，思想成熟、腳踏實(shí)地而又充滿(mǎn)浪漫的幻想，無(wú)疑是美國新女性的代表。她不愿淪為生孩子的工具，整天圍著(zhù)廚房轉的生活也絕非她所想要的。她想要的，是一種有別于傳統女性以及相夫教子、循規蹈矩的生活狀態(tài)。小說(shuō)自始至終是以尼克作為敘事者的視角來(lái)講述整個(gè)故事的。黛西深知清醒和克制讓自己有多么的糾結和困頓，更知道女性在男權社會(huì )中的弱勢地位，她的女兒倘若將來(lái)像她一樣清醒地認識到自己的處境而又無(wú)法訴諸自身的自由和幸福，一定會(huì )生活得像她一樣痛苦。所以，她說(shuō)了這樣的話(huà)語(yǔ)，恰恰體現出了一個(gè)內心強大的女性對自己孩子母性的柔情的一面，反映出男權體制下女性的艱難抉擇，也表達了自己對男權制度的抨擊和變相的反抗。
結語(yǔ)
在《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比的悲劇也是黛西的悲劇，人生如煙花散，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。無(wú)論是“天使”還是“妖女”形象，無(wú)外乎是男性對違背了父權制意識形態(tài)和文化規定的女性性別角色的主觀(guān)定位。女性想要反抗男人霸權，追求獨立和自由，而這些皆為男權社會(huì )所不容。女性要真正解放，獲得與男人完全平等的社會(huì )地位，依舊任重而道遠。
【菲茨杰拉德文學(xué)負面形象解析論文】相關(guān)文章：
語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文-草莽英雄的完美化身—武松形象解析10-16
現代文學(xué)的父親形象探究論文09-11
淺論文學(xué)翻譯中的形象思維08-11
文學(xué)批評視域中的比較文學(xué)文學(xué)論文解析09-30
淺論文學(xué)形象的敘事翻譯和語(yǔ)用翻譯09-02
小學(xué)語(yǔ)文的課堂文學(xué)批評解析論文10-15
《大浴女》中唐菲形象的解讀06-03