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網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)的區別論文
一、網(wǎng)絡(luò )作家與主體
“昔日盤(pán)繞在貴族階層、以藝術(shù)家自居的文學(xué)家，例如公然宣稱(chēng)不為大眾寫(xiě)作的象征派詩(shī)人和各種先鋒派文人；在他們之外，則是大量專(zhuān)門(mén)為大眾制作、產(chǎn)品上喜歡打印BestSeller標志的通俗文學(xué)作家的大量涌現�！边@是存在于傳統作家和網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手們之間一種不言而喻的尷尬局面，所謂傳統精英文學(xué)的作家們對于網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手們往往抱著(zhù)一種不置可否的態(tài)度，他們認為網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手們創(chuàng )造的只是一些供大眾消遣的文字，而缺乏文學(xué)應有的內涵與創(chuàng )新。眾所周知，網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)追逐時(shí)尚、速度和商業(yè)利益的平臺。在這里，每天都有不少新作品問(wèn)世，雖然質(zhì)量參差不齊，但數量不容小覷。而在這驚人數量的背后，則是巨大的商業(yè)利益在驅使著(zhù)網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手們孜孜不倦地生產(chǎn)文字，在速度的壓力之下，自然無(wú)法兼顧周全。這一點(diǎn)正是被傳統作家所深?lèi)和唇^的。網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手們有時(shí)為了追求商業(yè)利益而放棄了作品原有的審美價(jià)值，這一點(diǎn)顯然背離了文學(xué)的無(wú)功利性�！皬哪康目�，文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性表現在，文學(xué)不帶有直接功利目的，即是無(wú)功利的，但這種無(wú)功利本身也隱含有某種功利意圖”，“無(wú)功利指人的活動(dòng)不尋求實(shí)際利益的滿(mǎn)足。而審美的無(wú)功利性表現在，審美并不尋求直接的實(shí)際利益的滿(mǎn)足”。
不可否認，網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手們都在或多或少地追逐著(zhù)商業(yè)化所置放的誘餌，這一點(diǎn)不僅體現在作品的數量上，從作品的內容中同樣可以看出。網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)中主人公若身處現代社會(huì )，常常是家境富�；蚴怯休^高社會(huì )地位的人物，比如醫生、律師，更有不少是以官二代、富二代為中心展開(kāi)的相關(guān)群體的故事。所以他們大多擁有較好的經(jīng)濟能力，對于一些較為奢侈的品牌能夠輕而易舉地買(mǎi)到。雖然大多數的作者自身并沒(méi)有達到這樣的購買(mǎi)力，有些寫(xiě)手們只是格子間一個(gè)再平凡不過(guò)的白領(lǐng)，但是在他們的筆下，那些主人公仿佛生活于真實(shí)的世界里，擁有花不完的金錢(qián)，在高檔的商場(chǎng)間肆意揮霍，還有的甚至能夠在官場(chǎng)、生意場(chǎng)上翻手為云覆手為雨。這些既現實(shí)又不真實(shí)的人物、場(chǎng)景可以說(shuō)是寫(xiě)手們內心渴望卻求而不得的世界，因而只有借助文字這樣一種工具表達。在巨大的社會(huì )經(jīng)濟浪潮沖擊之下，文學(xué)因被標榜“無(wú)用論”退居邊緣化地帶，傳統的精英文學(xué)作家們更是孑然一身、孤芳自賞。直至九十年代后，伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的興起，文學(xué)又再度重回大眾視野之中，這其中也包括了網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手數量的不斷增加。但正是如此，引發(fā)了對于文學(xué)定義的爭論，傳統作家更是被一個(gè)名為“純文學(xué)”的小圈子所捆綁。從表面上看，網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手們由于不受權利意識形態(tài)的束縛，而獲得了一片更為廣闊的天空，甚至以此為傲，沾沾自喜。但事實(shí)上，那只是政治權利意識形態(tài)的減少，但是商品消費意識形態(tài)儼然已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手的創(chuàng )作主體性地位產(chǎn)生了巨大的影響，或者可以說(shuō)是一種威脅。作者作為文學(xué)生產(chǎn)的主體，他們不僅是創(chuàng )作文學(xué)作品的人，更是將自己對于世界的獨特的審美體驗通過(guò)作品傳達給讀者，因而作者的主體性在文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)中具有十分重要的地位。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的作者都曾以“個(gè)性”以示區別于傳統作家，但網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)的“類(lèi)型化”卻讓我們清楚地看見(jiàn)了主體性的迷失。首先，主題的重復、情節的相似使作者創(chuàng )作主體性的喪失。對于審美，失去了自身獨特的感受；在創(chuàng )作手法上，敘述話(huà)語(yǔ)、敘述動(dòng)作單調，只是類(lèi)似情節的排列組合就可以形成一部新的文學(xué)作品，缺乏創(chuàng )新意識。其次，網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手們在小說(shuō)中通過(guò)賦予主人公購買(mǎi)物品、追逐時(shí)尚的自由，以彌補自身在社會(huì )現實(shí)中的不自由，渴望突破在現實(shí)中的各類(lèi)不同，拉近各個(gè)階級的差距，造成一種人人平等的假象�！氨砻嫔鲜窍M者設計了自己的趣味和風(fēng)格，而實(shí)際上任何欲望都是在消費文化的引導下再生產(chǎn)出來(lái)的，是消費文化推銷(xiāo)的趣味俘獲了消費者。表面上消費體現的是主體需要得到滿(mǎn)足的過(guò)程，也就是自由個(gè)性得以彰顯的過(guò)程，但如果從消費的整體過(guò)程著(zhù)眼，主體的需要和自由個(gè)性卻顯然是受到控制的，主體的個(gè)性與自由更多是一種幻覺(jué)�！�
二、穿越小說(shuō)與新歷史主義
網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)中不僅可以看到社會(huì )生活的各種面貌，窺見(jiàn)作者主體創(chuàng )作的內心世界，而且可以看到許多現代人對于過(guò)去的理解和想象。這類(lèi)作品就是曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的穿越小說(shuō)。所謂的穿越小說(shuō)就是現代人因為一些意外事件回到了古代或是一個(gè)尚未被歷史考證過(guò)的時(shí)代。在那里，他們了解歷史真相，并且根據自己超前的認識來(lái)幫助那些處于弱勢地位、面臨巨大困境的人。有時(shí)，還將當代先進(jìn)的科學(xué)知識傳授給當時(shí)的人們，從而以一己之力創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)英雄般的故事。這類(lèi)小說(shuō)往往也有著(zhù)相似的開(kāi)篇和結局，大多是現代人來(lái)到了古代，在故事結束之后又回到了現代。但是它們所涉及到的歷史內容卻因人而異，即便講述的是同一個(gè)時(shí)代的那些人物，作者們也都融入了自己的理解。但是這一系列的作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是基于一定的歷史基礎。作者們選擇這一類(lèi)型的體裁進(jìn)行創(chuàng )作，就是為自身的文學(xué)創(chuàng )作設定了一個(gè)歷史的局限，不能天馬行空，卻又必須加入自己的理解。有不少傳統作家對這一類(lèi)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)嗤之以鼻，認為這是對歷史的戲說(shuō)，沒(méi)有尊重史學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)。但不可否認的是，即便是各個(gè)朝代的史學(xué)家，對于歷史的記錄，也或多或少滲入了自己的觀(guān)點(diǎn)和感情色彩。他們也未能了解帝王的本意和歷史的真相�！翱铝治榈抡J為歷史學(xué)家具有觀(guān)察人類(lèi)情境中可能發(fā)生的不同類(lèi)型的模式的敏感性，他們以這種敏感來(lái)對待所獲得的事實(shí)�？铝治榈掳褮v史學(xué)家的這種敏感性稱(chēng)為對實(shí)施中存在的‘故事’或對被埋藏在“明顯的”故事里面或下面的‘真正的’故事的嗅覺(jué)。他得出結論，當歷史學(xué)家成功地發(fā)現歷史事實(shí)中隱含的故事時(shí)，他們便為歷史事實(shí)提供了可行的解釋�！�
由此不難看出，即便是正統的史學(xué)家對于自己的文本或是他人的文本，都有一些想象與猜測的因素。新歷史主義作為一種文學(xué)批評正是基于歷史的斷層，通過(guò)各種論述，包括時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)還原歷史本來(lái)的面目，并且根據自己的理念進(jìn)行建構。同時(shí)，歷史并不是對過(guò)去單純地記載，而是透過(guò)記載的話(huà)語(yǔ)重新理解這個(gè)世界。這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò )穿越小說(shuō)中也體現得淋漓盡致，作者筆下的人物們通常都是穿越到某個(gè)朝代，有的是成為我們已知的歷史名人，有些即使是成為了無(wú)名氏，也與當時(shí)的掌權者或是歷史名人有著(zhù)各種各樣千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。歷史上往往對皇帝、將軍等等有一定社會(huì )地位的人物有比較多的記載，還有歷史上有名的事件都會(huì )給后人留下比較深刻的印象，因而作者選擇這樣的人物和背景，也能夠讓讀者們有種似曾相識之感�！霸谖膶W(xué)與文化系統的聯(lián)系中，受到新歷史主義者關(guān)注的中心問(wèn)題不是其‘歷時(shí)性’方面，而是其‘共時(shí)性’的一面”。穿越小說(shuō)和歷史故事共同之處就在于其結果和造成的歷史影響是不會(huì )改變的，只是在細節上給予作者更多想象的空間，不同的作者根據自己的理解和想象，創(chuàng )造出不一樣的歷史，卻又有著(zhù)共同的本質(zhì)。比如桐華的作品《步步驚心》，其所反映的就是歷史上聞名的“九龍奪嫡”，并且塑造了一個(gè)在歷史上頗具神秘色彩的雍正皇帝。女主人公原名張曉文，是一名十足的現代白領(lǐng)，唯一比較特別之處就是精通清朝歷史。因為遭遇意外回到了清朝，成為了待選秀女馬爾泰若曦，并且機緣巧合，在之后的幾十年間親眼目睹了九龍奪嫡的發(fā)生。她也曾因為私心想要阻止一些悲劇，但事與愿違，無(wú)力阻擋歷史的滾滾車(chē)輪。男主人公正是雍正皇帝，他與若曦的愛(ài)恨糾葛只是小說(shuō)中很小的一部分，但是在作者筆下，卻成為推動(dòng)故事向前發(fā)展的有力因素。最后，所有的人物各歸各位，也都照應了史書(shū)上給他們的判詞，唯有馬爾泰若曦未能青史留名。從這個(gè)側面，也能看出作者對歷史的尊重。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)如今風(fēng)頭正勢，大批的小說(shuō)被改編為影視作品，受到許多讀者和影迷的追捧。當當網(wǎng)和卓越網(wǎng)上銷(xiāo)量名列前茅的無(wú)一不是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)。傳統文學(xué)也在莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎之后掀起了一陣熱潮。如今的文學(xué)似乎正以一種前所未有的熱度被人們注視著(zhù)，而網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和傳統文學(xué)也在一步步尋求合作，從一批傳統作家簽約網(wǎng)站就能看出來(lái)。二者的融合相信能為文學(xué)的世界再添一抹別樣的色彩。
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