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文學(xué)概論多媒體教學(xué)符號論文

時(shí)間:2024-08-08 15:06:48 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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文學(xué)概論多媒體教學(xué)符號論文

  當今社會(huì )已進(jìn)入傳媒時(shí)代,時(shí)代賦予了教育全新的理念,而多媒體教學(xué)是新世紀教育發(fā)展趨勢之一。文學(xué)概論課程是中文學(xué)科基礎理論教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,采取多媒體教學(xué)也是順應時(shí)代潮流的需要[1]。結合傳統教學(xué),正確把握文學(xué)概論多媒體教學(xué)的時(shí)代背景和符號特征,實(shí)現多媒體教學(xué)的符號優(yōu)化,是一個(gè)很緊迫的教學(xué)任務(wù),但目前學(xué)術(shù)界和教育界都還較少關(guān)注。一些比較有影響的文學(xué)概論課程教學(xué)改革,如北京師范大學(xué)童慶炳主持的《在雙向拓展中更新文學(xué)理論課程》,華中師范大學(xué)王先霈主持的《文藝學(xué)課程體系的改革研究》,陜西師范大學(xué)暢廣元主持的《文學(xué)文化學(xué)》,雖然在教學(xué)中率先運用多媒體,但欠缺的是沒(méi)有進(jìn)一步對多媒體教學(xué)中出現的符號變化和存在的問(wèn)題進(jìn)行思考和提出對策。本文擬選擇文學(xué)概論多媒體教學(xué)中常用的圖像、影像和語(yǔ)言等符號,對這類(lèi)符號的優(yōu)化展開(kāi)初步的闡述。

文學(xué)概論多媒體教學(xué)符號論文

  一、圖像:語(yǔ)言符號的感性輔助

  多媒體是“用詞語(yǔ)和畫(huà)面來(lái)共同呈現材料”[2]的,在視覺(jué)文化的影響下,圖像符號在文學(xué)概論多媒體教學(xué)中占有重要位置是毋庸置疑的。文學(xué)概論教材不再像過(guò)去那樣灰暗死板,色彩和圖案的運用使教材顯得活潑有生機,具有時(shí)代氣息。在多媒體教學(xué)中,師生面對的也不再是單純的一張漆黑的黑板,還有播放課件的屏幕。課件不同于黑板,它是圖像與語(yǔ)言文字等符號的有機組合。有些教師的課件做得單調無(wú)趣,這就沒(méi)有達到使用多媒體課件的目的。在中文學(xué)科課程中,文學(xué)概論是屬于理論性非常強的課程之一,在高科技的支持下,有了圖像的插入,教學(xué)內容便顯得活潑生動(dòng)。所以,從事文學(xué)概論多媒體教學(xué)的教師,都喜歡將教學(xué)內容圖像化。內容的圖像化,在一定程度上提高了大學(xué)生的審美情趣,激發(fā)了他們對文學(xué)概論的學(xué)習興趣。然而這種教學(xué)內容的圖像化,并不意味著(zhù)教師在制作課件時(shí)隨心所欲,一定要符合教育的基本原理和文學(xué)概論的教學(xué)目的才行。因此,文學(xué)概論多媒體課件的圖像選擇,大致有以下五個(gè)方面的情況:

  第一,注重課件本身的形式美。文學(xué)概論教學(xué)本身就是一門(mén)藝術(shù),課件是教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要元素,所以不能忽略課件自身的形式美。課件的封面設計、背景圖案的選擇等,都需要教師精心處理。教學(xué)課件上的圖像,呈現的應該是和教學(xué)內容相適應的具有個(gè)性化的視覺(jué)美,而不是與課程無(wú)關(guān)。而且,這些圖片的選擇,不能喧賓奪主,掩蓋或者妨礙學(xué)生對文學(xué)概論內容的接受。

  第二,補充課件的文字內容或者教師的口頭表述。比如在童慶炳主編的文學(xué)概論教材(高等教育出版社出版)所附的光盤(pán)中,在講到艾布拉姆斯的文學(xué)四要素的時(shí)候,就選擇他的一張相片插入到課件上,讓學(xué)生在了解他理論觀(guān)點(diǎn)的同時(shí),進(jìn)一步加深對他的感性認識。形象的圖像符號與抽象的語(yǔ)言文字符號相結合,更符合學(xué)生的接受心理。

  第三,與教學(xué)內容相互印證。比如在舉李白詩(shī)歌《靜夜思》以說(shuō)明詩(shī)歌的文體特征時(shí),可以插入相關(guān)圖片來(lái)輔助對詩(shī)歌的內容的闡釋。這類(lèi)圖片的插入,目的是讓學(xué)生從不同的途徑來(lái)理解教學(xué)內容,但圖片的選擇應該非常慎重,有的圖片不能呈現李白《靜夜思》的詩(shī)歌意境,就不能用,否則會(huì )誤導學(xué)生的理解,讓“學(xué)生的學(xué)習會(huì )受損害”[2]。

  第四,以圖像作為講解的對象。比如在講解文學(xué)作品的時(shí)候,把余華小說(shuō)《活著(zhù)》出版物的相關(guān)圖像直接放在課件上,不出現任何文字。這時(shí)候,特別要注意,這類(lèi)圖像只是起到提示教學(xué)內容的作用,《活著(zhù)》的具體內容,教師要進(jìn)行口頭表述,不能以圖像代替作品的語(yǔ)言?xún)热,要把學(xué)生注意力最終引向教師的口頭講解中。

  第五,用圖表概括理論知識內容。比如探討文體的分類(lèi),教師可以把不同文體類(lèi)別編輯成圖表或知識結構圖。這類(lèi)圖像符號,往往概括性強,且又層次清晰,受到學(xué)生的普遍歡迎。上面也提到了,文學(xué)概論教學(xué)中使用的圖像符號,大致可以分為兩類(lèi):抽象的圖像和具象的圖像。需要注意的是,抽象的圖像,沒(méi)有照片之類(lèi)的具象圖像那樣形象,但又比語(yǔ)言文字形象。

  在教學(xué)中,具象圖像和抽象圖像的作用和感受力是不一樣的。實(shí)際上,圖像符號的使用,是順應學(xué)生的接受特點(diǎn),充分調動(dòng)學(xué)生的各種感官,加深他們的記憶與理解。但具象圖像也有許多不足之處,比較容易限制學(xué)生的想像力和思維拓展,正如拉什所說(shuō)的“不去詢(xún)問(wèn)文化文本(即圖像文本———引者注)表達了什么,而是詢(xún)問(wèn)它是什么”[3]。所以,具象圖像使用時(shí)要注意它的適用范圍,文學(xué)概論教學(xué)最好多采用一些抽象的圖像,這樣更能提高學(xué)生的抽象思維能力,以達到文學(xué)概論的教學(xué)目的。課件成為文學(xué)概論多媒體教學(xué)的主要工具,圖像符號是課件的一個(gè)重要組成部分。文學(xué)概論多媒體教學(xué)內容的圖像化,是文學(xué)理論教學(xué)不能回避的時(shí)代變化,我們恰恰要針對這種變化,進(jìn)行適合新情況的教學(xué)改革。但特別要注意,圖像符號并不能受視覺(jué)文化的影響而無(wú)限制地增加,更不能因單純追求“視覺(jué)奇觀(guān)”[4],而造成圖像符號能指的膨脹。形式上看,過(guò)多的圖像符號的使用像是絢麗多彩,實(shí)際的知識含量卻很小,干擾了學(xué)生的知識接受和師生之間的互動(dòng),由此影響到文學(xué)概論教學(xué)目標的實(shí)現。所以,教學(xué)內容的圖像化,只能限定在一個(gè)適度的范圍內。教學(xué)內容的圖像化,是特定的歷史時(shí)代的需求,但是它必須圍繞文學(xué)概論教學(xué)目標。文學(xué)概論研究的對象,是作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué),有些教學(xué)內容是不能夠圖像化的,有些教學(xué)內容是沒(méi)有必要圖像化的。圖像符號只是文學(xué)概論教學(xué)一個(gè)重要感性輔助元素,它必須圍繞教學(xué)對象———以語(yǔ)言為符號的文學(xué)才能有效展開(kāi)。

  二、影像:理論推演的適當點(diǎn)綴

  除了圖像符號之外,文學(xué)概論多媒體教學(xué)還經(jīng)常使用影像符號。由于多媒體的使用,能夠把影像引入到教學(xué)之中,學(xué)生可以在課堂上輕松地欣賞到相關(guān)影視資料等。但是教務(wù)部門(mén)卻非常質(zhì)疑在課堂上放電影的合理性,對于文學(xué)概論教學(xué)來(lái)說(shuō),我們必須重視這種質(zhì)疑。前文提到,文學(xué)概論是研究文學(xué)的基本規律的,文學(xué)是它的研究對象。而文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介的,是用語(yǔ)言創(chuàng )造審美觀(guān)照對象。影像符號能否成為文學(xué)概論教學(xué)的對象?我們要看影像和語(yǔ)言的區別與聯(lián)系。在文學(xué)概論課程使用影像符號,基本是將影像作為作品的例子來(lái)講。很少有教師自己不講課,拿另一個(gè)教師講課的視頻來(lái)代替。比如我們分析典型的特征時(shí),會(huì )舉曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的例子來(lái)分析,現在很多學(xué)生對《紅樓夢(mèng)》的了解,大多是通過(guò)電影視頻來(lái)了解的。傳統教學(xué)中沒(méi)有多媒體,教師必須用語(yǔ)言把《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內容復述一遍,學(xué)生對《紅樓夢(mèng)》的了解,也是通過(guò)語(yǔ)言媒介獲得的。相對于多媒體教學(xué),教師在傳統教學(xué)中的語(yǔ)言表述成分更多些,教師需要通過(guò)語(yǔ)言表述把一堂課的內容貫穿起來(lái)。誠然,影像也能把曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的基本故事用視覺(jué)方式表達出來(lái),但是電影版的《紅樓夢(mèng)》和語(yǔ)言文字版的《紅樓夢(mèng)》是有差別的。電影版的《紅樓夢(mèng)》,嚴格地講是另一件藝術(shù)品,它的作者不能再說(shuō)是曹雪芹了,只能說(shuō)原著(zhù)是曹雪芹。這意味著(zhù)電影版的《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的復制品,不能將兩者劃等號[5],應該將前者理解為是在后者基礎上的創(chuàng )新。所以,一般我們不主張用影像完全代替語(yǔ)言符號來(lái)作為分析的例子。如果取代了,文學(xué)概論研究的就不是文學(xué)的基本規律,而是其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)的基本規律,這不符合文學(xué)概論教學(xué)大綱要求。另外,在課堂上播放大量的影像資料,長(cháng)期用影像資料代替語(yǔ)言文字,必然導致學(xué)生閱讀語(yǔ)言文字的能力下降,影響到對他們的邏輯思辨能力的培養。正如楊文虎指出:“坐在電視機前長(cháng)大的這代人長(cháng)于視象思維而弱于文學(xué)思維,成為‘讀圖的一代’。閱讀文學(xué)作品非常吃力,這也是他們越來(lái)越少光顧文學(xué)作品的內在原因!盵6]這里所說(shuō)的“文學(xué)思維”,主要是閱讀語(yǔ)言文字的能力。如果閱讀者的這種閱讀語(yǔ)言文字的能力下降,則審美觀(guān)照作用就不能正常發(fā)揮,閱讀者就不能真切感受到文學(xué)的魅力,這肯定不利于文學(xué)概論抽象思辨能力的提高。因為思維是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等感覺(jué)器官參與認知活動(dòng)的,而又以視覺(jué)活動(dòng)為主,人們通過(guò)視覺(jué)獲取的信息占整個(gè)感覺(jué)器官獲取信息量的83%[7]。心理學(xué)研究結果表明,視覺(jué)學(xué)習有利于提高學(xué)習的注意力,提高記憶效果。但是對邏輯思維能力的訓練,視覺(jué)并不是長(cháng)項,而語(yǔ)言符號卻是蘇珊?朗格所說(shuō)的最典型推論性符號[8]。有些文學(xué)概論的內容,比如復調小說(shuō)、形象思維、神話(huà)原型批評等理論問(wèn)題,思辨性很強,必須依靠語(yǔ)言符號才能說(shuō)清楚。

  當然,在文學(xué)概論課堂上并不是絕對不能播放影像材料,關(guān)鍵要注意以下三個(gè)方面:首先,在播放頻率上看,只能偶爾為之。同時(shí),教師要精選影像作品作為分析的對象。其次,要掌握好播放的時(shí)間,要適度。播放視頻,目的是為了形象生動(dòng),增加視覺(jué)鑒賞的沖擊力。但文學(xué)概論教學(xué)與文學(xué)鑒賞教學(xué)是不能劃等號的[9],播放視頻的時(shí)間不能長(cháng)。雖然作品鑒賞也是文學(xué)概論研究的問(wèn)題,也是文學(xué)概論課程的重要教學(xué)內容,有助于學(xué)生深入理解理論知識,對于實(shí)現文學(xué)概論課程教學(xué)目標是有利的。但是二者之間無(wú)疑是有區別的,鑒賞課重在對具體作品的闡釋評價(jià),重在對具體作品的感知、體味、判斷和分析,重在幫助學(xué)生掌握作品分析的基本知識和技能,提高文學(xué)鑒賞的水平;概論課重在對理論命題的理解消化,重在把握理論知識結構,培養理論思維能力,重在對理論問(wèn)題歸納、演繹和抽象思考。所以,不能因為消費社會(huì )帶來(lái)的享樂(lè )主義,為了直觀(guān)、趣味而一味追求影像符號的視覺(jué)快感。過(guò)分加大影像符號的量,是與文學(xué)概論教學(xué)目標背道而馳的。再次,在播放完視頻之后,教師應該適當點(diǎn)評。通過(guò)比較播放的影像文本與原來(lái)的語(yǔ)言文本之間的差異,加深學(xué)生對語(yǔ)言文本的理解,這樣才能有效減少影像符號在文學(xué)概論教學(xué)的負面作用。如果把握了以上這三個(gè)方面,在文學(xué)概論教學(xué)中適當進(jìn)行影響符號的“點(diǎn)綴”,不僅無(wú)礙,反而能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

  三、語(yǔ)言:文學(xué)概論教學(xué)的基本符號

  前文提到,文學(xué)概論探討的對象是以語(yǔ)言作為符號的文學(xué),所以在文學(xué)概論多媒體教學(xué)中,最重要的符號必然是語(yǔ)言。這里所說(shuō)的“語(yǔ)言”,包括課件和黑板上的文字以及教師的口頭講述。不同于單純的傳統教學(xué),多媒體教學(xué)中的文字符號,其特點(diǎn)在于文字的視覺(jué)化。在課堂上,大屏幕成為教學(xué)的中心,學(xué)生的注意力更多的是投向大屏幕。利用課件等先進(jìn)的教學(xué)手段,把聲、影、圖、文等大量的信息資源,以直觀(guān)的畫(huà)面形式向學(xué)生傳遞。即使是課件上的文字,也要考慮其可視性,以彌補文字“向著(zhù)不斷簡(jiǎn)化的方向發(fā)展”過(guò)程中的不足[10]。比如講到文學(xué)作品論,分析“典型環(huán)境中的典型人物”,在大屏幕上應該出現“典型的歷史變遷”、“典型的定義”、“作品的解讀”等經(jīng)過(guò)視覺(jué)修飾的文字標題。在文字視覺(jué)化的同時(shí),教師必須考慮到課件文字的數量。相對來(lái)講,課件的文字量比傳統教學(xué)大得多。有的課件文字量太大,加上播放節奏較快,造成學(xué)生上課就是抄課件;有些教師上課甚至是念課件,教學(xué)的藝術(shù)性往往得不到正常發(fā)揮。而文學(xué)概論這種基礎理論課程,非常需要學(xué)生的思考。但學(xué)生接受的速度,往往跟不上課件的傳播速度,上課忙于記筆記,根本沒(méi)有時(shí)間思考,不能及時(shí)地聽(tīng)老師的講解,無(wú)暇顧及符號的解釋項,從而影響了學(xué)生對理論知識的消化與思考,更談不上掌握教學(xué)的重難點(diǎn)和綱領(lǐng)脈絡(luò )。所以,課件的文字內容必須精練,提綱挈領(lǐng)。這也是文學(xué)概論課程的性質(zhì)和任務(wù)決定的。文學(xué)概論是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的一門(mén)帶有入門(mén)性質(zhì)的基礎課,為學(xué)習其他文學(xué)專(zhuān)業(yè)課和高一級文學(xué)理論課提供必要的基礎理論準備,具有一定的文化修養和思維訓練意義。文學(xué)概論課程的主要任務(wù)是系統闡述文學(xué)的基本理論、基本規律和基本知識。課件制作要求有高度的概括性,強調突出教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn),重視條理清晰,以起到輔助教學(xué)、強化知識點(diǎn)等作用。按照美國心理學(xué)家布魯納“結構主義”課程理論觀(guān)點(diǎn),教學(xué)應當重視怎樣使學(xué)生掌握學(xué)科知識復雜的基本結構,而不光是傳授零散的知識。所謂基本結構是指這門(mén)學(xué)科的基本概念、基本原理的體系[11]。如果對這些結構把握不好,是很難學(xué)好文學(xué)概論的。當然,基本結構需要教師在課堂上適當展開(kāi)和論述,可以根據教學(xué)的即時(shí)需要,借鑒傳統教學(xué)中教師的板書(shū),在黑板上進(jìn)行演示,但沒(méi)有必要在課件上充分顯示出來(lái)。

  學(xué)生可以趁老師板書(shū)的空隙進(jìn)行思考,有利于他們對抽象知識的接受。另外,板書(shū)內容比較容易保留,教師可以進(jìn)行前后知識點(diǎn)的對照聯(lián)系。板書(shū)時(shí)空的有限性,以及課件文字的精簡(jiǎn),是教師把學(xué)生的吸引力從“看”轉移到“聽(tīng)”上來(lái)的前提。這里轉移學(xué)生注意力的要點(diǎn),是重新重視傳統教學(xué)中的口頭講解。因為多媒體教學(xué)雖然克服了文學(xué)概論傳統教學(xué)中理論過(guò)于抽象的問(wèn)題,但也存在“人機對話(huà)”淡化了師生之間的感情交流等方面的局限,影響到符號解釋項的實(shí)現。加大教師口頭講解在一堂課中的比重,是解決這一問(wèn)題比較好的方案。文學(xué)概論教學(xué),重在培養學(xué)生獲得文學(xué)概論知識的能力并利用文學(xué)原理來(lái)分析文學(xué)現象的能力,以及進(jìn)行論文寫(xiě)作等方面的能力。其中,教師面對面的引導作用非同小可。在教師講解的同時(shí),學(xué)生有問(wèn)題可以及時(shí)向教師提問(wèn),教師當場(chǎng)解答。另外,教師還可以仔細觀(guān)察學(xué)生的表情,適當調整自己的教學(xué)進(jìn)度,對學(xué)生有疑惑的地方,可以進(jìn)行重點(diǎn)、詳細的講解。在文學(xué)概論課上,學(xué)生要學(xué)習理論知識,參與教師組織的課堂活動(dòng),訓練理論思維,從而培養能力和體驗人生,實(shí)現文學(xué)概論“產(chǎn)生人文精神”的意義[12]。

  隨著(zhù)時(shí)代的變遷,對于學(xué)生來(lái)講,“中文系傳統教學(xué)內容的人文修養的價(jià)值已經(jīng)大于職業(yè)培訓意義”[13]。要達到這些目標,在教學(xué)活動(dòng)中,教師要以自己的人格去感染學(xué)生,在教會(huì )學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識同時(shí),也要教會(huì )學(xué)生如何做人?萍荚诮o人以便利的同時(shí),也很容易控制人。所以文學(xué)概論教學(xué)應該充分發(fā)揮教師的個(gè)性,以深邃的思想底蘊和寬厚的人文關(guān)懷使學(xué)生獲得思維的啟迪和思想的熏陶[14]。這就要求教師不能只是程序化地播放課件,要和學(xué)生多進(jìn)行情感上的溝通,讓學(xué)生達到“以理解思想和探詢(xún)意義為目的”的深層學(xué)習[15]。

  四、結束語(yǔ)

  文學(xué)概論多媒體教學(xué)的符號優(yōu)化,關(guān)鍵是突破圖像與影像等視覺(jué)符號的局限,吸取傳統教學(xué)中的語(yǔ)言符號優(yōu)點(diǎn),即在語(yǔ)言符號的基礎上,適當運用圖像符號與影像符號作為輔助與點(diǎn)綴,進(jìn)行綜合創(chuàng )新。除了傳授給學(xué)生基本和必需的文學(xué)理論知識以外,文學(xué)概論多媒體教學(xué)還要重視培養學(xué)生良好的理論思維素質(zhì)和人文修養

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