舞蹈理論對舞蹈實(shí)踐作用論文

　　舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作，一般有音樂(lè )伴奏，以有節奏的動(dòng)作為主要表現手段的藝術(shù)形式。下面小編為大家分享舞蹈理論對舞蹈實(shí)踐作用論文，歡迎大家參考借鑒。

　　摘 要：舞蹈作為一種以人體動(dòng)作為物質(zhì)材料的表現性的藝術(shù)活動(dòng)，是人類(lèi)審美活動(dòng)較集中的表現，是培養人們審美興趣，提高人們審美能力的有效途徑和有力手段。藝術(shù)形體美和技巧是舞蹈藝術(shù)表演的基本條件，但因此而忽略了同步掌握相應的舞蹈理論知識及一些有關(guān)的文化知識，則是舞蹈訓練的大忌。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈;理論;實(shí)踐;指導

　　舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，是經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作。作為一種以人體動(dòng)作為物質(zhì)材料的表現性的藝術(shù)活動(dòng)，是人類(lèi)審美活動(dòng)較集中的表現，是培養人們審美興趣，提高人們審美能力的有效途徑和有力手段。

　　一、舞蹈理論與舞蹈實(shí)踐的關(guān)系

　　舞蹈理論是指能夠指導舞蹈實(shí)踐的有關(guān)的舞蹈理論知識，現代隨著(zhù)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和舞蹈研究視野的不斷拓寬，舞蹈理論研究的層次和角度也隨之深化和多樣化。舞蹈實(shí)踐就是將經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作運用到舞臺表演上的一個(gè)過(guò)程，從而去展示人體動(dòng)作的美。

　　科學(xué)理論與感性經(jīng)驗的區別就在于，科學(xué)理論運用科學(xué)的思維方法、科技手段，透過(guò)事物的表面尋找出必然的內在聯(lián)系，通過(guò)具體現象概括出事物的本質(zhì)特征，對實(shí)踐有著(zhù)普遍的指導作用。舞蹈實(shí)踐與理論知識之間有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。舞蹈離不開(kāi)理論知識的指導，只有提高舞蹈者的文化水平，自身修養才能隨之提高，才能使自己的專(zhuān)業(yè)所學(xué)得到更好的應用，以便更好地創(chuàng )造優(yōu)秀的舞蹈作品。

　　二、舞蹈理論的重要性及指導作用

　　(一)舞蹈技巧訓練的文化特征說(shuō)明了理論學(xué)習的重要性

　　舞蹈的表現形式是通過(guò)肢體的“手舞”與“足蹈”構成的，是“人體動(dòng)作的藝術(shù)”。舞蹈是肉體但舞蹈更是精神的，然而舞蹈的最高境界是肉體與精神這兩者的完美合一。

　　肉體訓練就是一個(gè)舞蹈基本功和技術(shù)技巧的訓練，舞蹈的技能訓練是培養舞蹈藝術(shù)表現能力的開(kāi)端，通過(guò)它可以使人的自然形體成為富有表現力的藝術(shù)形體，進(jìn)而通過(guò)精湛的藝術(shù)形體的表演，展現某個(gè)民族的文化內涵與審美特征。藝術(shù)形體美和技巧是舞蹈藝術(shù)表演的基本條件，其重要性是無(wú)可厚非的，但學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，加強舞蹈基本功訓練和提高舞蹈技巧能力是同等重要的一項學(xué)習。因此在舞蹈實(shí)踐中忽略了同步掌握舞蹈的理論知識和相應的文化知識，則是舞蹈訓練的大忌。著(zhù)名舞蹈理論家吳曉邦強調：“無(wú)論是演員、教師、編導都應重視舞蹈理論學(xué)習和研究，舞蹈教育要培養學(xué)者型舞蹈人才，而不是身體的匠人，因此，舞蹈理論課是舞蹈教育不可缺少的內容�！蔽璧父�是精神的，精神的表現就需要我們去學(xué)習豐富的理論知識去充實(shí)自己精神境界，從而能夠很好的去指導實(shí)踐，達到舞蹈的最高境界。

　　(二)舞蹈理論對“教”與“學(xué)”的重要性及指導作用

　　舞蹈是人民以勞動(dòng)和生活為基礎，按照美得規律創(chuàng )造的一種藝術(shù)式樣，它包含著(zhù)無(wú)窮的藝術(shù)之美，是一種“有意味的形式”。舞蹈理論對實(shí)踐中的“教”與“學(xué)”有著(zhù)重要的意義及指導作用。例如舞蹈教師分析舞蹈音樂(lè )的旋律、節奏、性質(zhì)、情緒、速度、力度以及動(dòng)作風(fēng)格，協(xié)調的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及反映舞蹈情緒的動(dòng)作要點(diǎn)，研究教學(xué)的方法。

　　所有的理論都來(lái)源于實(shí)踐，舞蹈理論更是舞蹈實(shí)踐的總結和概括，理論應時(shí)刻觸及實(shí)踐的脈搏，實(shí)踐也應當常常保持理論的思考，這樣才能更好的實(shí)現舞蹈理論對舞蹈實(shí)踐的指導作用。

　　(三)舞蹈理論對“用”的重要性及指導作用

　　著(zhù)名編導舒巧認為：“要保證當前的舞蹈創(chuàng )作健康地向前發(fā)展，需要教學(xué)、理論、體制、市場(chǎng)等方面的不斷健全�！蔽璧缸鳛橐环N經(jīng)生活形態(tài)提煉、美化了的藝術(shù)形式，與生活本身不盡相同，它以一種遠離生活形態(tài)的、經(jīng)過(guò)夸張變形和虛擬美化的面貌出現在觀(guān)眾面前。正如我國美學(xué)家李澤厚所說(shuō)：“舞蹈以身體之動(dòng)作過(guò)程來(lái)展示心靈、表達情感，一方面源自日常生活中情感動(dòng)作、體貌姿態(tài)的表情、語(yǔ)言的集中、發(fā)展;另一方面則又來(lái)自對培育身體力量和精神品質(zhì)的操演鍛煉動(dòng)作的概括、提煉。這兩者從不同方面都規定了舞蹈動(dòng)作具有的高度概括、廣泛的表現性質(zhì)�！�

　　近年來(lái)出現了一些編導、演員創(chuàng )作急功近利，過(guò)分追求形式美，注意觀(guān)賞性以及在舞蹈創(chuàng )作中互相模仿甚至抄襲的傾向或隨“大流”、追“時(shí)髦”等不良現象。就是由于一些從事舞蹈實(shí)踐的藝術(shù)家在不同程度上忽視了舞蹈理論的學(xué)習和研究。

　　三、怎樣學(xué)習和研究舞蹈理論

　　首先，要樹(shù)立正確的藝術(shù)觀(guān)，才能具有分辨正確和錯誤的基礎和能力。其次，學(xué)習和研究舞蹈理論，要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，結合自己所從事或學(xué)習的專(zhuān)業(yè)。如:

　　1.加強文化、藝術(shù)修養，學(xué)習哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)以及歷史學(xué)等相關(guān)知識;

　　2.注重藝術(shù)實(shí)踐，加強對舞蹈的觀(guān)察與體驗，努力把理論和舞蹈實(shí)踐相結合;

　　3.對舞蹈的發(fā)展作歷史的、豎線(xiàn)的研究，同時(shí)，對某一歷史時(shí)期舞蹈的發(fā)展作橫向的比較;

　　4.豐富對舞蹈藝術(shù)作品的欣賞，提高藝術(shù)鑒賞力。 舞蹈演員對舞蹈編導藝術(shù)構思的創(chuàng )造性舞臺體現。

　　舞蹈訓練是培養舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的重要步驟，形式上它雖然以技術(shù)的方式進(jìn)行，但實(shí)質(zhì)上是使受訓練者掌握舞蹈文化的過(guò)程，是使舞蹈文化得以傳承的一種方式，加強文化知識與舞蹈理論的學(xué)習勢在必行。因此，在舞蹈教學(xué)中，文化知識與舞蹈理論的學(xué)習不容忽視。

【舞蹈理論對舞蹈實(shí)踐作用論文】相關(guān)文章：

建構主義理論在舞蹈教學(xué)的實(shí)踐論文11-07

舞蹈教育在幼兒教育中的作用論文11-20

關(guān)于舞蹈的論文03-15

舞蹈教育論文03-15

舞蹈賞析論文03-15

舞蹈基礎論文03-15

有關(guān)舞蹈的論文11-30

舞蹈論文范本12-09

舞蹈賞析經(jīng)典論文11-29