- 相關(guān)推薦
舞蹈系的畢業(yè)論文
畢業(yè)論文需要在學(xué)業(yè)完成前寫(xiě)作并提交的論文，是教學(xué)或科研活動(dòng)的重要組成部分之一。下面就是小編整理的舞蹈系的畢業(yè)論文，一起來(lái)看一下吧。
論文關(guān)鍵詞：
舞蹈 修養
論文摘 要：
舞蹈教育是一門(mén)綜合性的學(xué)科，一個(gè)完整的舞蹈應具備音樂(lè )、燈光、舞美、服裝等等元素的參與其中，好的音樂(lè )即是舞蹈成功的一半，所以音樂(lè )是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個(gè)組成部分，倘若舞蹈動(dòng)作元素如同人的骨骼，那音樂(lè )就是或肥或瘦，或圓潤或富有彈性的肌膚，她使得舞蹈更加立體，飽滿(mǎn)，她調動(dòng)了人的聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)，創(chuàng )造了和諧的共通空間。
一、現代舞的特點(diǎn)
現代舞的特點(diǎn)首先表現為其直觀(guān)性，舞蹈和一切表演藝術(shù)一樣，其主要的審美特征就是直觀(guān)性。也就是說(shuō)，它們的藝術(shù)形象是直接為觀(guān)眾所感知的。其次是它的思想性和哲學(xué)性，舞蹈藝術(shù)在本質(zhì)上是一種抒情性的藝術(shù)，和其他藝術(shù)一樣，它不僅表現情感，也表現思想，而且能夠表現更為深刻、更富于概括性和哲理性的思想。再次則是現代舞的直覺(jué)性與思理性，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，就復雜的社會(huì )結構而言，展示自我都是一種大膽妄為的行為，而這種行為在20世紀的開(kāi)端是最為明顯的，在這些歲月里，首次實(shí)現了對各種傳統概念的突破尤其是審美標準的突破。
二、行為藝術(shù)的特點(diǎn)
迄今為止，關(guān)于行為藝術(shù)還沒(méi)有更精確的定義。一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法是：行為藝術(shù)就是藝術(shù)家在現場(chǎng)表演的藝術(shù);也有人強調，行為藝術(shù)是用藝術(shù)家自己的身體為基本材料，在行為表演的過(guò)程中，與人、物、環(huán)境的交流�！靶袨樗囆g(shù)”也稱(chēng)行動(dòng)藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等，國際上通常用“PerformanceArt”來(lái)表述;行為藝術(shù)是在以藝術(shù)家運用自己的身體為基本材料的行為表演過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)家的自身身體體驗來(lái)達到一種人與物、與環(huán)境之間的相互交流，并且通過(guò)這種交流傳達出一些非視覺(jué)審美性的內涵。它的基本特征是行為事件的偶發(fā)性、文本共創(chuàng )的參與性、時(shí)空選擇的自由性、日長(cháng)事件的陌生性。行為藝術(shù)亦稱(chēng)觀(guān)念藝術(shù)，藝術(shù)在經(jīng)過(guò)自我批判、自我凈化及自我定義之后，已厭倦只停留在自我身上，而想出門(mén)去擁抱世界。但這里取材的日常事件，并不是任何一個(gè)人的“真的”“平淡的與日常生活無(wú)異質(zhì)的”粗線(xiàn)行為而是能夠承載深刻藝術(shù)思想所展示的藝術(shù)創(chuàng )造行為，使作品對經(jīng)驗和意識的狀態(tài)具有視覺(jué)陳述的效果，而這種視覺(jué)陳述的效果，是以日常事件的陌生化形式來(lái)呈現的。
三、現代舞與行為藝術(shù)之間的關(guān)系
從文化淵源上去追溯，行為藝術(shù)通過(guò)現場(chǎng)表演來(lái)傳達思想，于人類(lèi)并不陌生，它已經(jīng)經(jīng)歷了很長(cháng)時(shí)間：遠古時(shí)代的部落儀式、巫師的歌詩(shī)舞三位一體的表演，中世紀的基督受難劇。文藝復興時(shí)期的情景劇，都帶有在今天看來(lái)濃郁的行為藝術(shù)的痕跡。對于很多藝術(shù)機構而言，行為藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)之間面臨的問(wèn)題是這兩種形式之間的模棱兩可的區別所導致的混亂。舞蹈藝術(shù)家RalphLemon在接受藝術(shù)媒體采訪(fǎng)時(shí)提出：“移動(dòng)方式的表現是舞蹈藝術(shù)和行為藝術(shù)之間的最大區別�！闭J為兩者之間的區別只在移動(dòng)方式的表現上，在其他方面上的區別都是模棱兩可的，使得行為藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)之間有著(zhù)很多相似點(diǎn)，更使得兩者之間有著(zhù)不可分割的關(guān)系�，F代舞是舞蹈、表演與行為藝術(shù)等的結合�，F代舞的創(chuàng )始人美國舞蹈家伊莎多拉鄧肯主張：“舞蹈家必須使肉體與靈魂結合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語(yǔ)言�！闭嬲\地、自然的抒發(fā)內心的情感，行為藝術(shù)家在表演過(guò)程中，通過(guò)自身身體的體驗來(lái)達到一種人與物、與環(huán)境的交流，由此可以看出現代舞與行為藝術(shù)在表現理念和形式上都是如出一轍的。行為藝術(shù)采取很夸張的表現手法，用行為來(lái)表達人對世界的看法，這行為有的是美的，有的是丑的，但大都不是人在正常狀態(tài)下有的，他拓寬了我們對藝術(shù)、對人的生活、乃至對生命的思考。其實(shí)現代舞的概念也是非常廣泛的，在現代舞者眼里大自然的一切無(wú)一不能舞，而人的每一種行為和每一個(gè)動(dòng)作無(wú)一不在舞蹈。而行為藝術(shù)與現代舞之間不謀而合的相似處告訴我們兩者之間是息息相關(guān)的。
四、行為藝術(shù)對現代舞發(fā)展的影響
行為藝術(shù)使現代舞趨于夸張、大膽的肢體表現，更現代化、前衛化，使現代舞有更廣闊的發(fā)揮空間。行為藝術(shù)對現代舞的發(fā)展有著(zhù)潛移默化的影響，它對現代舞的發(fā)展上無(wú)論是從形式上，到思想上都有著(zhù)非常大的影響。作為舞蹈藝術(shù)一種的現代舞發(fā)展到今天，現代舞在中國的大地上已掀起一陣陣熱潮，正是由于它的這種崇尚生命由，渴望心靈解放，主張創(chuàng )新的藝術(shù)觀(guān)念以及平民化的藝術(shù)表演形式，使得越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注它喜愛(ài)它，甚至迷戀它。從而使其在世界舞壇上盡顯鋒芒、屢獲佳績(jì)，并贏(yíng)得世界舞蹈評論家的一致稱(chēng)贊。這些驕人的成績(jì)都是中國現代舞者們永不放棄，長(cháng)期艱苦努力的成果�？傊�，現代舞最重要的價(jià)值，不僅僅只在于其作為一個(gè)舞種存在的特殊意義，而是在于它是舞者本身的“自由天性流露”在藝術(shù)感召下所形成的產(chǎn)物。它是反映自然生命最直接、最多元化、最開(kāi)放、最自由、最基本，又最高級的一種藝術(shù)語(yǔ)言，其對生命活力的真實(shí)表達是它的全部藝術(shù)語(yǔ)境。對現代舞而言，沒(méi)有“禁果”，也沒(méi)有“墓地”，更沒(méi)有“終結”。它是人們用身體進(jìn)行思考，用身體去探索人類(lèi)靈魂的一種方式，是現代人打開(kāi)心靈枷鎖的鑰匙，是解開(kāi)人類(lèi)心結的巧手。中國行為藝術(shù)與現代舞目前已建立了一種獨特的關(guān)系，這種關(guān)系對它的影響是多方面的。使現代舞遠遠超出了以往藝術(shù)門(mén)類(lèi)與社會(huì )的界限。對任何一個(gè)熟悉行為藝術(shù)歷史的人來(lái)說(shuō)，其頭腦中都必然會(huì )有一個(gè)特定的比較系統;于是，每當面對一件舞蹈作品和一個(gè)藝術(shù)家時(shí)，我們都要用發(fā)展的眼光、藝術(shù)的眼光去看待，將其置于現代的環(huán)境中來(lái)考察，并做出判斷。這樣的欣賞方式足以表明，對行為藝術(shù)的評價(jià)要因人而異、還要具有一定的評判標準。如果沒(méi)有智慧的大腦，沒(méi)有對現實(shí)的關(guān)懷，沒(méi)有對藝術(shù)的赤誠之心，僅憑胡思亂想式的“靈感進(jìn)發(fā)”，肯定不會(huì )獲得公眾的認可。
【舞蹈系的畢業(yè)論文】相關(guān)文章：
畢業(yè)論文提綱范文與畢業(yè)論文寫(xiě)作要點(diǎn)03-25
畢業(yè)論文致謝05-20
畢業(yè)論文的種類(lèi)03-27
畢業(yè)論文的選題03-26
畢業(yè)論文的致謝06-22
護理的畢業(yè)論文11-28
地理畢業(yè)論文03-27
電子畢業(yè)論文06-20