舞蹈《鳳悲鳴》的創(chuàng )作特征探究論文

　　中文摘要

　　《鳳悲鳴》是我國著(zhù)名青年舞蹈家王舸在創(chuàng )作高峰期最具代表性的作品。該作品在選材上巧妙的將經(jīng)典文學(xué)作品與舞蹈本體相結合，突破了舞蹈單一的抒情路線(xiàn)同時(shí)賦予舞蹈作品深厚的文學(xué)底蘊及經(jīng)典的時(shí)代意義；在形象刻畫(huà)方面，通過(guò)對比的手法突出了人物性格，強化了人物矛盾關(guān)系，從而塑造出典型的人物形象；在環(huán)境塑造上，采用獨特的服裝造型與燈光舞美的渲染，用視覺(jué)沖擊力向觀(guān)眾傳達了人物的生存環(huán)境和心理環(huán)境；在敘事手法上，以一條手帕為道具勾勒出情節發(fā)展脈絡(luò )，用有意味的舞蹈調度豐富敘事內容，配合音樂(lè )的感染力將故事敘述的生動(dòng)而清晰。

　　舞蹈《鳳悲鳴》創(chuàng )作新穎，寓意深刻，它獨特的編創(chuàng )視角和詮釋方式，使其成為了二十一世紀舞蹈作品的典范之作。本篇論文通過(guò)對作品進(jìn)行梳理性的分析，對筆者在創(chuàng )作中遇到的選材問(wèn)題確定理論參考，對今后創(chuàng )作中主題建構方面提供理論依據。

　　同時(shí)，通過(guò)對其創(chuàng )作手法的分析，對筆者在創(chuàng )作中塑造人物形象、揭示人物關(guān)系、營(yíng)造舞蹈環(huán)境、表達敘事內容等方面起到示范作用。

　　關(guān)鍵詞：鳳悲鳴；創(chuàng )作特點(diǎn)；編創(chuàng )啟示。

　　Abstract

　　“Feng bei ming” is China's famous young dancer Wang Ge in the peak of the mostrepresentative works. This paper respectively from material selection, shape imagecharacterization, environment, and from four aspects, such as narrative to the creation ofthe macro, middle and micro characteristics analysis, and the theme, characters, dancing,scheduling, dances structure as the foothold, summed up the work of the author's ownrevelation.

　　Key words:Feng bei ming; Wang Ge; Characteristics of creation.

　　目 錄

　　中文摘要

　　Abstract

　　緒論

　　第一節 研究意義

　　第二節 研究現狀

　　第三節 研究思路及方法

　　第一章 選材特征分析

　　第一節 以小人物命運抗爭的時(shí)代特征

　　第二節 以封建專(zhuān)制為縮影的文化底蘊

　　第二章 舞蹈本體創(chuàng )作特點(diǎn)分析

　　第一節 經(jīng)典的形象刻畫(huà)

　　一 人物原型的巧妙選取

　　二 人物性格的典型特征

　　三 人物關(guān)系的對比分析

　　第二節 個(gè)性化動(dòng)作語(yǔ)匯

　　一 主題動(dòng)作分析

　　二 舞蹈語(yǔ)匯分析

　　三 主題動(dòng)作與語(yǔ)境描述

　　第三節 典型環(huán)境塑造

　　一 獨具匠心服裝道具交代社會(huì )環(huán)境

　　二 以多對一的群舞形式制造生存環(huán)境

　　三 燈光舞美營(yíng)造心理環(huán)境

　　第四節 獨特的敘事手法

　　一 依托經(jīng)典文學(xué)的鋪墊功能，構建敘事背景

　　二 活用調度的場(chǎng)景變更功能，強調敘事內容

　　三 依據音樂(lè )的情緒渲染功能，推進(jìn)敘事情節

　　第三章 《鳳悲鳴》創(chuàng )作特點(diǎn)對筆者自身編創(chuàng )的啟示

　　第一節 在創(chuàng )作中，如何選取舞蹈題材

　　第二節 在創(chuàng )作中，如何塑造人物形象

　　第三節 在創(chuàng )作中，如何創(chuàng )造舞蹈語(yǔ)匯

　　第四節 在創(chuàng )作中，如何運用舞蹈調度

　　結語(yǔ)

　　參考文獻

　　致謝

　　緒論。

　　第一節 研究意義。

　　作品《鳳悲鳴》的編導王舸是我國著(zhù)名的青年舞蹈家、舞蹈編導家，被譽(yù)為舞蹈界“新銳導演”.作為新一代舞蹈編導，他的成就尤為突出�！八�編排的作品曾入選第六、七、八、九屆全國舞蹈比賽群舞決賽多達十幾部，其中《漢宮秋月》奪得第八屆全國舞蹈比賽的創(chuàng )作特別獎；《鳳悲鳴》、《父親》分別奪得第七、第九屆全國舞蹈比賽創(chuàng )作一等獎；《過(guò)早》、《中國媽媽》奪得第七、第八屆全國舞蹈比賽創(chuàng )作二等獎；《戀舞彝山》奪得第六屆全國舞蹈比賽創(chuàng )作三等獎�！雹偻豸慈绱四贻p就能取得矚目的成就并非偶然，他創(chuàng )作的作品理念中具有一定的創(chuàng )新精神和時(shí)代意義。

　　從歷史的眼光來(lái)看，他的作品打破了傳統的創(chuàng )作模式，秉承從生活中來(lái)到生活中去的創(chuàng )作觀(guān)念，突破了單一的舞蹈表現形式，善用時(shí)間沖突、矛盾沖突、劇情沖突表現故事情節，以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言方式傳達深刻的文化內涵，用質(zhì)樸生動(dòng)地人物形象真實(shí)而深刻的反映著(zhù)中國人民不同時(shí)期的思想、感情、生活。他的創(chuàng )作理念不僅推動(dòng)著(zhù) 21 世紀中國當代舞蹈的發(fā)展，同時(shí)也為中國舞蹈創(chuàng )作拓寬了新視野，開(kāi)拓了新思路。

　　《鳳悲鳴》是王舸創(chuàng )作高峰期最具代表性的作品。在第九屆舞蹈大賽上演后獲得業(yè)內一致好評，中國舞蹈家協(xié)會(huì )書(shū)記、副主席馮雙白稱(chēng)該劇為“舞臺時(shí)空轉換這一創(chuàng )作趨勢的出色代表”、著(zhù)名舞蹈學(xué)者呂藝生和潘志濤都表示：“這是震撼人心的敘事性舞蹈的典型范本”、國家大劇院的藝術(shù)指導趙明評價(jià)“《鳳悲鳴》推動(dòng)中國舞蹈往前邁進(jìn)了很大一步，在舞蹈創(chuàng )作史上具有里程碑的意義�！币粋�(gè)僅有幾分鐘的舞蹈作品，卻有如此多的專(zhuān)家學(xué)者大加贊美，顯然它蘊含著(zhù)太多的創(chuàng )新元素和藝術(shù)品質(zhì)。本人欲通過(guò)對《鳳悲鳴》舞蹈作品各方面，多角度的研究，分析其舞蹈創(chuàng )作思想，對作者的創(chuàng )作特點(diǎn)有更全面的認知，進(jìn)一步研究該作品藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng )新性與獨特性，一方面可以對王舸的創(chuàng )作特點(diǎn)有更全面的認知，另一方面可以為我國現今原創(chuàng )舞蹈的發(fā)展提供一定的借鑒參考。

　　本文通過(guò)對《鳳悲鳴》選題、立意、 形式、 語(yǔ)匯等方面的深入分析與研究，可以為舞蹈編導在創(chuàng )作上提供多方面的理論依據，并且為該作品的后續研究奠定理論基礎。

　　1、通過(guò)對該作品選題的分析，對舞蹈編導在今后創(chuàng )作中選材確定方面提供理論參考。

　　2、通過(guò)對該作品立意的分析，對舞蹈編導在今后創(chuàng )作中主題建構方面提供理論依據。

　　3、通過(guò)對該作品表現形式的分析，對本人及編導者們在今后創(chuàng )作敘事性舞蹈的表現形式及表現手法等方面提供參考依據。

　　4、通過(guò)對該作品語(yǔ)匯的分析，對舞蹈編導在今后的創(chuàng )作中運用準確的舞蹈語(yǔ)言，把握個(gè)性化動(dòng)作等方面提供理論支撐。

　　第二節 國內外研究現狀。

　　目前國內僅有三篇《鳳悲鳴》相關(guān)研究論文：馮百躍《論王舸全國舞蹈比賽獲獎群舞的創(chuàng )作觀(guān)念》、官效臣《舞蹈〈鳳悲鳴〉的藝術(shù)特色與時(shí)代創(chuàng )新》、孫麗潔《虛幻的力量-舞蹈〈鳳悲鳴〉的經(jīng)典詮釋》。在以上三篇文章中涉獵了如下四個(gè)問(wèn)題：

　　選材的角度 、人物形象的塑造、動(dòng)作語(yǔ)匯的創(chuàng )新，文化底蘊的體現。

　　通過(guò)對上述文章的梳理分析，本人發(fā)現三位作者以不同的視角對《鳳悲鳴》的創(chuàng )作思路、舞蹈特征及美學(xué)等方面做以闡述，為本人課題的研究提供了必要的理論參考和現實(shí)依據，為本人及今后的學(xué)習者在舞蹈創(chuàng )作、舞蹈研究、舞蹈表演方面給予正確的指導方向。然而遺憾的是，三篇論文中普遍缺乏對作品創(chuàng )作特點(diǎn)的高度概括。在舞蹈語(yǔ)匯分析中沒(méi)有從編導的角度進(jìn)行深入的剖析。人物形象塑造等舞蹈本體論述不夠細膩全面。而筆者認為這些恰恰是研究王舸創(chuàng )作風(fēng)格與《鳳悲鳴》創(chuàng )作特點(diǎn)至關(guān)重要的因素，沒(méi)有全面地分析探究和理論支撐就不能真正把握王舸的創(chuàng )作風(fēng)格和《鳳悲鳴》創(chuàng )作特點(diǎn)。因此，本人在前輩們研究的基礎上進(jìn)行更深層次的剖析，為《鳳悲鳴》舞蹈創(chuàng )作特點(diǎn)的相關(guān)問(wèn)題提供自己的一些拙見(jiàn)，以補前人之缺。

　　第三節 研究思路及方法。

　　研究工作的設想：

　　1、對文學(xué)作品《家》做全方面的搜集和閱讀。

　　2、對舞蹈作品《鳳悲鳴》進(jìn)行宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)、多層次梳理。宏觀(guān)的分析其主題意義和舞蹈結構；中觀(guān)的論述其人物形象，典型環(huán)境；微觀(guān)的研究其動(dòng)作語(yǔ)匯及服飾道具等。

　　3、通過(guò)闡述《鳳悲鳴》的創(chuàng )作特點(diǎn)，歸納舞蹈作品《鳳悲鳴》所體現的藝術(shù)特征和藝術(shù)價(jià)值，并結合自身的經(jīng)歷和創(chuàng )作經(jīng)驗提出自己舞蹈創(chuàng )作中的一些觀(guān)點(diǎn)。

　　具體研究?jì)热荩?/strong>

　　具體分析《鳳悲鳴》作品中的人物形象、敘事手法、動(dòng)作語(yǔ)匯、服裝道具、舞臺調度、舞美燈光等獨特的藝術(shù)表現手法。同時(shí)筆者還對敘事舞蹈《鳳悲鳴》創(chuàng )作方面的選材，立意，形式和內容進(jìn)行深入的分析，并結合自身的創(chuàng )作實(shí)踐提出對舞蹈創(chuàng )作方面的看法。

　　重點(diǎn)要解決的問(wèn)題：

　　1、在理論上，《鳳悲鳴》有著(zhù)獨特的表達能力和創(chuàng )新的舞臺表現形式。但作為一個(gè)新作品在國內的相關(guān)理論研究較少，通過(guò)建立該舞蹈多方面的理論依據，為以后的中國舞蹈創(chuàng )作帶來(lái)新思路，新創(chuàng )舉。

　　2、在實(shí)踐上，筆者將細致分析、總結、研究舞蹈《鳳悲鳴》的選材特點(diǎn)，個(gè)性人物塑造，敘事性表現手法等，從中總結《鳳悲鳴》的創(chuàng )作特點(diǎn)，為今后該舞蹈的學(xué)習者及研究者奠定基礎研究方法：

　　1、訪(fǎng)談法。

　　通過(guò)對王舸采訪(fǎng)與談話(huà)，進(jìn)一步了解其在創(chuàng )作《鳳悲鳴》時(shí)的所感所悟。通過(guò)一系列問(wèn)題咨詢(xún)解決筆者對于《風(fēng)悲鳴》研究過(guò)程中的困惑。（于 2015 年 1 月訪(fǎng)談）

　　2、文獻研究法：

　　筆者通過(guò)搜集、整理、分析國內有關(guān)王舸創(chuàng )作的舞蹈作品及“鳴鳳”在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，在此基礎上制定對王舸《鳳悲鳴》的創(chuàng )作研究方案。

　　3、經(jīng)驗總結法：

　　筆者通過(guò)對王舸《鳳悲鳴》在創(chuàng )作上的總結并結合自己舞蹈創(chuàng )作實(shí)踐中的感悟及看法，提出一些可借鑒的方法。并對筆者本人及舞蹈學(xué)習者們在今后創(chuàng )作及對該作品的后續研究中提供理論和實(shí)踐依據。

　　第一章 選材特征分析。

　　第一節 以小人物命運抗爭的時(shí)代特征。

　　《鳳悲鳴》改編自巴金的“激流三部曲”之《家》，講述了舊時(shí)代封建大家庭中一個(gè)小丫鬟鳴鳳因追求美好的愛(ài)情，卻終究不得所愿，投湖自盡的故事。鳴鳳的命運是悲劇性的，她的悲劇體現在“歷史的必然要求和這個(gè)要求不可能實(shí)現之間的沖突”.顯然，鳴鳳的悲劇是時(shí)代所造成，她向往愛(ài)情渴望幸福的追求是合理的，但在那個(gè)封建禮教占統治地位的舊時(shí)代，合理的人性追求卻導致了巨大的人生悲劇。

　　鳴鳳渴望沖破封建牢籠追求自由的犧牲，鑄就了她在文學(xué)史上的永恒�！都摇返膯�(wèn)4世在五四運動(dòng)期間，正是自由民主的新思想與封建禮教抗爭的年代，鳴鳳的反抗精神帶有鮮明的時(shí)代印痕，她的反抗精神激勵著(zhù)一代五四新青年勇敢地反封建、反壓制，為建設自由平等的新社會(huì )而努力奮斗。編導將這個(gè)文學(xué)人物轉換成舞蹈形象，借用聞名于世的經(jīng)典著(zhù)作為基礎，通過(guò)巧妙的取材成為該舞蹈成功的一大優(yōu)勢，再利用舞蹈特殊的表現手法加以演繹，啟迪著(zhù)新時(shí)代的我們。

　　第二節 以封建專(zhuān)制為縮影的文化底蘊。

　　巴金的《家》以一個(gè)封建大家庭作為封建專(zhuān)制文化的縮影，通過(guò)家庭中人物關(guān)系的對比沖突進(jìn)而剖析社會(huì )本質(zhì)，從根本上揭示了，封建制度必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。小說(shuō)反映的主題思想是深刻的，編導王舸既要選擇表現反封建主義這樣深刻的主題，卻又沒(méi)有將視線(xiàn)停留在歷史中驚天動(dòng)地的宏大場(chǎng)面上，而是選取了原著(zhù)中一個(gè)家族小丫鬟鳴鳳的愛(ài)情故事為出發(fā)點(diǎn)，于虛處立意，在實(shí)處落腳，以小見(jiàn)大地使觀(guān)眾對封建專(zhuān)制的腐朽黑暗有了生動(dòng)形象的認識。原著(zhù)中“鳴鳳”雖然是社會(huì )底層的人物，卻有一顆純潔善良的心，這個(gè)對愛(ài)情滿(mǎn)懷憧憬，對幸福充滿(mǎn)渴望的少女在那充滿(mǎn)壓制的黑暗社會(huì )中卻沒(méi)有立足之地，她無(wú)權選擇自己的人生和愛(ài)情，并最終被封建勢力將其一步步推向了死亡的深淵。舞蹈雖然以鳴鳳追求愛(ài)情，為愛(ài)犧牲構成線(xiàn)索，卻是表達原著(zhù)中“自由”、“抗爭”的主題，進(jìn)而呼喚著(zhù)中國女性生存的權利和自由，呼喚著(zhù)人的價(jià)值和人性的歸復。這是舊時(shí)代女性對社會(huì )的抗議和控訴，是悲鳴，也是吶喊�！而P悲鳴》的出現使舞蹈這個(gè)被公認為不善于表達敘事的藝術(shù)形式，向社會(huì )問(wèn)題，人物內心世界開(kāi)掘的里程。

　　第二章 舞蹈本體創(chuàng )作特點(diǎn)分析。

　　第一節 經(jīng)典的形象刻畫(huà)。

　　一 人物原型的巧妙選取。

　　在《家》中，巴金刻畫(huà)了一組形形色色的人物形象，有冷漠的高老爺，叛逆的覺(jué)慧，抗爭的覺(jué)民，妥協(xié)的覺(jué)新，賢惠的瑞環(huán)等等。他們性格不同，神態(tài)各異�！傍Q鳳”是那個(gè)封建大家庭的奴婢，她聰明貌美，充滿(mǎn)朝氣，她熱愛(ài)生活，渴望幸福，但在當時(shí)的社會(huì )滿(mǎn)足不了她那簡(jiǎn)單的向往。鳴鳳愛(ài)戀著(zhù)三少爺覺(jué)慧，卻被高老太爺嫁給大她 40 歲的地方惡霸當小老婆。她不甘心人生受到擺布，感情受到蹂躪，只有用死去回擊這個(gè)舊社會(huì )的壓迫，用死達到自己追求自由的目的。編導之所以選擇“鳴鳳”這個(gè)人物作為舞蹈的切入點(diǎn)，一方面是因為鳴鳳這一人物形象最能體現原著(zhù)的主題精神，她純粹而集中地代表了典型環(huán)境下的典型人物形象。另一方面，“鳴鳳”的人物性格與環(huán)境的激烈矛盾與沖突，這本身就具有強烈的戲劇性。編導巧妙選取人物角色，為舞蹈的成功改編奠定了基礎。

　　二 人物性格的典型特征。

　　“鳴鳳”在原著(zhù)中是真善美的化身，在舞蹈中更加生動(dòng)地塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨、倔強善良的典型形象。鳴鳳是相信愛(ài)情的，當她張開(kāi)雙臂歡樂(lè )地奔跑，雀躍，她拿著(zhù)愛(ài)情信物--一塊手絹翩翩起舞時(shí)，放佛正在幻想著(zhù)與三少爺相戀的美好霎那。

　　鳴鳳是單純善良的，她深?lèi)?ài)著(zhù)三少爺覺(jué)慧，這份愛(ài)是圣潔的，純凈的，無(wú)“高攀”

　　之意，無(wú)“受寵”之驚。鳴鳳是煎熬的，由于地位的懸殊，禮教的枷鎖將她牢牢地困在痛苦與折磨中，苦不堪言。鳴鳳是倔強的，當代表封建勢力的黑衣人一個(gè)個(gè)出現逼向弱小鳴鳳，她顫抖著(zhù)，掙扎著(zhù)，努力抗爭卻沒(méi)有藏身之地，拼命要保護愛(ài)情信物卻被無(wú)情的奪走。鳴鳳是渺小的，她地位卑微，對自我命運的掌控是那樣的蒼白無(wú)力，面對自己內心的真情實(shí)感與周遭一切束縛的搏擊，只能縱身一躍，投湖自盡�！傍Q鳳”這一人物性格是立體鮮明的，鳴鳳有愛(ài)，她愛(ài)得深沉，才會(huì )以死殉情。

　　鳴鳳有恨，她恨得痛覺(jué)，才會(huì )用死去控訴。這樣一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人物性格，為舞蹈的成功奠定了基礎。

　　三 人物關(guān)系的對比分析。

　　在《鳳悲鳴》中有兩個(gè)典型的形象，一是善良美麗的鳴鳳，她是封建制度的受害者；另一個(gè)形象，是群舞演員呈現的黑衣人，她們是封建制度的維護者。首先，舞蹈中成排而立、體形高大的黑衣女人與只身無(wú)助、身材弱小的鳴鳳形成對比，以舞者人數多少對比表現人物關(guān)系的強與弱。編導這樣的安排讓孤身弱小的鳴鳳從一開(kāi)始就注定了她寡不敵眾的悲劇。其次，黑衣女人在整個(gè)舞蹈中，表情始終嚴肅冷漠，充滿(mǎn)了封建社會(huì )所特有的冷酷無(wú)情、尖酸刻薄，這與滿(mǎn)眼純凈、對愛(ài)憧憬的鳴鳳在表情上形成對比，以演員的表情對比表現人物關(guān)系的冷與熱。再次，編導利用舞臺燈光，讓黑衣女人所處的光多使用冷色暗光，表現封建勢力的黑暗世界，而“鳴鳳”所在的地方多用明亮的追光，以燈光亮度的對比表現人物明與暗。最后，通過(guò)服裝的設計體現人物之間善于惡的對比。黑衣女人們的服裝為冷酷的高領(lǐng)純黑色衣服裹身，氣勢逼人，代表著(zhù)萬(wàn)惡黑暗的封建社會(huì )，而鳴鳳的服裝則簡(jiǎn)單樸素、清新可人，代表著(zhù)真善美的新社會(huì )，她與身后黑衣女們形成強烈的對比。在這個(gè)題材的文學(xué)范本中巴金曾用大篇幅的手筆去描繪這一人物形象與人物關(guān)系，而編導王舸用簡(jiǎn)單的幾分鐘舞蹈就直接表現出階級間的矛盾性。將兩類(lèi)人物形成了鮮明的對比，構成了舞蹈中正與邪的碰撞，善與惡的較量，強與弱的對抗。

　　第二節 個(gè)性化動(dòng)作語(yǔ)匯。

　　一 主題動(dòng)作分析。

　　一部成功的舞蹈作品，必須通過(guò)舞蹈動(dòng)作，準確有力地表現人物的思想感情，這就需要根據作品的主題思想，尋找出在特定環(huán)境下最能揭示人物內心世界的主題動(dòng)作。

　　在《鳳悲鳴》中，鳴鳳與黑衣女人們的形象要表達出“對抗”的意味，因而在動(dòng)作設計中，鳴鳳這一人物貫穿整個(gè)舞蹈的動(dòng)作是“倒地”繼而“爬起”.倒地表現她難以抵抗強大的封建勢力，而每一次爬起是因為她心中滿(mǎn)懷希望。因此舞蹈中隨處可見(jiàn)她被推倒在地，掙扎爬起，又再次倒在地上的身影。而代表封建勢力的群舞演員舞蹈語(yǔ)匯更為簡(jiǎn)潔，動(dòng)作簡(jiǎn)單雖然卻富有深刻寓意。所有的黑衣女們軀干保持直立狀態(tài)，腳下的步態(tài)用快而密的“圓場(chǎng)步”去進(jìn)行調度，展現出了封建時(shí)期對人身體和心靈的雙重禁錮。她們手里不停揮動(dòng)黑色絲巾去表現對鳴鳳的唾棄，時(shí)而又用手指著(zhù)鳴鳳的脊梁骨，傳達出一種壓迫與無(wú)情的指責。這套動(dòng)作簡(jiǎn)單卻讓人印象深刻。在編導對它的速度及力度進(jìn)行了調整后，使其質(zhì)感特別又符合人物形象特征，形成了封建勢力典型而獨特的舞蹈語(yǔ)匯。

　　二 舞蹈語(yǔ)匯分析。

　　該舞蹈語(yǔ)匯的主要發(fā)展手法就是對動(dòng)作的重復�！皠�(dòng)作的發(fā)展重復是為了強化觀(guān)眾對舞蹈語(yǔ)匯的視覺(jué)印象、對舞蹈語(yǔ)義的深度理解，是舞蹈創(chuàng )作中一個(gè)重要的表現方法�！薄而P悲鳴》這套主題動(dòng)作幾乎貫穿了整個(gè)舞蹈后半部分，成為舞蹈群舞部分最主要的舞蹈語(yǔ)匯。編導欲通過(guò)不斷地重復主題動(dòng)作去塑造人物形象，強調人物情感，幫助觀(guān)眾理解舞蹈主題意義。舞蹈動(dòng)作在不斷地重復過(guò)程中，雖然舞蹈動(dòng)作本身沒(méi)有出現結構的變化，但編導在空間調度上做了巧妙設計，并在舞蹈演員單雙三群體中形成傳導、對比、呼應、共鳴等模式，在多種形式不同的重復下推進(jìn)著(zhù)人物情緒與劇情的變化。

　　三 主題動(dòng)作與語(yǔ)境描述。

　　判斷一個(gè)舞蹈語(yǔ)匯的準確與否，除了對動(dòng)作語(yǔ)義的分析外，同時(shí)不能脫離對其語(yǔ)境的研究。該舞蹈主題動(dòng)作的形成與其舞蹈語(yǔ)境密切關(guān)聯(lián)，編導通過(guò)原著(zhù)中的歷史背景奠定了主題動(dòng)作特殊的品質(zhì)�！袄溲�”與“殘酷”是封建勢力代表的關(guān)鍵詞，“指責”與“唾棄”是舞蹈動(dòng)作發(fā)展的動(dòng)機，周而復始的重復動(dòng)作顯現出了人物的麻木無(wú)情。社會(huì )環(huán)境影響了該主題動(dòng)作的發(fā)展，成為觀(guān)眾感受動(dòng)作語(yǔ)義，解讀作品內涵的文化語(yǔ)境�！而P悲鳴》的主題動(dòng)作在舞蹈中雖多次重復使用，卻沒(méi)有給觀(guān)眾帶來(lái)審美疲勞，也不會(huì )讓人覺(jué)得單一乏味。主要因為群舞演員在不同的語(yǔ)境中去完成表達任務(wù)，并在轉換中揭示表現主體的情感變化，如在舞蹈的 3:34--4:32舞蹈的語(yǔ)境變化竟多達五次，通過(guò)快速的轉換，豐富的構圖，使觀(guān)眾的注意力集中在不同的語(yǔ)境變化中而不是單一的動(dòng)作展示。

　　第三節 典型環(huán)境塑造。

　　一 獨具匠心服裝道具交代社會(huì )環(huán)境。

　　《鳳悲鳴》的服裝道具可謂是編導的匠心獨運。

　　首先，群舞演員從頭到腳的一襲黑色裝束不僅還原了那個(gè)特殊時(shí)代闊太太們的衣著(zhù)風(fēng)貌還巧妙詮地釋了階級社會(huì )冷漠無(wú)情的人物形象。當身著(zhù)黑衣的群舞演員聚在一起又象征當時(shí)的封建勢力，讓觀(guān)眾從這種黑色壓抑感中，感受封建主義的腐朽與黑暗。而正面角色的鳴鳳，則是一身素雅的粗布衣衫。鳴鳳清新質(zhì)樸的造型與黑暗壓抑的封建勢力強烈形成的對比，讓觀(guān)眾感受著(zhù)黑暗壓抑的同時(shí)也激發(fā)了人們對光明美好的向往，這種簡(jiǎn)單極致的對比效果，大大增強了舞蹈的藝術(shù)效果，并在視覺(jué)效果上與觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴。

　　其次，一條有時(shí)代象征感的繡花手帕成為貫穿劇情變化的主線(xiàn)。從鳴鳳出場(chǎng)，她就帶著(zhù)她的手帕愛(ài)不釋手，那是她與三少爺的愛(ài)情信物，寄托著(zhù)她美好未來(lái)的希望。一個(gè)黑衣女發(fā)現鳴鳳的這條特殊的手帕，一把將它奪走，并和一群黑衣女斥責她、嘲諷她，勢單力薄的鳴鳳多次想拿回手帕，但在強大的封建勢力阻礙下卻無(wú)能為力。這條有特殊意義的手帕成為劇情發(fā)展的導火索，并將鳴鳳從滿(mǎn)懷希望到崩潰失望再到徹底絕望的內心獨白表現得淋漓盡致，將鳴鳳與封建社會(huì )的沖突詮釋得清晰明了，形象地反映了當時(shí)舊時(shí)代對底層人民的壓迫。

　　二 以多對一的群舞形式制造生存環(huán)境。

　　在短時(shí)間內敘事，不是舞蹈所擅長(cháng)的，而王舸巧妙地采用以多對一的群舞形式再現出了當時(shí)的社會(huì )狀態(tài)和鳴鳳的生存壞境。二十幾個(gè)群舞演員黑壓壓的一片構成強大的封建勢力，從舞臺的空間構圖上來(lái)看，這種多與少，強與弱的對比下，揭示出鳴鳳在對峙中的不利環(huán)境。隨著(zhù)劇情的推進(jìn)，一群黑衣女時(shí)而形成黑色漩渦，層層逼向鳴鳳；時(shí)而形成高聳的圍墻將其困在里面，時(shí)而搭成一排枷鎖，把鳴鳳緊緊夾住，讓她動(dòng)換不得。這種富有寓意的空間環(huán)境營(yíng)造，生動(dòng)地表現了鳴鳳在舊制度下的生存環(huán)境，無(wú)論她怎樣抗爭，都無(wú)法掙脫黑暗勢力對她的殘害�！熬帉�巧妙地運用大量隊形的調度，快速變換，在不斷變換中的情景中設定鳴鳳的生存狀態(tài)，每一次的變換構圖，就形成一個(gè)特定的環(huán)境，每一次的場(chǎng)景轉換，舞蹈的悲劇色彩就更鮮明一些�！雹佻F實(shí)與幻境的交替，時(shí)間與空間的自由轉換，這種鮮明的對比手法，恰切的象征手法讓觀(guān)眾真實(shí)的感受到了典型環(huán)境的存在和變化。

　　三 燈光舞美營(yíng)造心理環(huán)境。

　　舞蹈是綜合性的藝術(shù)，《鳳悲鳴》在燈光舞美的成就，是該作品成功不可分割的一部分。舞蹈開(kāi)始，一個(gè)手拿紗巾陷入沉思的黑衣女人站在上場(chǎng)口，在幽藍色定點(diǎn)光的作用下格外的陰森恐怖，巨幅的黑幕為舞臺增加了沉悶壓抑的氣氛。隨著(zhù)群舞演員出場(chǎng)，大片的黑色在舞臺上造成黑暗恐怖的氛圍，深藍色的光鋪滿(mǎn)全場(chǎng)使時(shí)空仿佛回到了那個(gè)被封建枷鎖禁錮的年代。編導大量的運用這種冷色元素，不僅增強了舞蹈藝術(shù)的表現力，還為舞蹈劇情的發(fā)展增添了悲劇色彩。隨著(zhù)音樂(lè )的轉變一道粉色的追光伴著(zhù)鳴鳳出現，為性格單純，向往愛(ài)情的鳴鳳抹上了一層歡愉的色彩。

　　那是鳴鳳心底的顏色，可惜它太微弱，對比中注定了這亮色遲早要被黑暗的封建社會(huì )所吞噬。劇情就在幽暗的燈光下緊張地進(jìn)行著(zhù)，群舞演員從舞臺的四面八方包圍著(zhù)鳴鳳，在燈光襯托下，她們猶如黑暗恐怖的封建勢力，一會(huì )組合成一道“墻”,一會(huì )又變換成一口“井”,在燈光的特寫(xiě)下使這些構圖更加形象逼真。舞臺上的燈光渲染著(zhù)舞蹈的時(shí)空環(huán)境，讓觀(guān)眾不僅觀(guān)察到她悲慘的生活空間，也讓觀(guān)眾感受到她痛苦的心理空間。直到象征和平的哨聲吹響，鳴鳳拿著(zhù)手絹從黑色漩渦中奔跑出了，舞臺的光線(xiàn)才慢慢亮起，象征著(zhù)美好與希望，沖破了無(wú)盡的黑暗。最后定點(diǎn)光又投射在那個(gè)拿著(zhù)手帕的黑衣女身上，把觀(guān)眾從她的歷史回憶中拉回現實(shí)空間�！而P悲鳴》清晰簡(jiǎn)潔的燈光舞美為營(yíng)造舞蹈語(yǔ)境，突出人物內心，展開(kāi)時(shí)空對話(huà)，強調舞蹈主題起到了很好的輔助作用。

　　第四節 獨特的敘事手法。

　　一 依托經(jīng)典文學(xué)的鋪墊功能，構建敘事背景。

　　《鳳悲鳴》根據巴金《家》中的鳴鳳為線(xiàn)索用第三人稱(chēng)的方式展開(kāi)敘述，將封建社會(huì )的黑暗腐朽與鳴鳳悲催慘淡的人生刻畫(huà)地栩栩如生�！都摇肥且徊肯碜u(yù)中外的文學(xué)名著(zhù)，這部文學(xué)作品本身的典型性就如同一個(gè)時(shí)代的烙印，一個(gè)歲月的縮影，它深刻的思想內涵填補了舞蹈敘事的空洞性。從《家》中取材，不僅為觀(guān)眾理解舞蹈內容打下基礎，還為舞蹈創(chuàng )作提供敘事線(xiàn)索和情感依托方向。這使得王舸在創(chuàng )作伊始就占據了得天獨厚的條件，他以巧妙的藝術(shù)構思和慎密的舞蹈結構恰到好處地表現出舞蹈作品的主題意義，同時(shí)也表達出文學(xué)作品的社會(huì )意義。

　　舞蹈《鳳悲鳴》從《家》中走來(lái)，它即是對原著(zhù)的利用，也是對原著(zhù)的拋棄，作品中選取了一群代表黑暗勢力的黑衣女人與鳴鳳這一人物進(jìn)行激烈的抗衡，讓觀(guān)眾從舞蹈中看到了與原著(zhù)不一樣的東西。它既豐富了原著(zhù)，同時(shí)又凸顯了舞蹈的藝術(shù)魅力。自二十世紀以來(lái)改編自《家》的舞蹈與舞劇有很多，舞蹈《鳳悲鳴》這種形式的表達卻是最準確而有力的。王舸用他獨特的視角與解讀方式，成功地完成了《家》從文學(xué)到舞蹈轉譯而非直譯的詮釋。

　　二 活用調度的場(chǎng)景變更功能，強調敘事內容。

　　敘事性舞蹈除了完成可感的肢體動(dòng)作，還要求表達敘事情節，和人物關(guān)系。編導巧妙地運用調度使舞蹈敘事的虛幻性更加形象具體。舞蹈的開(kāi)始，鳴鳳在舞臺前方歡快奔跑時(shí)，她后面的黑衣女慢慢形成一個(gè)“S”狀，隊伍末位的一個(gè)黑衣女慢慢轉動(dòng)與鳴鳳在不知不覺(jué)中形成一幅“太極圖”.中間的太極線(xiàn)將她們一黑一白隔在兩個(gè)空間，在一目了然的構圖中讓觀(guān)眾瞬間就能感受到兩個(gè)不同人物的角色定位及矛盾關(guān)系。在黑衣女與鳴鳳進(jìn)行手帕的爭奪戰中，黑衣女用快速的圓場(chǎng)步從舞臺不同的方位逼近鳴鳳，她們不斷的交錯徘徊，猶如一陣陣黑色龍卷風(fēng)向勢單力薄的鳴鳳席卷而來(lái)。當鳴鳳的手帕被一個(gè)黑衣女搶走她試圖拿回時(shí)，一排排黑衣女就踮起腳手挽手構成了一個(gè)不可逾越的“高墻”.任憑鳴鳳怎樣掙扎都推不翻那強大的封建勢力，最后，黑衣女們用黑紗巾遮住面部并拼接在一起慢慢形成一個(gè)圓，仿佛一口深不見(jiàn)底的枯井，埋葬那個(gè)時(shí)代所有敢挑戰封建勢力的人。這種創(chuàng )造性的表現手法生動(dòng)地再現了黑暗社會(huì )和強權勢力對愛(ài)情和生命無(wú)情的壓迫，給觀(guān)眾帶來(lái)強烈的視覺(jué)沖擊力。王舸在《鳳悲鳴》中用他有寓意的舞臺調度巧妙解地決了人物身份地位與人物間的相互關(guān)系，彌補了舞動(dòng)語(yǔ)匯在敘事中言說(shuō)不足的缺陷。

　　三 依據音樂(lè )的情緒渲染功能，推進(jìn)敘事情節。

　　“舞蹈《鳳悲鳴》之所以能把舞者的情感烘托得淋漓盡致與它的舞蹈音樂(lè )密不可分。舞蹈以陰森恐怖的配樂(lè )開(kāi)場(chǎng)將黑衣女吃人的魔鬼本性襯托得恰如其分，鳴鳳伴隨輕快悠揚的笛聲出現了，呼應著(zhù)與她年齡相符的天真無(wú)邪與無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。緊接著(zhù)，沉重的大提琴將舞蹈的基調引入悲傷的氛圍中，隨著(zhù)劇情的需要，配樂(lè )漸漸急促，鼓點(diǎn)越來(lái)越重，此時(shí)的鳴鳳正與封建勢力進(jìn)行最激烈的斗爭�！碑斘璧高M(jìn)入到高潮時(shí)，配樂(lè )戛然而止，觀(guān)眾也被這突如其來(lái)的安靜震懾，鳴鳳心愛(ài)的手帕被黑衣女死死地踩在腳底，鳴鳳趴在地上發(fā)出絕望的哀鳴。此處音樂(lè )結構與舞蹈結構的重疊是為了突出主題，讓觀(guān)眾從鳴鳳的悲鳴中傾聽(tīng)人性的呼喚，傾聽(tīng)對人價(jià)值和尊嚴的呼喚。隨后，配樂(lè )聲如波濤洶涌的黃河激流而起，仿佛是鳴鳳內心最悲痛的吶喊，使人為之顫抖。舞蹈最后，鳴鳳的靈魂從黑暗的“枯井”中高舉著(zhù)手帕跑出來(lái)，響起了和平鴿的哨聲，這一哨聲吹出了鳴鳳的向往，也吹響了人們對人性的拷問(wèn)�！而P悲鳴》的音樂(lè )結構如同舞蹈結構一樣，完整縝密，富有張力。它時(shí)時(shí)刻刻都在為舞蹈主題服務(wù)，不僅渲染了舞蹈氛圍，也在逐步推進(jìn)舞蹈的敘事情節。

　　第三章 《鳳悲鳴》創(chuàng )作特點(diǎn)對筆者自身編創(chuàng )的啟示。

　　第一節 在創(chuàng )作中如何選取舞蹈題材。

　　“題材，是指編導對其熟知生活素材進(jìn)行加工提煉后作為作品內容的材料�！�

　　題材的選擇不僅是對舞蹈主題、形式、風(fēng)格等最直接的定位，也對是對舞蹈編導專(zhuān)業(yè)素養、審美品位的綜合考量。選材得當與否，對作品能否取得成功至關(guān)重要。筆者認為舞蹈選材應該具備三個(gè)特征：可舞性，創(chuàng )新性，外延性。

　　可舞性，支撐舞蹈題材的基點(diǎn)是題材中所蘊含的可舞因素，而選擇題材的可舞因素，也是為人物、情節選擇動(dòng)的契機。不是所有的題材都適用于舞蹈創(chuàng )作，是否具有可舞性是對題材取舍的關(guān)鍵，因為“動(dòng)”是舞蹈的生命，沒(méi)有生命就無(wú)發(fā)展可談。

　　創(chuàng )新性， 創(chuàng )新是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，在題材的選擇上，不論是“老瓶裝新酒”,還是“新瓶裝老酒”,都要突出一個(gè)“新”字。如何推陳出新？筆者認為舞蹈創(chuàng )作要關(guān)注現實(shí)題材，只有密切貼近現實(shí)才會(huì )真正關(guān)注生活，只有真正關(guān)注現實(shí)，去發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題才會(huì )取得真正意義上的創(chuàng )新。只有關(guān)注現實(shí)，聯(lián)系實(shí)際，才能擺脫慣有的“思維模式”.

　　外延性，舞蹈的外延性是指除了舞蹈作品的表現內容之外的思想性、文化性、民族性、藝術(shù)性等。如《中國媽媽》，在這個(gè)題材上，編導不只是為觀(guān)眾講述了遺孤和母親的故事，而是通過(guò)作品表達對人性的思考，對大愛(ài)的贊美。題材的外延度決定創(chuàng )作的高度。真正成功的舞蹈， 應當與所有的藝術(shù)表現形式一樣，擁有一個(gè)寓意深刻、發(fā)人深省的主題。應該是產(chǎn)生巨大的社會(huì )影響力，在時(shí)間與空間上都經(jīng)得住考驗的藝術(shù)成果。

　　第二節 在創(chuàng )作中，如何塑造人物形象。

　　人物形象在舞蹈創(chuàng )作中占有非常重要的地位�！案鶕�‘典型人物’的創(chuàng )作原則，塑造人物形象的前提是編導對所要塑造的人物角色有深入的了解，對特定時(shí)代背景下的人物形象進(jìn)行分析，抓住歷史當中不同人物在不同時(shí)期受不同文化熏陶所形成的人物心態(tài)�！�

　�、僦挥袑θ宋镌�型有深刻、全面的認知，才能使單一、扁平的人物形象變得更加立體，更加飽滿(mǎn)，更加具有生命力和代表性。其次，舞蹈編導要從人物原型最富有特征的東西，如一個(gè)表情、一個(gè)神態(tài)、一個(gè)行為去提煉加工通過(guò)藝術(shù)的表現手法去強化，創(chuàng )造出典型性格特征的人物形象。這樣的人物性格在舞蹈表現中才具體，生動(dòng)具有獨特性。最后，盡量選取性格鮮明的人物去塑造，如果選取的人物自身的形象特點(diǎn)已格外突出，那么就便于舞蹈編導利用和發(fā)展，只要稍加渲染點(diǎn)綴，這一性格就會(huì )描繪得淋漓盡致，才能感染觀(guān)眾，引起觀(guān)眾內心深處的情感共鳴。

　　第三節 在創(chuàng )作中，如何創(chuàng )造舞蹈語(yǔ)匯。

　　舞蹈編導創(chuàng )作的前提條件是準確地選擇舞蹈語(yǔ)言， 人體動(dòng)作是反映人物內心，顯示事件沖突和矛盾的基點(diǎn)。舞蹈編導應該花費大量的時(shí)間去尋找能準確表現人物情感，表達舞蹈主題的舞蹈語(yǔ)言，因為一旦舞蹈語(yǔ)言出了問(wèn)題，會(huì )直接影響到觀(guān)眾對舞蹈思想內涵的理解，乃至失去舞蹈創(chuàng )作的意義�？v觀(guān)王舸創(chuàng )作的舞蹈作品，其舞蹈語(yǔ)匯都是富有“深刻意味”的。在其講座中他談到：“用舞蹈講故事能否為人所接受，關(guān)鍵還是在動(dòng)作的提煉上我的創(chuàng )作會(huì )通過(guò)想辦法把很多生活化的語(yǔ)言提煉成舞蹈語(yǔ)言，而不拘泥這些動(dòng)作是不是我們以前訓練過(guò)的，是不是舞蹈-------生活化的語(yǔ)言產(chǎn)生了節奏，產(chǎn)生了空間的變化，就能讓觀(guān)眾在沒(méi)交代故事情節的時(shí)候也能體會(huì )到我講的故事�！�

　�、谟捎谏�活化的動(dòng)作是從生活中提煉出來(lái)，用在舞蹈中會(huì )使舞蹈更人性化，人物化，并真實(shí)地反映生活，生動(dòng)地表現人物情緒，突出主題思想，更準確地表達編導的意圖。生活化的動(dòng)作不僅是舞蹈語(yǔ)匯的基礎，也是作品形成的基礎。這就需要舞蹈編導在生活中仔細地觀(guān)察體會(huì )，逐步積累大量的生活素材，同時(shí)對這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析，從中篩選出獨特性、典型性、有象征意義的“生活化動(dòng)作”.

　　第四節 在創(chuàng )作中，如何運用舞蹈調度。

　　舞蹈調度包括舞蹈構圖，舞蹈路線(xiàn)，上下場(chǎng)等舞臺活動(dòng)，是舞蹈編導為了實(shí)現作品的美感需要和視覺(jué)效果，運用舞蹈創(chuàng )作手法，在特定的空間內，正確安排舞蹈演員的位置和關(guān)系，通過(guò)舞蹈演員在舞臺中的空間位置變換行動(dòng)路線(xiàn)，揭示舞蹈主題，使舞蹈更具有生命力。舞蹈調度作為創(chuàng )作中的重要手段，在舞蹈編排中應該是有目的性，有含義性，應該為主題思想服務(wù)，為塑造人物性格服務(wù)。利用得當則可提升主題、烘托主題而利用不當則適得其反。首先，要根據舞蹈作品的主題思想，作為處理舞臺調度的依據。如舞蹈《漢宮秋月》中的主題體現上，編導就運用了群舞演員整齊的圓場(chǎng)步圍繞著(zhù)老宮女流動(dòng)穿插做調度。這種行進(jìn)中的調度，穿越了時(shí)間空間的界限，讓觀(guān)眾感受到了老宮女在宮廷中孤苦悲慘的一生，這樣富有寓意的調度就烘托了舞蹈主題，使觀(guān)眾從舞蹈調度中的情境中感受編導要表達的內容。其次，要根據舞者的情感變化作為心理調度的依據�！霸谖枧_上，每一舞蹈演員的場(chǎng)地位置及變化，不僅會(huì )給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)的沖擊，也會(huì )對觀(guān)眾理解舞蹈埋下伏筆，例如舞蹈中演員從舞臺的后方走到最前方、從舞臺前端退到后端、從上場(chǎng)口穿梭到下臺口、從舞臺中央延伸到舞蹈兩側……”①這些調動(dòng)不單純是舞蹈位置的調度，編導需要根據舞者的內心活動(dòng)，情感的邏輯變化而設計，要根據觀(guān)眾的視覺(jué)感受進(jìn)行舞蹈調度。最后，要根據舞蹈的情節變化作為舞蹈構圖設計的依據。例如在舞蹈情節緊張，音樂(lè )節奏較快中舞蹈演員大都迅速蔓延開(kāi)或是聚集；在音樂(lè )抒情，節奏舒緩中，舞蹈演員可以緩慢拉出長(cháng)線(xiàn)條，波浪線(xiàn)等。在編創(chuàng )中的每一種舞蹈調度都是富有表現力的，傳達著(zhù)編導所賦予舞蹈所需的含義。正確處理舞蹈中的調度不但使舞蹈構圖更加生動(dòng)，而且對舞蹈創(chuàng )作的成功起到必然的推進(jìn)作用。

　　結語(yǔ)。

　　作品《鳳悲鳴》是王舸編導智慧的集大成，是近年間最具代表性的敘事性舞蹈，自二十世紀以來(lái)，不乏出現很多舞蹈與文學(xué)作品結合的劇目，而《鳳悲鳴》的表達形式卻是最精準而有力的，編導王舸用他獨特的視角與解讀方式，成功地完成了《家》從文學(xué)到舞蹈轉譯而非直譯的詮釋�！而P悲鳴》的精彩呈現使當代舞蹈創(chuàng )作從單一的抒情向抒情敘事并重，從單純刻畫(huà)人物形象向強調人物性格的轉變，對于敘事性舞蹈具有里程碑的重要意義。

　　通過(guò)對其創(chuàng )作特點(diǎn)進(jìn)行分析，給予筆者在舞蹈主題、形象、語(yǔ)匯、調度等多方面啟迪�！而P悲鳴》不僅在創(chuàng )作上為下一代舞蹈編導者們提供多方面理論依據，也是青年編導家拓寬新視野，引領(lǐng)新思路的成功典范，在當代舞蹈史中留下了濃墨重彩的一筆。

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