談當代中國公民政治文化的取向與建構

摘要：公民政治文化也稱(chēng)公民文化，從本質(zhì)上講，公民文化是一種民主的政治文化�，F階段我國社會(huì )主義政治文化是一種處于現代化進(jìn)程中的政治文化，表現出傳統與現代兩個(gè)層面的基本特征。本文分析了我國公民政治文化的現狀，論述了在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國公民政治文化的取向與建構。

關(guān)鍵詞：公民文化；取向；建構


　　一、公民文化的涵義
　　公民政治文化也稱(chēng)公民文化，關(guān)于公民文化的涵義，東西方學(xué)者們眾說(shuō)紛紜，總結起來(lái)，大致有以下幾個(gè)方面的論述：
　　1．公民文化是一種混合文化。阿爾蒙德和維巴將政治文化分為“地域型”、“臣屬型”、“參與型”三種類(lèi)型，認為公民文化是一種以“參與型”為主導，“地域型”、“臣屬型”為補充的混合型政治文化。
　　2．公民文化就是政治文化。有學(xué)者認為，所謂公民文化或公民政治文化或政治文化，就是指處于一定的歷史中、社會(huì )和文化條件下的權利義務(wù)主體對政治體系、政治活動(dòng)過(guò)程、政治產(chǎn)品等各種政治現象以及自身在政治體系和政治活動(dòng)中所處的地位和作用的態(tài)度與傾向。
　　3．公民文化是民主文化，或公民文化是與“群眾文化”、“臣民文化”相對立的有學(xué)者提出了“民主型公民文化”的概念，“民主型的公民文化是在人的主體間的平等，認識客體不受限制下所創(chuàng )造的文化，它是人的主體性的回歸、理性的加強、自信的建立。
　　綜觀(guān)中外學(xué)者觀(guān)點(diǎn)，我們認為，從本質(zhì)上講，公民文化是一種民主的政治文化。政治文化作為深層次的社會(huì )政治現象，指的是政治共同體成員在一定政治體系中形成的關(guān)于政治及政治活動(dòng)的感受、態(tài)度、心理習慣以及價(jià)值評估等主觀(guān)意識的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理等內容。一定時(shí)期內的政治文化對社會(huì )政治關(guān)系和社會(huì )政治生活產(chǎn)生巨大影響。一方面，政治文化指導政治行為主體的政治行為，促使個(gè)人形成特定的政治人格和政治能力，這是政治文化的最基本的功能。另一方面，良好的政治文化能促進(jìn)政治穩定和政治發(fā)展。政治文化能維護現有的政治制度，對現行政治體系、政治變革給予各種合理性解釋?zhuān)�使人民大眾對國家政治體制、政治制度、政治民主等方面都能達到較大程度的認同。這樣，作為政治主體的人民大眾的情緒、態(tài)度、要求、愿望、行為等才能更大程度地與國家的政治要求相吻合，使社會(huì )的政治形勢、政治氣氛得以維護和發(fā)展。
　　二、我國公民文化的現狀
　　現階段我國社會(huì )主義政治文化是一種處于現代化進(jìn)程中的政治文化，表現出傳統與現代兩個(gè)層面的基本特征。
　　(一)政治文化作為現實(shí)社會(huì )經(jīng)濟生活的反映，隨著(zhù)新中國的成立，經(jīng)濟政治結構的根本性變革，傳統政治文化亦得到相應的徹底革新，新型人民民主的社會(huì )主義政治文化逐步形成。主要表現在：其一，政治文化日趨理性化；其二，政治文化日趨世俗化；其三，現代化的政治文化觀(guān)念深入人心，隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的發(fā)展與完善，我國公民平等、自由、民主、法制等觀(guān)念逐漸取代傳統政治文化中專(zhuān)制集權、依附崇拜等觀(guān)念并日益深人人心，社會(huì )主義民主成為新時(shí)期人們共同的理想和追求
　　(二)政治文化具有一定的歷史繼承性。在我國兩干多年的封建社會(huì )中所形成的傳統政治文化，是與西方政治文化不同的文化范式，世代相續的政治運行機制和積淀下來(lái)的社會(huì )政治心理，以及歷代政治家、思想家建筑在對社會(huì )認知基礎上所形成的政治思想，構成了中國傳統政治文化的基本內容。影響其形成的主要因素有三方面：-一是小農經(jīng)濟的生產(chǎn)方式；二是宗法族制的社會(huì )結構；三是意識形態(tài)化的儒家學(xué)說(shuō)。它們互為關(guān)聯(lián)，互相依存，成為孕育中國傳統政治文化的土壤。這各傳統文化并未隨著(zhù)舊制度的滅亡而煙消云散相反，卻根深蒂固地沉淀于絕大多數民眾意識中，不可避免地使我國當前政治文化帶確傳統政治文化的痕跡。
　　(三)由于受傳統政治文化的影響和外來(lái)政治文化的沖擊及市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展中社會(huì )結構變化及利益主體的多元化影響，當前我國政治文化出現了某種程度的分化，政治心理復雜多樣且政治價(jià)值取向不一，在一定程度上阻礙了政治文化的凝聚力和整合功能的發(fā)揮，但相對于主流政治文化的理性化和世俗化而言，政治文化的分化處于次要從屬地位，其消極影響也是次要和局部的。
　　(四)當前我國政治文化的一致性和差異性當代中國公民政治文化的一致性首先表現在其縱向分布上領(lǐng)袖階層公民政治文化與大眾階層公民政治文化的基本一致，這種基本一致主要表現在：大多數干部和群眾具有共同的政治理想和政治信仰，也即建設富強、民主、文明的現代化的社會(huì )主義強國；具有共同的政治情感和政治認同傾向，即愛(ài)祖國、愛(ài)人民、堅持四項基本原則、擁護以人民代表大會(huì )為核心的國家制度、支持和推動(dòng)政治體制改革、贊成和維護國家憲法、法令及政策。在對政治現象的評價(jià)上，也具有基本一致的政治價(jià)值觀(guān)，在對國家、集體和個(gè)人利益關(guān)系的認識上也具有基本一致的態(tài)度傾向。

　　公民政治文化的這種一致性只是當今我國公民政治文化的一個(gè)方面，在我國現階段公民政治文化結構內，各要素在政治文化的水平和程度上還存在一定的差異和不平衡。其主要表現在各階級階層、各職業(yè)團體、各地區、各民族、各年齡層次、各文化層次及性別不同的公民之間，包括政治認識、政治熱情、政治評價(jià)、參與意識、效能意識、政治安全感和政治自信心各變量的吻合與分歧，包括人們對政治制度、政治結構、政治權力、政治人物、政治過(guò)程、政治改革、政治透明度、政策產(chǎn)品的偏好和取舍等等。
　三、市場(chǎng)經(jīng)濟條件下我國公民政治文化的取向與構建
　　文化作為社會(huì )的一個(gè)子系統，具有相對獨立性，并且具有它自己獨特的動(dòng)態(tài)進(jìn)化過(guò)程。中國傳統文化經(jīng)過(guò)兩干多年的培育，已經(jīng)融化在中國每個(gè)個(gè)體的思想意識和行為模式里，積淀為一種遺傳基因，成為民族意識的一部分。因此，在公民文化的構建問(wèn)題上，我們無(wú)法拋棄傳統文化。但是，我們更應該根據我國政治文化發(fā)展的現狀，致力于有中國特色的公民文化的構建。
　　在當代中國，經(jīng)濟體制改革已經(jīng)日益指向成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟。按一般發(fā)達國家的經(jīng)驗，在市場(chǎng)經(jīng)濟下，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展與公民文化的形成、成熟存在著(zhù)正相關(guān)的聯(lián)系。在公民文化下，它強調的是人的主體性的回歸，強調的是相關(guān)利益者原則。因而要構建有中國特色的公民政治文化應主要從以下方面著(zhù)手：
　　(一)要大力培養公民的政治主體意識、政治參與意識和政治認同意識，為中國政治文化的發(fā)展培育龐大的主體隊伍。
　　首先當代中國的政治文化建設離不開(kāi)公民的政治主體意識。政治主體意識是置身于政治生活中的主體對自身的反省意識，是公民自立為政治主體并對于自身的政治主體地位、政治主體功能、政治主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識，是政治主體自主性和能動(dòng)性的觀(guān)念表現。
　　其次，政治參與意識也是當代中國政治文化構建的必要條件。政治參與是政治文化的重要內容。只有實(shí)現廣泛的真正的公民的政治參與，國家的政治文化建設才能達到高級的程度。
　　再次，政治文化的發(fā)展還離不開(kāi)政治認同意識。兩者是統一的。沒(méi)有政治認同，就無(wú)法達到政治穩定，政治文化的發(fā)展是不可能的。一個(gè)政治體系要成功地適應現代化，就應通過(guò)政治文化建設，改

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