- 相關(guān)推薦
漫談現實(shí)主義文學(xué)
【導讀】“先鋒文學(xué)”退潮后，現實(shí)主義文學(xué)又成為大規模的文學(xué)主流，其中主要有兩方面的原因：其一，“先鋒文學(xué)”發(fā)展為技術(shù)層面的重敘述，與現實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性過(guò)弱，走向凌空韜虛的窮途;其二，市場(chǎng)化力量強化了讀者期待對文學(xué)的影響。改革十幾年后的中國社會(huì )，生活實(shí)際呈現出繁雜難辨的特征，在缺失一致價(jià)值判斷標準的情況下，這種困境更加突出，人們就更加渴望了解并認識所身處的世界，新寫(xiě)實(shí)、現實(shí)主義沖擊波，甚至近些年來(lái)的“底層文學(xué)”，其實(shí)都是為讀者豎立生活鏡像，并按照作者本身的思想觀(guān)念引導讀者有趨勢地識別社會(huì )、判斷社會(huì )。
于是，許多先鋒作家發(fā)生寫(xiě)作轉型，視線(xiàn)外移，開(kāi)始關(guān)注普通民生、世情百態(tài);許多非先鋒作家在去除心理顧慮和形式壓力的情況下，煥發(fā)出更多的描摹熱情。但遺憾的是，許多作家的文本多是對傳統表達方式的繼承模仿，甚至一些年輕作者起筆就師從國內外某些傳統現實(shí)主義作家，在情節的起伏轉承間、形象的鮮活生動(dòng)上大下功夫，意識上沒(méi)有受到世界文學(xué)經(jīng)驗的啟示和滲透，再加上商業(yè)文化對其心態(tài)的影響，使他們的原創(chuàng )能力先天孱弱，原創(chuàng )意識消匿于多產(chǎn)的急切中。翻開(kāi)雜志，即便是全國知名的雜志，大量作品也是千篇一律，毫無(wú)生機，毫無(wú)審美深度可言，目錄上印著(zhù)不同的作家名字，視線(xiàn)里是不同的際遇命運演繹，但語(yǔ)言腔調如出一轍，前后結構形似孿生。加上文學(xué)市場(chǎng)化需求中的某些時(shí)髦性因素(如性愛(ài)、暴力、懸疑、官場(chǎng)等)的作用，雷同化現象就更加嚴重。
這里，就凸顯出一個(gè)重要問(wèn)題：此現實(shí)主義跟彼現實(shí)主義的關(guān)系。在對文學(xué)發(fā)展歷程的梳理中，我們很容易就得出一個(gè)常識：任何文學(xué)形式，現實(shí)主義也好，浪漫主義也好，都是在保持根本內核不變的情況下，其外在形態(tài)隨著(zhù)人們表達經(jīng)驗和文化經(jīng)驗的積累不斷融新，并在這個(gè)漸變或突變過(guò)程中逐漸豐富多元。寫(xiě)作重要的是個(gè)人化的經(jīng)驗表達，即便同是現實(shí)主義的主流作家，雨果跟巴爾扎克，司湯達跟海明威，肖洛霍夫跟托爾斯泰都各有不同。
主義對于這些作家來(lái)講，在自覺(jué)的創(chuàng )作中處于隱在與消退的狀況，并不構成條框，亦不是方向與目標�，F實(shí)主義其實(shí)從來(lái)沒(méi)有固定的概念和統一的標準，文學(xué)史或者文學(xué)理論上的某些論定只是學(xué)者們?yōu)檠芯糠奖愣鞯暮髞?lái)總結。好作家永遠在追求和嘗試著(zhù)適合自我、與眾不同的新表達，而這，并不是“先鋒文學(xué)”的專(zhuān)權，也不是現代主義后現代主義的專(zhuān)屬特征，只是，受現代主義后現代主義影響的“先鋒文學(xué)”更強調著(zhù)重這一點(diǎn)罷了。所有的此現實(shí)主義都不再是彼現實(shí)主義，那“通過(guò)細節如實(shí)表現生活”的現實(shí)主義早已經(jīng)是過(guò)去，那“典型環(huán)境中的典型人物”也早成為過(guò)去，“先鋒文學(xué)”前一些人提出并堅持的“純文學(xué)”是為了維護文學(xué)自身的獨立性，使其從政治工具的不正常移位中回歸自身，而1990年后的“純文學(xué)”，卻是力警文學(xué)不要陷入市場(chǎng)化的新意識形態(tài)，不要隨波泛濫地泯滅了個(gè)性特征而陷于庸俗現實(shí)主義，要作者重視自我內在感受，重視自我表現力的開(kāi)掘，從而保持文學(xué)自身的獨立性，保持文學(xué)的神圣度和難度。
既然當前的現實(shí)主義文學(xué)已不是過(guò)去的傳統現實(shí)主義文學(xué)，那么，不同體現在哪里?或者可能體現在哪里?我們認為，現實(shí)主義是開(kāi)放性概念，是具有生發(fā)性特征的概念，在作家力求把握和表達社會(huì )生活本質(zhì)真實(shí)性的根本上，其外在敘述方式是沒(méi)有邊界限定的。也就是說(shuō)，現代主義、后現代主義的表現方式都可能成為、也應該成為當前現實(shí)主義的敘述資源，成為作家尋找自我表達特征的先在經(jīng)驗�？僧斍按蟛糠肿骷业默F實(shí)主義寫(xiě)作，卻造成現實(shí)主義的敘述后退，在“如實(shí)描摹”層次大下功夫，致使一些作家在情景真實(shí)、人事真實(shí)中，卻難以真正把握真實(shí)，認識真實(shí)。當前現實(shí)主義的困境就是表達能力的衰退，中國作家在世界文學(xué)背景下探索有效表達中國經(jīng)驗的途徑有兩條：一是退回傳統和民間吸取養分。
作家從“民間的東西”中吸取養分所取得的成就已成為當前文學(xué)的高度和成就，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎就是有力例證，盡管有人說(shuō)他的創(chuàng )作受�？思{和馬爾克斯的影響，但筆者認為�？思{和馬爾克斯對他只是激發(fā)或者啟發(fā)，他真正得益于廣闊而深厚的民間資源、故事資源和敘事資源，他真正的成就就在于以民族化的敘事表達近幾十年民間生存的真實(shí)情態(tài)。二是繼續吸取世界文學(xué)的廣博經(jīng)驗。作家從“外來(lái)的東西”中吸取營(yíng)養實(shí)質(zhì)上是百年文學(xué)發(fā)端期以來(lái)的策略與實(shí)施，并且在上世紀20年代30年代因那代學(xué)人的素養和自覺(jué)而留下了光彩的篇章。遺憾的是40年代后的政治要求使文學(xué)在捆綁中離開(kāi)正常，逐漸在“高大全”的標尺中走向“假窄僵”。80年代的“先鋒文學(xué)”是重返20年代文學(xué)場(chǎng)的訴求，是在“世界文學(xué)”參照系中中國文學(xué)的努力攀登，是對現代文學(xué)方法論的無(wú)意識繼承和發(fā)揚，但因為在更多西方理論的淹沒(méi)中走向純形式的炫技，和接受群體的拒絕而走向結束。但其自覺(jué)的創(chuàng )造性精神意識和掘向深層的認識努力和表達努力卻以散在的狀態(tài)活在少數作家的觀(guān)念領(lǐng)域和文字世界，構成一些作家的創(chuàng )作觀(guān)念和文本實(shí)際。
【漫談現實(shí)主義文學(xué)】相關(guān)文章：
文學(xué)論文:漫談李白和他的山水詩(shī)09-13
論20世紀歐洲現實(shí)主義文學(xué)中的女權問(wèn)題10-04
漫談新課標高中語(yǔ)文學(xué)習的準備論文09-03
試析追尋文學(xué)史上的失蹤者—從現實(shí)主義向自由主義轉變的儲安平07-01
象征主義與現實(shí)主義的力作08-17
現實(shí)主義藝術(shù)力量的追尋與展現的論文08-08
論《驛站長(cháng)》中的現實(shí)主義藝術(shù)特色07-09