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論美學(xué)原理與音樂(lè )教育論文
筆者想通過(guò)本文同廣大音樂(lè )教育工作者共同探討一下美學(xué)和音樂(lè )教育和諧發(fā)展的問(wèn)題。
藝術(shù)家創(chuàng )作藝術(shù)作品時(shí)離不開(kāi)美學(xué)，作為藝術(shù)教育的音樂(lè )教育同美學(xué)理論之間，似乎更是難舍難分、不分你我的一種關(guān)系。無(wú)論是基礎還是實(shí)踐，都使美學(xué)與音樂(lè )教育實(shí)現了自我，創(chuàng )新和發(fā)展了自我。從某個(gè)意義來(lái)說(shuō)，美學(xué)原理幾乎就是音樂(lè )教育的靈魂所在，因為音樂(lè )教育本身就是一種審美的教育。一切突出其美感，突出其無(wú)與倫比的藝術(shù)特性。當然，美學(xué)原理也不僅僅是停留在豐富音樂(lè )教育內涵的基礎之上，也有不可估量的細部指導規范作用，其中二者之間是在默契之中自然而然的完成了各自使命，達到了完美的目的。筆者依據個(gè)人認識，談一下關(guān)于美學(xué)原理與音樂(lè )教育。
美學(xué)原理與音樂(lè )教育之間的關(guān)系：
美學(xué)原理與音樂(lè )教育之間的基礎。音樂(lè )以在時(shí)間上流動(dòng)的音響為物質(zhì)手段，表現人的審美感受，從而形成一定的“音樂(lè )形象”從這個(gè)意義上講，通過(guò)合適的物質(zhì)手段，使聽(tīng)者有充足深切的審美感受，達到了藝術(shù)創(chuàng )作的目的。音樂(lè )教育不僅僅是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng )作的過(guò)程，它還包括如何借助音樂(lè )這種藝術(shù)形式對受教育者達到藝術(shù)教育的目的。也就是說(shuō)，既包含了藝術(shù)創(chuàng )作原理，也包含了教育科學(xué)原理。美學(xué)原理恰好此時(shí)參與了這個(gè)過(guò)程，為藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程提供了理論基礎，為教育科學(xué)原理增添了嶄新的內容，起到橋梁、紐帶的作用，愛(ài)美之心，人皆有之。任何藝術(shù)形象都存在著(zhù)美，都需要用美來(lái)表現，都需要表現美。作為對審美關(guān)系集中體現的音樂(lè )藝術(shù)，更需要按照美的規律發(fā)展，音樂(lè )教育更不應該背離這一規律而存在。
音樂(lè )教育發(fā)展和實(shí)踐了美學(xué)。正如音樂(lè )的表現離不開(kāi)物質(zhì)形式一樣，那美學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐也離不開(kāi)具體的、實(shí)在的音樂(lè )教育。當然，音樂(lè )教育只是美學(xué)原理成就和實(shí)踐的一個(gè)方面，對于審美觀(guān)念和美學(xué)原理研究領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，當然還包括美術(shù)、電影、戲劇、舞蹈、雕塑等各個(gè)領(lǐng)域，不能一概而論。正是音樂(lè )教育同樣能深入地“重耕”整個(gè)人，給他以生活的“感染”。同樣音樂(lè )教育也會(huì )“重耕”整部音樂(lè )作品，當上升到遵守藝術(shù)審美發(fā)展規律的高度，則發(fā)展了美學(xué)原理、實(shí)踐了美學(xué)原理，達到了音樂(lè )教育的成功之目的。所有這一切使音樂(lè )成為社會(huì )實(shí)踐“個(gè)人”方面的強大武器，使音樂(lè )擁有巨大的實(shí)用價(jià)值，首先就是對美學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐。
在實(shí)際音樂(lè )教育過(guò)程中，只有通過(guò)一系列審美活動(dòng)，結合美學(xué)理論，才能發(fā)展和創(chuàng )新。如果說(shuō)音樂(lè )教育是一部宏大的交響樂(lè )的話(huà)，那么音樂(lè )教育者則就是作曲家，美學(xué)原理對作曲家來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)突出了作曲家的思維交響化。什么是交響化？那必然引申出對美學(xué)原理的深度理解，以及由此所帶來(lái)的創(chuàng )新和發(fā)展，無(wú)論是審美感知，還是音樂(lè )教育中具體實(shí)施方法，無(wú)不體現了交響的模式，中西文化交流，心理現象剖析，表現方式創(chuàng )新，學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)擴張等等。無(wú)不體現了新時(shí)代音樂(lè )教育的非凡特色，美學(xué)原理的充分挖掘和開(kāi)發(fā)，不但促進(jìn)了音樂(lè )教育的健康、穩定、優(yōu)質(zhì)的向前發(fā)展，也極大的發(fā)展了美學(xué)原理，實(shí)踐了美學(xué)原理。
在音樂(lè )教育具體實(shí)施過(guò)程中，美學(xué)原理無(wú)不滲透其各個(gè)教學(xué)環(huán)節的方方面面，筆者僅從聲樂(lè )、欣賞、演奏、樂(lè )理等幾個(gè)方面談一下個(gè)人感受和觀(guān)點(diǎn)。
在聲樂(lè )教育教學(xué)中，美學(xué)原理與聲樂(lè )教學(xué)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。美學(xué)原理要依靠美感教育，這是從宏觀(guān)上對人們研究藝術(shù)的各種規律予以指導，培養正確的審美觀(guān)，是人們自覺(jué)的按照美的規律去進(jìn)行創(chuàng )造。而聲樂(lè )是一門(mén)深受人們喜愛(ài)的、綜合性的表演藝術(shù)學(xué)科，是人聲唱出的帶有語(yǔ)言的音樂(lè )。美妙的歌聲是通過(guò)歌唱者身體各部“器官”的有機配合，使歌唱者達到音質(zhì)優(yōu)美、語(yǔ)言清晰、風(fēng)格鮮明，感情表達豐富，培養他們以科學(xué)的方法進(jìn)行全身心的歌唱。作為指導音樂(lè )教學(xué)的基本理論，美學(xué)原理和美感教育體現在聲樂(lè )教學(xué)中，不是指導學(xué)生如何呼吸、發(fā)聲咬字，而是從感知、想象，情感等方面對學(xué)生施以啟迪和影響，其意在告訴學(xué)生如何用真摯的情感，豐富的知識和良好的修養，去認識歌唱、參與歌唱、溶入歌唱。
同時(shí)指出，一個(gè)人在校學(xué)習聲樂(lè )的時(shí)間是很有限的，學(xué)習的環(huán)境又要受到來(lái)自各方面的影響。因而每個(gè)人既要看到客觀(guān)的不足，更要看到主觀(guān)的優(yōu)勢，并努力揚長(cháng)避短。假如我們在演唱方法、演唱風(fēng)格上沒(méi)有正確的美學(xué)原理來(lái)支持，對自己缺乏全面的了解和評價(jià)，而是今天追求這種聲音，明天效仿那種唱法，隨風(fēng)“飄蕩”，始終找不到自己的位置和風(fēng)格，那將是十分有害的。因此聲樂(lè )教育要努力發(fā)揮美學(xué)原理的作用，對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常的、系統的美感教育，使之具有高度的審美意識和修養。學(xué)生在學(xué)習聲樂(lè )藝術(shù)的同時(shí)，應自覺(jué)接受美感教育，為其服務(wù)�？傊�，歌唱只有將技巧與表現完美的結合在一起時(shí)，才能成為醉人的樂(lè )篇。
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