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談功能與形態(tài)和諧美的藝術(shù)設計理念
摘要：現代的高技術(shù)功能要通過(guò)產(chǎn)品來(lái)實(shí)現，功能不只是物理的功能，還有心理功能，包括產(chǎn)品樣式、造型質(zhì)感、色彩等，也就是功能美，體現為豪華感、現代感、視覺(jué)美感等。功能美通過(guò)形式來(lái)實(shí)現，而形式也不總與審美有關(guān)。理解功能與形式的概念和涵義及把握其新的動(dòng)態(tài)，有助于實(shí)現功能與形態(tài)的和諧美。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計 功能美 設計理念
一、功能美的實(shí)用價(jià)值
現代的設計活動(dòng)存在著(zhù)強烈的目的性。從人能通過(guò)有目的的制造開(kāi)始，藝術(shù)層面的需求也隨之而來(lái)。精神的愉悅和思考常常戴著(zhù)藝術(shù)的面紗出現，而這些都同人在與藝術(shù)交流的過(guò)程中才能讓人有所領(lǐng)悟并獲得精神的升華。因此，現代設計是無(wú)論如何都脫離不了藝術(shù)的元素，而且審美的規律，欣賞的心理思維規律都部分地作用在設計的作品中。有一些美學(xué)著(zhù)作中認為：本來(lái)以實(shí)用性為目的的產(chǎn)品若是能夠在發(fā)揮功能的同時(shí)體現一定秩序和規律，就完全可以形成一種“獨特的美”�？梢�(jiàn)，物品在本質(zhì)上是非美的，其根本目的是有用，而非審美，但是，實(shí)際上美的范疇已經(jīng)擴大了，它不是一個(gè)純粹客觀(guān)的概念，它涉及到存在的客體和受眾以及發(fā)生審美的心理和過(guò)程。
現代的高技術(shù)功能要通過(guò)產(chǎn)品設計來(lái)實(shí)現，使用功能是產(chǎn)品的特定用途，這些用途是要通過(guò)具體的設計來(lái)體現；另一種就是心理功能，包括產(chǎn)品樣式、造型質(zhì)感、色彩等，也就是功能美，體現為豪華感、現代感、視覺(jué)美感等。功能美是與有用性在一定條件下相互轉化而成的�！八m”和艾菲爾鐵塔在建筑史和設計史上享有重要的地位，不僅因為它們突破了當時(shí)傳統的建筑式樣，還因為其裸露的鋼架的嚴謹的力學(xué)結構，這些都反映了有效的秩序和有韻律感的結構。這些要素符合美的規律而轉化成一種“功能美”，表現在合理性和構成的質(zhì)感。構成主義早期的作品，正是在裸露的結構中尋找動(dòng)勢空間的美，主張一種非量感而重動(dòng)勢的藝術(shù)觀(guān)。功能美并不是與藝術(shù)美的標準完全重合的，它常常與純功能性的愉悅相關(guān)。這里，產(chǎn)品使用的便利性已經(jīng)融入到對“美”感的綜合體驗當中去了，只有當功能的目的實(shí)現以后，作為支撐某種功能實(shí)現的結構和系統才可能成為功能美存在的基礎。
二、功能與形態(tài)的和諧美
人造物的形式不是與功能相脫離的，沒(méi)有相應的合理而有效的形式是不能很好地滿(mǎn)足表達內容的要求的。當今社會(huì )的藝術(shù)設計，包括產(chǎn)品、包裝、書(shū)籍裝幀、建筑物等，其對形式的多樣及完美的應用有著(zhù)很高的要求。好的產(chǎn)品設計和包裝首先在形式上先征服了受眾的心，然后人們通過(guò)使用，在這個(gè)過(guò)程中能夠更加了解形式在發(fā)揮功用的層面上起著(zhù)多么重要的作用。好的形式不論是對人的感知或人們對產(chǎn)品綜合的判斷都有著(zhù)相當大的影響，人們就是這樣通過(guò)對形式的認知來(lái)判斷產(chǎn)品的優(yōu)良。這里，功能與形式起著(zhù)共同的作用，構建了一個(gè)復雜的語(yǔ)言系統，而設計的語(yǔ)匯便大多來(lái)自于形式的元素了。對于人造物而言，形式指的是視、聽(tīng)、觸的感覺(jué)實(shí)體，是內容存在的方式。而人造物的內容，一般指的是有用性即“功能”，所以形式就是以實(shí)現有用性為前提的結構形式�！肮δ軟Q定形式”或“形式追隨功能”就反映了功能的目的性和形式的依賴(lài)性。然而形式卻具有相對獨立的特點(diǎn)，并不以?xún)热轂榻^對依賴(lài)的。
產(chǎn)品的藝術(shù)設計重視人的感覺(jué)，使功能和形式自然地和諧，由此產(chǎn)生的美感會(huì )使功能更加突出。藝術(shù)形式在某種程度上是喚醒人們這種想象意識的媒介，具有能夠與觀(guān)者情感共鳴的媒介�！八囆g(shù)就是想象生活的主要方式，想象生活通過(guò)藝術(shù)在我們內心產(chǎn)生動(dòng)力并得到控制�！彼囆g(shù)的形式便是通過(guò)更清晰的感覺(jué)和更純粹自由的感情來(lái)虜獲受眾的心的。因此，在識別一個(gè)新的物體前，形式如何抓住人們的視線(xiàn)是非常有趣且值得研究的課題。市場(chǎng)調查的數據表明，哪怕是多吸引百分之一的目光，都意味著(zhù)產(chǎn)品有更多的銷(xiāo)售機會(huì )。
三、功能和形態(tài)美的設計理念
在功能美中，支持功能的結構和秩序都由一定的形式表現出來(lái)，功能的效用是通過(guò)形式的語(yǔ)匯傳達給受眾的。需求和審美的關(guān)系在產(chǎn)品中表現在使用價(jià)值和審美價(jià)值的界定上，而現代設計觀(guān)念極端重視這兩者的統一，只強調功能主義和唯美主義的哪一方都是有失偏頗的。形式，似乎能夠把使用價(jià)值和審美價(jià)值在某種范圍內統一起來(lái)，因此，形式美不僅僅是審美的問(wèn)題，它是設計語(yǔ)匯的元素，是傳達交互的載體。形式，可以總體地理解為“尺度、均衡、節奏與和諧等理智術(shù)語(yǔ)。但形式原本是直覺(jué)的，它并非是藝術(shù)家具體實(shí)踐活動(dòng)的理智產(chǎn)物”�！俺叨�、均衡、節奏、和諧”等術(shù)語(yǔ)是對形式內容的概括的把握，而形式本身卻是由線(xiàn)條、色彩、結構等基本元素構成的，它們的構成規律是有章可循的。
形式實(shí)際承載著(zhù)歷史和文化。因為我們依然可以通過(guò)某種特定的線(xiàn)條組合和色彩搭配來(lái)判斷一個(gè)歷史時(shí)期的某個(gè)流派的作品風(fēng)格。形式美不只是功能美的直接表露形式，其形態(tài)、色彩、體量的和諧搭配而表露的韻律美，可以超越功能獨立存在，甚至在某種文化背景下具有更加深遠的含義。在這個(gè)時(shí)候形式成為一種符號或象征，是富有寓意的。而這種寓意的再次運用則使得形式可以在更高的層面上獲得延伸的意義。比如，一種卵石狀的打火機，長(cháng)而橢圓，不對稱(chēng)，“非常具有功能性”，不是因為它打火的功能比其他的打火機好，而是因為它符合手掌的形狀。這種形式的功能性不在于打火，而在于方便順手。這里，打火機被認為具有手工藝品的品質(zhì)，形式是人的手勢和身體的延伸。卵石狀的打火機就像是遠古時(shí)代的燧石，代表著(zhù)那個(gè)年代的文化和一種神秘的永恒的精神。形式在這里由功能補充說(shuō)明著(zhù)、扮演著(zhù)一種文化傳播的角色。
作為有目的而存在的藝術(shù)設計，必須與商業(yè)緊密結合，當然商業(yè)的發(fā)展并不應以犧牲滿(mǎn)足人的本質(zhì)需求的品質(zhì)為代價(jià)。有價(jià)值的形式感終究是要留下人的腳步而讓人戀戀不舍的。這就涉及到想象意識的另一個(gè)方面，通過(guò)對對象的感知后，人們很自然地會(huì )給予評價(jià)，于是由感覺(jué)產(chǎn)生感情。感情是藝術(shù)中重要的基本因素，是傳達情感的工具，也是藝術(shù)的訴求�，F代藝術(shù)設計對形式的運用的最高層次無(wú)外乎如此了。產(chǎn)品獨特形式的語(yǔ)匯，將成為產(chǎn)品本身和其代表品牌無(wú)言的代言人。蘋(píng)果的IPOD系列簡(jiǎn)潔的輪廓和細節處理，以及象征性的觸控式大圓盤(pán)已經(jīng)是誰(shuí)也不能替代的特征形式。當形式成為宣傳工具的同時(shí)，形式已經(jīng)從滿(mǎn)足功能的訴求和滿(mǎn)足人們心理與情感的訴求中超越了太多，不言而喻地獲得了意義的延伸與更多的青睞。
物品的功能性是產(chǎn)品設計的最基本要求，現代的產(chǎn)品設計越來(lái)越追求符合時(shí)代潮流，強調個(gè)性化、差異化發(fā)展，滿(mǎn)足人們的心理需求，才會(huì )受到市場(chǎng)的歡迎，所以功能和形態(tài)美的和諧應該是產(chǎn)品藝術(shù)設計的主要原則，探討這種新的設計理念是一件很有意義的事情。
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