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淺論聲樂(lè )藝術(shù)的靈魂－情感
摘要：聲樂(lè )是人類(lèi)用以抒發(fā)情感、交流情感的一門(mén)特殊的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有著(zhù)自己的藝術(shù)特色。情乃歌之魂，情感在聲樂(lè )藝術(shù)中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。聲樂(lè )的“情感之功”不是一日形成的，它是一個(gè)不斷認識和探索的過(guò)程。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè ) 情感 演唱 想象力 演唱風(fēng)格和特色
聲樂(lè )是一門(mén)特殊的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是人類(lèi)用以抒發(fā)情感、交流情感的一種自然而普遍的形式，它是一門(mén)音樂(lè )與語(yǔ)言相結合的藝術(shù)，通過(guò)悅耳的聲音和清晰的語(yǔ)言來(lái)表達內心豐富的感受。在聲樂(lè )藝術(shù)中起主導和統帥作用的是情感，它是聲音的靈魂和砥柱。大詩(shī)人白居易說(shuō)：“感人心者，莫先于情�！备枨鷱膭�(chuàng )作、演唱到欣賞都離不開(kāi)感情，是詞曲作者動(dòng)心，演唱者唱心和觀(guān)眾感心的藝術(shù)加工過(guò)程。歌唱者通過(guò)歌唱及表演來(lái)將作品中的每一個(gè)音符表達出來(lái)，也是一個(gè)理解情感-獲得情感-表達情感的過(guò)程。在對歌曲的創(chuàng )作背景、旋律歌詞和內容情感了解的基礎上，充分將自身的演唱個(gè)性發(fā)揮出來(lái)，使演唱更具感染力。
《禮記·樂(lè )記》中記載“情動(dòng)于中，故形于聲”。情乃歌之魂，歌中有情，自成高格。古人云：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤重�！边@說(shuō)明不但要具備好的聲音，更要有情感做靈魂，達到以聲傳情的效果。要想充分表達情感，需經(jīng)過(guò)知情、唱情和傳情這三個(gè)環(huán)節。所謂“知情”，就是要了解作曲家的創(chuàng )作意圖和背景，體會(huì )作品的深刻含義。所謂“唱情”，就是在了解內容的基礎上，進(jìn)入相應的角色和意境進(jìn)行演唱，投入到作品中去，成為作品的主人公。所謂“傳情”，就是將自己美好的聲音和內心的感情通過(guò)表情和肢體語(yǔ)言將作品中的喜怒哀樂(lè )傳達給觀(guān)眾。情感的發(fā)揮離不開(kāi)這三個(gè)環(huán)節，豐富的想象力也寓于這三個(gè)環(huán)節當中。
情感的發(fā)揮是歌唱者的創(chuàng )作能力的體現，因為他要求歌唱者在正確理解作品的基礎上，引發(fā)情思，充分發(fā)揮想象力，在心中和腦海里產(chǎn)生藝術(shù)形象，通過(guò)歌唱和表演將作品完美的表達出來(lái)。要能夠將自己投入到作品中去，用真情實(shí)感來(lái)表達人物，達到忘我的境界，這樣才能使聲音和情感更加趨于完美。將自身投入到角色當中，用角色的眼睛去看，用角色的耳朵去聽(tīng)，用角色的心靈去感受，唱出真情實(shí)感，才能塑造出栩栩如生的人物來(lái)�！肚楹乱鳌分姓f(shuō)：“戲無(wú)真，情難假。若無(wú)真情，演假戲難；即有真情，換作假情又難�！边@句話(huà)通俗一點(diǎn)講就是我們所說(shuō)的假戲真情，就是將自己的情感投入到所要表演的情景中去，達到忘我的狀態(tài)。但是忘我并不是隨意想象的，它是建立在歌唱者自身的閱歷、修養以及對作品正確的理解基礎之上，不斷的引申、開(kāi)拓，喚起自己對生活的聯(lián)想，通過(guò)想象將作品的情感內涵和現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，從而創(chuàng )作出更豐富的音樂(lè )形象。在聲樂(lè )演唱中不但要“忘我”，還要“有我”，即保持清醒的頭腦，將飽滿(mǎn)的熱情奉獻給觀(guān)眾，將清晰的思路留給自己，發(fā)揮自身演唱特點(diǎn)，將獨特的風(fēng)格、個(gè)性以及真實(shí)情感表現出來(lái)。聲樂(lè )情感的表達要求演員無(wú)論是自身還是在進(jìn)入角色時(shí)都要富有一種美感，這種美感是根據內容和場(chǎng)景的需要，在不斷變化與運動(dòng)中實(shí)現的。
聲樂(lè )的演唱風(fēng)格是在不斷的學(xué)習和摸索中確立的，它的形成不是“一日之功”。在聲樂(lè )學(xué)習的初級階段可以去模仿某位歌唱家的演唱感覺(jué)和風(fēng)格，這樣也確實(shí)有利于聲樂(lè )的提高，但是要想在聲樂(lè )演唱上有更深的造詣和發(fā)展，就必須去探索自己的風(fēng)格，這樣才更有利于自己音色和特點(diǎn)的發(fā)揮，取得更大的發(fā)展。教師在上課時(shí)經(jīng)常對學(xué)生說(shuō)要對自己的聲音有一個(gè)明確的定位，唱出自己的風(fēng)格，唱出自己的特色來(lái)，這其實(shí)就是要求學(xué)生將內心世界的情感付諸于具有自身獨特魅力的表演上。 因此，只有使歌唱者自己的演唱特色和作品的內容融為一體，才能獲得理想的藝術(shù)效果，帶給人以美的感覺(jué)。
由于每部作品所要表達的情感內涵不同，從而體現在演唱者的演唱狀態(tài)、演唱形式、風(fēng)格、表情以及肢體語(yǔ)言上都會(huì )有所差異，對歌唱者的情緒的感染就會(huì )有所不同，所表現出來(lái)的藝術(shù)效果自然就會(huì )不同。先秦公孫尼子的《樂(lè )記》在開(kāi)卷的《樂(lè )本篇》中就談到：“樂(lè )者，音之所由聲也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲瞧以殺；其樂(lè )于心者，其聲憚以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛(ài)心感者，其聲和以柔；六者非性也，感于物而后動(dòng)�！边@說(shuō)明面臨的事物和場(chǎng)景不同，所產(chǎn)生的感情和聲音特征就會(huì )有所不同，借景生情，依情發(fā)聲，使聲音具有不同的音色和特點(diǎn)，給欣賞者以不同的感受。例如唱舒伯特的《小夜曲》時(shí)，我們就要把聲音控制在輕柔的半聲上來(lái)演唱，從而體現靜靜夜色的美和純潔愛(ài)情的美。而唱《黃河怨》時(shí)，就要把音量放大，聲音唱的堅實(shí)有力，體現仇恨、憤怒的情緒。這就要求我們在演唱作品時(shí)，必須注意不同的情感表達需要運用不同的聲音，體現不同的風(fēng)格。另外，在一部作品中的即使人物是一樣的，但是由于演唱者的性格、閱歷、知識層次以及感情認識的程度等各方面的不同，對作品的理解會(huì )不同，想象的場(chǎng)景也會(huì )不同，相同作品中的人物和情感也會(huì )給人以不同的感覺(jué)，從而表達出來(lái)的情感藝術(shù)也是不同的。例如，在羅西尼的歌劇《塞維利亞理發(fā)師》中，理發(fā)師費加羅的角色法國男中音弗朗西斯.勒魯扮演過(guò)，我國的歌唱家廖昌永也扮演過(guò)，但是由于他們的演唱技巧和風(fēng)格的不同，所受的文化和時(shí)代環(huán)境的不同，使得他們塑造了兩個(gè)具有鮮明個(gè)性的費加羅。富有個(gè)性化的聲樂(lè )演唱，使得同一作品人物的每一次出現都會(huì )具有不同的魅力，帶給人以不同的體驗。
聲樂(lè )的演唱不僅要重視情感的抒發(fā)和表達，也要注重歌唱的訓練。豐富的情感是通過(guò)美好的聲音表達出來(lái)的，只有嫻熟的歌唱技巧與完美的藝術(shù)風(fēng)格相統一，才能達到更好的藝術(shù)境界�！冻摗分嘘P(guān)于運氣吐字、起調行腔、抑揚頓挫的諸多論述，都體現出對聲樂(lè )表演技巧與審美價(jià)值的完美要求。只有聲情并茂，技藝結合，才能使歌唱達到感人的境界，產(chǎn)生不同凡響的藝術(shù)效果。因此，要達到“唱情”，必須借助于“唱聲”，以聲表情，寓情于聲，只有將“唱聲”之功練的嫻熟，才能達到“唱情”的目的。有些學(xué)生在平時(shí)的歌唱訓練中就遇到這樣的問(wèn)題，當自己想要表演或者發(fā)揮的時(shí)候，由于技巧還不夠嫻熟和穩固，所以總要或多或少的將想要發(fā)揮的注意力轉移到技巧方面來(lái)，這樣就打破了表演的統一性和完美性。因此，在平時(shí)的訓練中，要使歌唱發(fā)聲與情感表達同時(shí)進(jìn)行，聲情融為一體，學(xué)會(huì )用心歌唱。
聲樂(lè )情感的運用和表達是一個(gè)不斷認識的過(guò)程，并在反復的表演和實(shí)踐中加深對情感內涵的理解。它既要求我們加深對作品的認識，又要求我們用自己個(gè)性化的風(fēng)格去表達自己，感染觀(guān)眾。情感的發(fā)揮也是一個(gè)不斷發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的過(guò)程，它要求演唱者根據作品的內容和音樂(lè )發(fā)展的規律將作品完整的表達出來(lái)，使之成為綜合的情感交流和再創(chuàng )作過(guò)程。聲樂(lè )藝術(shù)又不同于其他的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，即由于它自身就是一具樂(lè )器，所以它能給人以更直接的影響，更易于感人。聲樂(lè )情感的抒發(fā)是“詩(shī)情”和“曲情”的統一體，并通過(guò)聲腔美的聲情創(chuàng )作，將蘊含在“聲情”中的“詩(shī)情”和“曲情”圓滿(mǎn)的表達給觀(guān)眾，只有當與欣賞者產(chǎn)生了情感共鳴才算真正達到了聲樂(lè )表演的美的效果。它的美既是直觀(guān)的、表面的，也是內在的、深入的，這就需要我們
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